"Aku mendengar Rasulullah (ﷺ) bersabda: 'Luka-luka yang disebabkan oleh binatang itu tidak bertanggung jawab, dan ranjau tidak bertanggung jawab."

"Rasulullah (ﷺ) memutuskan bahwa tidak ada tanggung jawab atas cedera yang disebabkan oleh jatuh ke dalam tambang atau sumur, atau yang disebabkan oleh binatang."

"(Cedera yang disebabkan oleh) kebakaran tidak bertanggung jawab, dan dengan jatuh ke dalam sumur."

'Abdullah bin Sahl dan Muhayyishah berangkat ke Khaibar karena beberapa masalah yang muncul. Seseorang datang kepada Muhayyishah, dan dia mengatakan kepadanya bahwa Abdullah bin Sahl telah dibunuh dan dilemparkan ke dalam lubang atau sumur di Khaibar. Dia datang kepada orang-orang Yahudi dan berkata: "Demi Allah, kamu membunuhnya." Mereka berkata: "Demi Allah, kami tidak membunuhnya." Kemudian dia kembali kepada orang-orangnya dan memberi tahu mereka tentang hal itu. Kemudian dia dan saudaranya Huwayyisah, yang lebih tua darinya, dan 'Abdur-Rahman bin Sahl, datang (kepada Nabi (ﷺ)). Muhayyisah, yang merupakan orang yang telah berada di Khaibar, pergi dan dia mulai berbicara, tetapi Rasulullah (ﷺ) berkata: "Biarlah yang lebih tua berbicara terlebih dahulu." Jadi Huwayyisah berbicara, lalu Muhayyisah berbicara. Rasulullah (ﷺ) bersabda: "Entah (orang-orang Yahudi) akan membayar uang darah untuk temanmu, atau perang akan diumumkan terhadap mereka." Rasulullah (ﷺ) mengirim surat untuk hal itu (kepada orang-orang Yahudi) dan mereka menulis kembali dengan mengatakan: "Demi Allah, kami tidak membunuhnya." Rasulullah (ﷺ) berkata kepada Huwayyisah, Muhayyisah dan Abdur-Rahman: "Maukah kamu bersumpah untuk menetapkan klaim kamu atas uang darah sahabatmu?" Mereka menjawab, "Tidak" Dia berkata, "Haruskah orang Yahudi bersumpah untukmu?" Mereka berkata: "Mereka bukan Muslim." Maka Rasulullah (ﷺ) membayar uang darah itu sendiri, dan dia mengirim seratus unta betina kepada mereka dan beberapa dari mereka masuk ke dalam rumah. Sahl berkata: "Seekor unta betina merah dari antara mereka menendangku."

Huwayyisah dan Muhayyisah, putra-putra Mas'ud, dan 'Abdullah dan 'Abdur-Rahman, putra-putra Sahl, pergi mencari makanan di Khaibar. 'Abdullah diserang dan dibunuh, dan penyebutan hal itu dibuat kepada Rasulullah (ﷺ). Dia berkata: "Maukah engkau bersumpah dan menetapkan hakmu atas uang darah?" Mereka berkata: "Wahai Rasulullah (ﷺ), bagaimana kami bisa bersumpah ketika kami tidak menyaksikan apa-apa?" Dia berkata: "Apakah Anda ingin orang Yahudi bersumpah bahwa mereka tidak bersalah?" Mereka berkata: "Wahai Rasulullah (ﷺ), maka mereka akan membunuh kami juga." Maka Rasulullah (ﷺ) membayar uang darah itu sendiri.

kakeknya datang kepada Nabi (ﷺ) dan dia telah mengebiri seorang budaknya. Nabi (ﷺ) memansukan budak itu sebagai kompensasi karena telah dimutilasi.

"Seorang pria datang kepada Nabi (ﷺ) sambil berteriak. Rasulullah (ﷺ) berkata kepadanya: 'Ada apa denganmu?' Dia berkata: 'Majikan saya melihat saya mencium seorang budak wanitanya, jadi dia memotong penis saya.' Nabi (ﷺ) bersabda: 'Bawalah aku kepada orang itu.' Dia dicari tetapi tidak dapat ditemukan, sehingga Rasulullah (ﷺ) berkata: 'Pergilah, karena kamu bebas.' Dia berkata: 'Siapa yang akan melindungiku, wahai Rasulullah (ﷺ)? Bagaimana jika tuanku memperbudakku lagi?' Rasulullah (ﷺ) bersabda: 'Perlindunganmu akan menjadi (kewajiban) setiap orang mukmin atau Muslim.'"

"Orang-orang yang paling layak dalam membunuh adalah orang-orang yang beriman."

"Orang yang paling baik dalam membunuh adalah orang-orang yang beriman."

"Darah setiap Muslim adalah sama, mereka satu tangan melawan yang lain. Suaka yang ditawarkan oleh yang paling rendah dari mereka dalam status berlaku untuk mereka (semua), dan pengembalian diberikan kepada yang terjauh dari mereka."

"Orang-orang Muslim adalah satu tangan melawan yang lain, dan darah mereka setara."

"Tangan umat Islam berada di atas orang lain, dan darah dan kekayaan mereka sama nilainya. (Suaka yang diberikan oleh) yang terendah dari mereka berlaku untuk orang-orang Muslim, dan orang-orang Muslim mengembalikan (rampasan perang) ke yang paling jauh dari mereka."

"Barangsiapa membunuh Mu'ahid, tidak akan mencium aroma surga, meskipun aromanya dapat dideteksi dari jarak empat puluh tahun."

"Barangsiapa membunuh seorang Mu'ahid yang mendapat perlindungan Allah dan perlindungan Rasulnya, tidak akan mencium aroma surga, meskipun aromanya dapat dideteksi dari jarak Tujuh puluh tahun."

"Seandainya bukan karena sepatah kata pun yang saya dengar dari 'Amr bin Hamiq Khuza'i, saya akan memisahkan kepala Al-Mukhtar dari tubuhnya. Aku mendengar dia berkata: "Rasulullah (ﷺ) bersabda: 'Jika seseorang mempercayai seseorang dengan nyawanya maka dia membunuhnya, dia akan membawa panji pengkhianatan pada hari kiamat.'"

"Aku masuk ke Mukhtar di istananya dan dia berkata: 'Jibril baru saja meninggalkanku.' Tidak ada yang menghentikan saya untuk memukul lehernya (yaitu, membunuhnya) selain sebuah hadits yang saya dengar dari Sulaiman bin Surad, yang menurutnya Nabi (ﷺ) berkata: 'Jika seseorang mempercayakan Anda dengan nyawanya, maka jangan membunuhnya.' Itulah yang menghentikan saya."

"Seorang pria membunuh (yang lain) pada masa Rasulullah (ﷺ) dan dirujuk kepada Nabi (ﷺ). Dia menyerahkannya kepada kerabat terdekat korban, tetapi pembunuhnya berkata: 'Wahai Rasulullah (ﷺ), demi Allah aku tidak bermaksud membunuhnya.' Rasulullah (ﷺ) berkata kepada kerabat terdekat, 'Jika dia mengatakan yang benar dan kamu membunuhnya, kamu akan pergi ke neraka.' Jadi dia membiarkannya pergi. Dia telah diikat dengan tali, dan dia keluar menyeret talinya, jadi dia dikenal sebagai Dhan-Nis'ah (orang dengan tali).

Diriwayatkan bahwa Abdur Rahman bin AlQasim berkata, "Maka tidak diperbolehkan bagi siapa pun setelah Nabi ﷺ untuk mengatakan 'Pergilah dan bunuhlah dia, tetapi kemudian kamu akan menjadi seperti dia.' "

"Saya hanya mengetahuinya dari Anas bin Malik yang mengatakan: 'Tidak ada kasus yang melibatkan pembalasan yang dirujuk kepada Rasulullah (ﷺ) tetapi dia memerintahkan pengampunan.'

"Aku mendengar Rasulullah (ﷺ) bersabda: 'Tidak ada orang yang menderita beberapa (luka) pada tubuhnya dan mengampuni (pelakunya), tetapi Allah (SWT) akan menaikkan derajatnya satu derajat dengan itu, atau menghapus darinya satu dosa.'Telingaku sendiri mendengarnya dan hatiku menghafalnya."