Wa'il al-Hadrami mengatakan bahwa Tariq b. Suwaid bertanya kepada Nabi tentang anggur dan dia melarangnya. Ketika dia mengatakan kepadanya bahwa dia membuatnya hanya sebagai obat, dia menjawab, “Ini bukan obat, tetapi penyakit.” Muslim menularkannya.

'Abdullah b. 'Umar melaporkan Rasulullah berkata, “Barangsiapa minum anggur, Allah tidak akan menerima shalat darinya selama empat puluh hari, * tetapi jika dia bertobat, Allah akan mengampuninya. Jika dia mengulangi kesalahan itu, Allah tidak akan menerima doa darinya selama empat puluh hari, tetapi jika dia bertobat, Allah akan mengampuninya. Jika dia mengulangi kesalahan itu, Tuhan tidak akan menerima doa darinya selama empat puluh hari, tetapi jika dia bertobat, Allah akan mengampuninya. Jika dia mengulanginya untuk keempat kalinya, Allah tidak akan menerima doa darinya selama empat puluh hari, dan jika dia bertobat, Allah tidak akan mengampuninya, tetapi akan memberinya minum dari sungai cairan yang mengalir dari penghuni neraka. Tirmidhi mentransmisikannya, dan Nasa'i, Ibnu Majah dan Darimi mengirimkannya atas otoritas 'Abdallah b. 'Amr.* Secara harfiah, 'pagi hari.'

Jabir melaporkan Rasulullah berkata, “Jika sejumlah besar sesuatu menyebabkan keracunan, sejumlah kecil darinya dilarang.” Tirmidhi, Abu Dawud dan Ibnu Majah mengirimkannya.

'Aisyah melaporkan Rasulullah berkata, “Jika suatu faraq menyebabkan keracunan, segelintir darinya dilarang.” * Ahmad, Tirmidhi dan Abu Dawud menularkannya. * Minum sebanyak faraq (lihat hal 577) hampir tidak mungkin, jadi maksud dari tradisi ini adalah untuk melarang apa pun yang dalam keadaan yang mungkin dapat menyebabkan keracunan.

An-Nu'man b. Bashir melaporkan Rasulullah berkata, “Dari gandum dibuat anggur, dari jelai dibuat anggur, dari kurma kering dibuat anggur, dari kismis dibuat anggur, dan dari madu dibuat anggur.” Tirmidhi, Abu Dawud dan Ibnu Majah mengirimkannya, Tirmidhi mengatakan ini adalah tradisi gharib.

Abu Sa'id al-Khudri mengatakan bahwa dia memiliki anggur milik seorang yatim piatu, dan ketika al-Ma'idah (Al-Qur'an, 5) turun dia bertanya kepada Rasul Tuhan tentang hal itu, mengatakan kepadanya bahwa itu milik seorang yatim piatu, tetapi dia berkata, “Tuangkan.” Tirmidhi mengirimkannya.

Anas mengutip Abu Talha yang mengatakan bahwa dia mengatakan kepada Nabi Tuhan bahwa dia telah membeli anggur untuk anak-anak yatim piatu yang menjadi tanggung jawabnya, dan dia menjawab, “Tuangkan anggur dan pecahkan guci anggur.” Tirmidhi menularkannya, tetapi menyatakannya lemah. Dalam versi Abu Dawud dikatakan dia bertanya kepada Nabi tentang anak-anak yatim piatu yang mewarisi anggur dan dia berkata, “Tuangkan.” Dia bertanya apakah dia tidak boleh membuat cuka darinya dan dia mengatakan kepadanya bahwa dia tidak boleh. Abu Dawud

Umm Salama mengatakan bahwa Rasulullah melarang setiap minuman keras dan segala sesuatu yang menghasilkan lesu. Abu Dawud menuliskannya.

Dailam al-Himyari mengatakan bahwa dia berkata, “Utusan Tuhan, kita tinggal di negeri yang dingin di mana kita melakukan pekerjaan berat dan kita membuat minuman keras dari gandum untuk mendapatkan kekuatan darinya untuk pekerjaan kita dan, untuk menahan dinginnya negara kita.” Dia bertanya apakah itu memabukkan, dan ketika dia menjawab bahwa itu benar, dia berkata mereka harus menghindarinya. Ketika dia menjawab bahwa orang-orang tidak akan meninggalkannya, dia berkata: “Jika mereka tidak meninggalkannya, berperanglah dengan mereka.” Abu Dawud menuliskannya.

'Abdallah b. 'Amr mengatakan bahwa Nabi melarang anggur, maisir, kuba dan ghubaira*, * dengan mengatakan, “Setiap mabuk dilarang.” Abd Dawud mengirimkannya. *Ini adalah tradisi komprehensif yang tidak hanya berurusan dengan minuman keras, meskipun kata-kata Nabi mungkin menunjukkan bahwa hal itu terjadi. Maisir adalah permainan kebetulan dan kuba adalah semacam drum lebar di ujungnya dan sempit di tengah yang dipandang dengan tidak setuju. Bagian yang mengacu pada minuman keras adalah anggur (khamr) dan ghubaira' yang merupakan bahan mabuk yang dibuat oleh orang Abyssinia dari millet.

Dia melaporkan Nabi berkata, “Seorang anak yang tidak patuh, seorang penjudi, orang yang membuang kebohongan yang telah diberikan, dan orang yang kecanduan anggur tidak akan masuk surga.” Darimi mengirimkannya. Versi miliknya memiliki bajingan, bukan penjudi.

Abu Umamah berkata, “Allah telah mengutus aku sebagai rahmat bagi alam semesta dan sebagai petunjuk bagi alam semesta, dan Tuhanku yang besar dan mulia telah memerintahkan aku untuk memusnahkan alat musik senar, alat musik tiup, berhala, salib dan adat-istiadat pra-Islam, dan Tuhanku yang besar dan mulia bersumpah, 'Demi kekuatanku, tidak ada seorang pun dari hamba-hamba-Ku yang akan minum seteguk anggur tanpa memberinya minuman yang serupa. banyaknya nanah untuk diminum, tetapi dia tidak akan meninggalkannya karena takut akan Aku tidak memberinya minum dari tangki suci.” Ahmad menuliskannya.

seorang yang kecanduan anggur, seorang putra yang tidak patuh, dan seorang istri selingkuh yang setuju dengan perzinahan wanita-wanitanya.” Ahmad dan Nasa'i menularkannya.

orang yang kecanduan anggur, orang yang memutuskan ikatan hubungan, dan orang yang percaya pada sihir. Ahmad menuliskannya.

Ibnu Abbas melaporkan Rasulullah berkata, “Jika orang yang kecanduan anggur mati dia akan bertemu dengan Tuhan Yang Mahatinggi dalam kondisi yang sama dengan seorang penyembah berhala.” Ahmad menuliskannya, Ibnu Majah menuliskannya atas otoritas Abu Huraira, dan Baihaqi, dalam Shu'ab al-iman, memberikannya atas wewenang Muhammad b. 'Ubaidallah yang mengutip otoritas ayahnya. Dia mengatakan bahwa Bukhari dalam Ta'rikh menyebutkannya atas otoritas Muhammad b. 'Abdallah yang mengutip otoritas ayahnya.

Sama bagiku apakah aku minum anggur atau menyembah pilar ini alih-alih Tuhan. *Nasa'i mengirimkannya. *Dia mengatakan bahwa dosa yang satu sama seriusnya dengan yang lain.