Hamza, bangunlah untuk menyembelih unta betina yang gemuk. Hamza menyerang mereka dengan pedang dan memotong punuk mereka dan merobek haunches mereka, dan kemudian mengeluarkan hati mereka. Aku berkata kepada Ibnu Syihab: Apakah dia mengeluarkan sesuatu dari punuk itu? Dia berkata: Dia memotong punuk sama sekali. Ibnu Syihab melaporkan bahwa 'Ali berkata: Aku melihat pemandangan (mengerikan) ini dan itu mengejutkanku, dan aku datang kepada Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم) dan ada Zaid b, Haritha bersamanya dan menyampaikan kepadanya berita ini. Dia datang bersama Zaid dan saya juga pergi bersamanya dan dia pergi ke Hamza dan dia mengungkapkan kemarahan kepadanya. Hamza mengangkat matanya dan berkata: Apakah kamu (bukan) hanyalah hamba-hamba ayahku? Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) berbalik (setelah mendengar ini) sampai dia menjauh dari mereka.

Hadis ini telah diriwayatkan atas otoritas Juraij dengan rantai pemancar yang sama.

Pada hari itu, ada seekor unta betina yang keluar dari rampasan perang pada hari Badar, dan Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) memberiku unta betina (yang lain) pada hari itu dari Khums (seperlima disediakan untuk Allah dan Rasul-Nya). Ketika saya memutuskan untuk menyempurnakan pernikahan saya dengan Fatima, putri Rasulullah (صلى الله عليه وسلم), saya meminta seorang tukang emas dari suku Qainuqa' untuk ikut bersama saya sehingga kami dapat membawa Idhkhir yang ingin menjualnya kepada para pandai emas dan dengan demikian saya akan dapat mengatur pesta pernikahan saya. Sementara saya mengatur peralatan. yaitu sampah, karung dan tali, dua unta betina saya sedang duduk di sisi apartemen seseorang dari Ansar. Saya mengumpulkan (barang-barang peralatan yang berbeda) dan terkejut saya menemukan bahwa punuk mereka telah dipotong dan haunches mereka telah dipotong dan hati mereka telah dikeluarkan. Saya tidak bisa menahan tangis ketika saya melihat penderitaan mereka. Saya berkata: Siapa yang telah melakukan itu? Mereka berkata: Hamza b. 'Abd al-Muttalib telah melakukan ini. dan dia berada di rumah ini dalam keadaan mabuk dalam kebersamaan dengan beberapa orang Ansair dengan gadis yang bernyanyi di hadapannya dan teman-temannya. Dia berkata dalam lagunya: O Hamza. Bangun dan serang unta-unta betina palsu ini. Setelah itu Hamza berdiri dengan pedang (di tangannya) dan memotong punuk mereka dan merobek kaki mereka dan merobek hati mereka. 'Ali berkata: Aku pergi sampai aku datang kepada Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) dan bersamanya Zaid b. Haritha. Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) mengenali dari wajahku apa yang telah aku alami, lalu Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda: Apa yang telah terjadi padamu? Saya berkata: Rasulullah, demi Allah, saya tidak pernah melihat (hari yang tidak menguntungkan) seperti hari ini. Hamza telah melakukan agresi terhadap unta betinaku, dan telah memotong punuk mereka. dan merobek kaki mereka, dan dia berada di sebuah rumah bersama beberapa pemabuk. (Mendengar ini) Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) mengirim jubahnya dan memakainya dan dia melanjutkan, dan aku dan Zaid b. Haritha mengikutinya, sampai dia sampai di pintu (rumah) di mana ada Hamza. Dia (Nabi Suci) meminta izin yang mereka berikan kepadanya. dan mereka semua mabuk. Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) mulai menegur Hamza atas apa yang telah dilakukannya. Mata Hamza merah. Dia melirik Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) dan kemudian melihat ke arah lututnya. dan kemudian mengangkat matanya dan melirik pinggangnya dan kemudian mengangkat matanya dan melihat wajahnya. Dan kemudian Hamza berkata: Apakah kamu adalah budak ayahku? Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) mengetahui bahwa dia mabuk, dan dengan demikian dia berbalik, dan keluar, dan kami juga keluar bersamanya.

Hadis di atas telah diriwayatkan juga melalui rantai pemancar lainnya.

Aku adalah pembawa cawan beberapa orang di rumah Abu Talha pada hari ketika minuman keras dilarang. Minuman keras mereka telah disiapkan dari kurma kering atau kurma segar ketika penyiar membuat pengumuman. Dia (Abu Talha) berkata kepadaku: Pergilah dan cari tahu (apa pengumumannya). Saya keluar (dan menemukan) seorang penyiar membuat pengumuman ini: Lihatlah, minuman keras telah dinyatakan melanggar hukum. Dia berkata: Minuman keras (tumpah dan) cacat di jalan-jalan Madinah. Abu Talha berkata kepadaku: Keluarlah dan tumpahkanlah, dan aku menumpahkannya. Mereka berkata atau beberapa dari mereka berkata: Ini dan itu dibunuh, ini dan itu dibunuh karena (anggur) telah ada di perut mereka. Dia (narator) berkata. Saya tidak tahu apakah itu narasi yang disampaikan oleh Anas, (atau oleh orang lain). Kemudian Allah Ta'ala Maha Agung menyatakan bahwa "Tidak akan ada dosa (diperhitungkan) bagi orang-orang yang beriman dan beramal baik untuk apa yang mereka makan selama mereka takut (Allah) dan beriman dan beramal baik" (ayat 93).

Mereka (beberapa orang) bertanya kepada Anas b. Malik, tentang Fadikh (yaitu, anggur yang dibuat dari kurma segar), lalu dia berkata: Tidak ada minuman keras bersama kami kecuali Fadikih Anda ini. Hanya Fadikh inilah yang telah saya layani kepada Abu Talha dan Abu Ayyub dan beberapa orang dari antara para sahabat Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) di rumah kami. Ketika seseorang datang dan berkata: Apakah berita itu sampai kepada Anda? Kami menjawab, Tidak. Dia berkata: Sesungguhnya minuman keras telah dinyatakan dilarang. Setelah itu, Abd Talha berkata: Anas, tumpahkan kendi besar ini. Dia (narator) berkata: Mereka kemudian tidak pernah kembali ke sana, atau bahkan bertanya tentang hal ini setelah pengumuman oleh orang itu.

Aku berdiri di antara paman-paman sukuku melayani mereka Fadikh ketika aku masih bungsu di antara mereka, ketika seseorang datang dan berkata: Sesungguhnya penggunaan minuman keras telah dilarang. Mereka berkata: Anas, tumpahkan. Jadi saya menumpahkannya. Dia (salah satu narator. Sulaiman Taimi) mengatakan bahwa dia bertanya kepada Anas apa itu (Fadikh). Dia berkata: Itu telah disiapkan dari kurma mentah dan matang. Abu Bakar b. Anas berkata: Itu adalah minuman keras mereka pada masa itu. Sulaiman berkata: Seseorang menceritakannya kepada saya dari Anas b. Malik bahwa dia telah mengatakan demikian.

Saya berdiri di antara anggota (suku) saya dan menyajikan minuman keras kepada mereka. Sisa hadis adalah sama, tetapi dengan variasi ini bahwa Abu Bakar b. Anas berkata: Itu adalah minuman keras mereka pada masa itu (disiapkan dari kurma), dan Anas hadir di sana dan dia tidak menyangkal ini (fakta) Mu'tamir melaporkan tentang otoritas ayahnya: Seseorang yang bersamaku mengatakan kepadaku bahwa dia telah mendengar Anas mengatakan bahwa itu adalah minuman keras mereka pada masa itu.

Ketika Khamr dinyatakan melanggar hukum, minuman keras umum mereka kemudian adalah campuran kurma kering dan kurma segar.

Saya sedang menyajikan anggur kepada Abu Talha, Abu Dujana, dan Suhail b. Baida' dari kulit air yang berisi campuran kurma mentah dan kurma segar. Sisa hadis adalah sama.

Anas b. Malik dilaporkan mengatakan bahwa Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) telah melarang mencampur kurma segar dan kurma mentah dan kemudian minum (anggur yang disiapkan darinya), dan itu adalah pemabuk umum mereka ketika minuman keras dilarang.

Aku sedang menyajikan minuman kepada Abu 'Ubaida b. jarrah, Abu Talha dan Ubayy b. Ka'b menyiapkan dari kurma mentah dan kurma segar ketika seorang pengunjung datang dan dia berkata: Sesungguhnya minuman keras telah dilarang. Setelah itu, Abu Talha berkata: Anas, berdirilah dan hancurkan kendi ini. Saya duduk dan (memegang) batu runcing dan memukul teko dengan bagian bawahnya sampai pecah berkeping-keping.

Allah mengungkapkan ayat di mana Allah melarang penggunaan minuman keras. Pada masa itu tidak ada minuman keras lain yang diminum kecuali yang disiapkan dari kurma.

Tidak (dilarang).

Aku menyiapkannya sebagai obat, dan kemudian dia (Nabi Suci) berkata: Ini bukan obat, tetapi penyakit.

Anggur dibuat dari (buah) dari dua pohon ini-kurma-palem dan anggur.

Hadis ini telah diriwayatkan atas otoritas Abu Huraira melalui rantai pemancar yang berbeda.

Anggur berasal dari pohon anggur dan kurma. Abu Kuraib telah meriwayatkannya dengan sedikit variasi kata-kata.

Jabir b. 'Abdullah al-Ansari melaporkan bahwa Rasulullah radhiyallahu 'ahu' melarang pencampuran anggur dan kurma segar, dan kurma kering dan kurma segar.