Abu Huraira dan Zaid b. Khalid mengatakan bahwa dua orang membawa perselisihan di hadapan Rasulullah, salah satu dari mereka berkata, “Ucapkan penghakiman di antara kami sesuai dengan Kitab Tuhan,” dan yang lainnya berkata, “Ya Rasulullah, ucapkan penghakiman di antara kami sesuai dengan Kitab Tuhan, dan izinkan saya berbicara.” Dia menyuruhnya untuk berbicara dan dia berkata, “Putraku yang merupakan pegawai upahan dengan pria ini melakukan percabulan dengan istrinya, dan ketika saya diberitahu bahwa putra saya harus dirajam sampai mati, saya menebusnya dengan seratus domba dan seorang budak perempuan saya; tetapi ketika saya bertanya kepada orang terpelajar mereka mengatakan kepada saya bahwa putra saya harus menerima seratus cambukan dan dibuang selama setahun, dan rajam sampai mati hanya berlaku untuk istri pria itu.” Rasulullah berkata, “Demi Dia yang jiwaku berada di tangan-Nya, sesungguhnya aku akan menghukum di antara kamu sesuai dengan Kitab Allah. Domba dan budak perempuanmu harus dikembalikan kepadamu, dan anakmu akan menerima seratus cambukan dan dibuang selama setahun. Adapun kamu, Unais, pergilah ke istri pria ini, dan jika dia mengaku melempari dia sampai mati.” Dia mengaku dan dia merajamnya. (Bukhari dan Muslim.)

Zaid b. Khalid mengatakan bahwa dia mendengar Rasulullah memberi perintah bahwa seorang pria yang belum menikah yang melakukan percabulan harus menerima seratus cambukan dan dibuang selama setahun. Bukhari mengirimkannya.

Allah mengutus Muhammad dengan kebenaran dan menurunkan Kitab kepadanya, dan ayat rajam termasuk dalam apa yang diturunkan Allah Yang Mahatinggi. Rasul Allah telah merajam manusia sampai mati dan kami telah melakukannya juga sejak kematiannya. Merajam adalah tugas yang ditetapkan dalam Kitab Tuhan untuk pria dan wanita yang sudah menikah yang melakukan percabulan ketika bukti ditetapkan, atau jika ada kehamilan, atau pengakuan dosa. (Bukhari dan Muslim.)

Ubada b. as-Samit melaporkan Nabi berkata, “Terimalah ajaranku, terimalah ajaranku, Allah telah menetapkan jalan bagi para wanita itu (Bdk Al-Qur'an, 4:15). Ketika para pihak belum menikah, mereka akan menerima seratus cambukan dan dibuang selama satu tahun ketika mereka melakukan percabulan dan setelah mereka menikah, mereka akan menerima seratus cambukan dan dirajam sampai mati.” Muslim menularkannya.

'Abdallah b. 'Umar mengatakan bahwa orang-orang Yahudi datang kepada Rasul Allah dan menyebutkan kepadanya bahwa seorang pria dan seorang wanita dari jumlah mereka telah melakukan percabulan. Dia bertanya kepada mereka apa yang mereka temukan dalam Taurat tentang rajam dan mereka menjawab bahwa mereka harus mempermalukan mereka dan bahwa mereka harus dipukuli. Abdullah b. Salam berkata, “Kamu berdusta; itu berisi instruksi bahwa mereka harus dirajam sampai mati, maka bawalah Taurat.” Mereka membentangkannya, dan salah seorang dari mereka meletakkan tangannya di atas ayat rajam dan membaca apa yang terjadi sebelumnya dan apa yang mengikutinya. 'Abdullah b. Salam menyuruhnya untuk mengangkat tangannya dan ketika dia melakukannya terlihat ayat rajam di dalamnya. Kemudian mereka berkata, “Dia telah berkata yang benar, Muhammad, dan di dalamnya ada ayat rajam.” Nabi kemudian memberi perintah tentang mereka dan mereka dilempari dengan batu sampai mati. Dalam sebuah versi dikatakan bahwa dia menyuruhnya untuk mengangkat tangannya dan bahwa ketika dia melakukannya, ayat rajam jelas ada di dalamnya. Orang itu kemudian berkata, “Itu berisi ayat rajam, Muhammad, tetapi kami telah menyembunyikannya satu sama lain.” Kemudian Dia memberi perintah tentang mereka dan mereka dilempari dengan batu sampai mati. (Bukhari dan Muslim.)

Saya diberitahu oleh seorang yang mendengar Jabir b. 'Abdallah berkata, “Kemudian kami melempari dia dengan batu di Madinah, tetapi ketika batu itu menyakitinya, dia melarikan diri, dan kami menangkapnya di harra dan merajam dia sampai mati.” Dalam keengganan oleh Bukhari atas otoritas Jabir, setelah “dia menjawab bahwa dia ada” dikatakan bahwa dia memberi perintah tentang dia dan dia dirajam di tempat doa. Kemudian ketika batu-batu itu menyakitinya, dia melarikan diri, tetapi disusul dan dirajam sampai mati. Nabi kemudian berbicara baik tentang dia dan berdoa untuknya. (Bukhari dan Muslim.)

Ibnu Abbas berkata bahwa ketika Ma'iz b. Malik datang kepada Nabi dan dia berkata, “Mungkin Anda mencium, atau meremas, atau melihat,” dia menjawab, “Tidak, Rasul Allah.” Dia kemudian berkata, “Apakah kamu berhubungan seks dengannya?” menanyakan pertanyaan itu dengan kata-kata sederhana, dan ketika dia menjawab bahwa dia punya, dia memberi perintah bahwa dia harus dirajam sampai mati. Bukhari mentransmisikannya. * yaitu Nabi. Tradisi menyimpulkan bahwa Ma'iz telah mengaku melakukan percabulan.

Buraida mengatakan bahwa Ma'iz b. Malik datang kepada Nabi dan berkata, “Bersihkan aku, wahai Rasulullah.” Dia menjawab, “Keluarlah kepadamu! Kembalilah, mintalah ampunan Allah dan bertaubatlah kepada-Nya.” Dia mengatakan bahwa dia kembali tidak terlalu jauh, lalu datang dan berkata, “Bersihkan aku, wahai Rasulullah,” dan Nabi mengatakan hal yang sama seperti yang dia katakan sebelumnya. Ketika ini berlangsung sampai keempat kalinya dia bertanya, “Untuk apa aku menyucikan kamu?” dan dia menjawab bahwa itu karena percabulan. Utusan Tuhan kemudian bertanya apakah pria itu marah, dan ketika dia diberitahu bahwa dia tidak, dia bertanya apakah dia telah minum anggur. Seorang pria bangkit dan mencium nafasnya tetapi tidak melihat bau anggur, jadi Nabi bertanya kepadanya apakah dia telah melakukan percabulan, dan ketika dia menjawab bahwa dia melakukannya, dia memberi perintah tentang dia dan dia dirajam sampai mati. Dua atau tiga hari kemudian Rasulullah datang dan berkata, “Mintalah ampun untuk Ma'iz b. Malik. Dia telah bertobat sedemikian rupa sehingga jika itu dibagi di antara satu umat itu akan cukup bagi mereka semua.” Kemudian datanglah seorang wanita dari Ghamid, cabang Azd kepadanya dan berkata, “Bersihkanlah aku, hai Rasulullah.” Dia menjawab, “Keluarlah kepadamu! Kembalilah, mintalah ampunan Allah dan bertaubatlah kepada-Nya.” Dia berkata, “Apakah Anda ingin mengirim saya kembali seperti yang Anda lakukan kepada Ma'iz b. Malik ketika saya hamil karena percabulan?” Dia bertanya apakah dia mengacu pada dirinya sendiri, dan ketika dia menjawab bahwa dia begitu, dia menyuruhnya untuk menunggu sampai dia melahirkan apa yang ada di dalam rahimnya. Salah seorang Ansar bertanggung jawab atas dia sampai dia melahirkan seorang anak, dan kemudian pergi ke Nabi dan mengatakan kepadanya bahwa wanita Ghamid telah melahirkan seorang anak. Beliau berkata, “Dalam hal itu kami tidak akan melempari dia dengan batu dan meninggalkan anaknya sebagai bayi tanpa seorang pun yang menyusuinya.” Salah seorang Ansar kemudian bangkit dan berkata, “Aku akan bertanggung jawab atas menyusui dia, Nabi Allah.” Dia kemudian membuatnya dirajam sampai mati. Sebuah versi mengatakan bahwa dia menyuruhnya pergi sampai dia melahirkan seorang anak, lalu ketika dia melakukannya, dia menyuruhnya pergi dan menyusuinya sampai dia menyapihinya. Ketika dia menyapih anak itu, dia membawa anak itu kepadanya dengan sepotong roti di tangannya dan berkata, “Aku telah menyapih yang ini dan dia makan.” Dia (ayam menyerahkan anak itu kepada salah satu Muslim, dan ketika dia memberi perintah tentang dia dan dia dimasukkan ke dalam lubang hingga dadanya, dia memerintahkan orang-orang untuk melempari dia dengan batu. Khalid b. al-Walid maju dengan sebuah batu yang dilemparkannya ke kepalanya, dan ketika darah menyembur di wajahnya dia mengutuknya, tetapi Nabi berkata, “Dengan lembut, Khalid, demi Dia yang berada di tangan jiwaku, dia telah bertobat sedemikian rupa sehingga jika seseorang yang secara salah mengambil pajak tambahan 2 bertobat sampai tingkat yang sama dia akan diampuni.” Kemudian memberi perintah tentang dia, dia berdoa untuknya dan dia dikuburkan. Muslim menularkannya. 1. Bahasa Arab menggunakan orang ketiga, mengatakan dia hamil. Ini mungkin ungkapan penjelasan, tetapi saya telah memberanikan diri untuk memperlakukannya sebagai bagian dari kata wanita karena ini membuat kalimat itu sedikit lebih mudah dibaca. 2. Sahib max. Maks adalah uang yang diambil dari penjual di pasar pada zaman pra-Islam; itu juga digunakan untuk sesuatu yang diambil oleh pemungut pajak di atas itu adalah duo.

Aba Huraira mengatakan bahwa dia mendengar Nabi berkata, “Apabila seorang hamba perempuan di antara kamu melakukan percabulan dan masalahnya jelas, dia harus memberinya pukulan yang tepat, tetapi tidak melemparkan celaan padanya. Jika dia melakukannya lagi, dia harus memberinya pukulan yang sesuai, tetapi tidak melemparkan celaan padanya. Jika dia melakukannya untuk ketiga kalinya dan masalahnya jelas dia harus menjualnya, meskipun hanya untuk seutas rambut.” (Bukhari dan Muslim)

Kalian haruslah melaksanakan azab terhadap hamba-hambamu, yang di antara mereka yang sudah menikah dan yang tidak, karena seorang wanita hamba milik Rasul Allah telah berzina dan dia memerintahkan aku untuk memukulinya. Tetapi dia baru saja melahirkan seorang anak dan saya takut jika saya memukulinya saya akan membunuhnya, jadi saya menyebutkan hal itu kepada Nabi dan dia berkata, “Engkau telah berbuat baik.” Muslim menularkannya. Dalam versi Abd Dawud dia berkata, “Tinggalkan dia sampai darahnya berhenti mengalir dan kemudian lakukan hukuman padanya, dan lakukanlah hukuman pada budak perempuanmu” .Abu Dawud. * Di sini kata kerjanya jamak.

Abu Huraira mengatakan bahwa ketika Ma'iz al-Aslami datang kepada Rasulullah dan berkata bahwa dia telah melakukan percabulan dia berpaling darinya. Kemudian dia datang ke sisi lain dan berkata bahwa dia telah melakukan percabulan, tetapi dia berpaling darinya. Dia datang lagi dengan mengatakan bahwa dia telah berzina, dan ketika dia mengatakannya untuk keempat kalinya Rasul Allah memberi perintah tentang dia dan dia dibawa ke harra dan dirajam. Ketika dia merasakan efek batu-batu itu, dia lari dengan penuh semangat sampai dia melewati seorang pria yang memiliki tulang rahang unta yang dengannya dia memukulnya, dan orang-orang memukulnya sampai dia mati. Kemudian mereka mengatakan kepada Rasul Allah bahwa dia telah melarikan diri ketika dia merasakan efek batu dan sentuhan kematian, dan dia berkata, “Mengapa kamu tidak meninggalkannya sendirian?” Sebuah versi memiliki, “Mengapa kamu tidak meninggalkannya sendirian? Mungkin dia mungkin telah bertobat dan diampuni oleh Tuhan.” Tirmidhi dan Ibnu Majah menyebarkannya.

Ibnu Abbas mengatakan bahwa Nabi bertanya kepada Ma'iz b. Malik, “Apakah apa yang saya dengar tentang Anda benar?” Dia bertanya apa yang telah dia dengar tentang dia, dan dia menjawab bahwa dia telah mendengar dia telah melakukan hubungan intim dengan seorang gadis milik keluarga itu dan itu. Ketika dia mengakuinya, dan telah mengakuinya empat kali, dia memerintahkan dia untuk dirajam sampai mati. Muslim menyebarkannya. (Di sini tradisi oleh Muslim telah ditempatkan di Bagian II.)

Yazid b. Nu'aim, atas wewenang ayahnya, mengatakan bahwa Ma'iz datang kepada Nabi dan membenarkan masalah ini empat kali di hadapannya, jadi dia memerintahkan dia untuk dirajam sampai mati, tetapi berkata kepada Hazzal, “Jika kamu telah menutupinya dengan pakaianmu itu akan lebih baik bagimu.” Ibnu al-Munkadir mengatakan Hazzal telah memerintahkan Ma'iz untuk pergi ke Nabi dan memberitahunya. Abu Dawud menuliskannya.

'Amr b. Syu'aib, atas wewenang ayahnya, mengatakan bahwa kakeknya, 'Abdallah b. 'Amr b. al-'As, melaporkan Rasulullah berkata, “Ampunilah hukuman yang ditentukan di antara kalian, karena hukuman yang ditentukan yang saya dengar harus dilaksanakan.” Abu Dawud dan Nasa'i mengirimkannya.

'Aisyah melaporkan Nabi berkata, “Ampunilah orang-orang yang memiliki kualitas baik yang mereka selisih, tetapi jangan kesalahan yang berlaku untuk hukuman yang ditentukan.” Abu Dawud menuliskannya.

Dia melaporkan Rasulullah berkata, “Hindari hukuman yang ditentukan kepada umat Islam sebanyak yang Anda bisa, dan jika ada jalan keluar, lepaskan seseorang, karena lebih baik bagi seorang pemimpin untuk melakukan kesalahan dalam mengampuni daripada membuat kesalahan dalam menghukum.” Tirmidhi mengirimkannya, mengatakan itu telah ditransmisikan darinya tanpa menelusurnya kepada Nabi, dan itu lebih baik.

Wa'il b. Hujr mengatakan bahwa ketika seorang wanita dipaksa melawan kehendaknya pada waktu Rasulullah, dia menghindari hukuman darinya tetapi menjatuhkannya pada orang yang telah menganiaya dia. Pemancar tidak menyebutkan bahwa/itu dia menunjuk seorang dower untuk dibayar padanya. Tirmidhi mengirimkannya.

Dia mengatakan bahwa seorang wanita pergi keluar pada masa Nabi untuk pergi shalat, dan seorang pria yang bertemu dengannya menyerangnya dan mendapatkan keinginannya darinya. Dia berteriak dan dia pergi, dan ketika sekelompok orang Emigran datang, dia berkata, “Orang itu melakukan itu dan itu padaku.” Mereka menangkap pria itu dan membawanya kepada Rasul Allah, yang berkata kepada wanita itu: “Pergilah, sesungguhnya Allah telah mengampuni kamu.” Tetapi tentang pria yang telah melakukan hubungan seksual dengannya dia berkata, “Batuhkan dia dengan batu sampai mati.” Dia juga berkata, “Dia telah bertobat sedemikian rupa sehingga jika penduduk Madinah bertobat dengan cara yang sama maka akan diterima dari mereka.” Tirmidhi dan Abu Dawud mengirimkannya.

Jabir mengatakan bahwa seorang pria melakukan percabulan dengan seorang wanita dan Nabi memberi perintah agar dia diberi pukulan yang tepat, tetapi setelah diberitahu setelah itu bahwa pria itu sudah menikah dia memberi perintah bahwa dia harus dirajam sampai mati. Abu Dawud menuliskannya.