Anas b. Malik melaporkan bahwa Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) melarang persiapan Nabidh dalam labu atau guci yang dipernis.

Hadis di atas diriwayatkan melalui rantai yang berbeda dengan sedikit variasi kata-kata.

Jangan menyiapkan Nabidh dalam labu atau toples atau dalam teko yang diolesi pitch (dikenal sebagai teko hijau).

Apa Hantama itu? Dia berkata: Itu adalah teko hijau (diolesi dengan nada).

Aku melarangmu (menyiapkan Nabidh) dalam labu. dan teko hijau, tunggul berongga dan toples yang dipernis dan kulit air yang memiliki ujung atasnya dipotong, tetapi (siapkan) di kulit air kecil Anda, dan ikat mulutnya

'Ali melaporkan bahwa Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) melarang menyiapkan Nabidh dalam labu dan guci yang dipernis. Hadis ini telah diriwayatkan melalui rantai pemancar lain dengan sedikit variasi kata-kata.

Saya berkata kepada Aswad apakah dia telah bertanya kepada Bunda Orang-orang Beriman (di mana peralatan) dia (Nabi Suci) tidak menyetujui persiapan Nabidh. Dia (Aswad) berkata: Ya. Saya berkata: "Bunda orang-orang yang beriman, beritahukan kepada saya tentang peralatan di mana) Rasul Allah melarang untuk menyiapkan Nabidh. Dia (Hadrat 'Aisyah) berkata: Dia melarang kami, anggota keluarganya, untuk menyiapkan Nabidh dalam labu, atau guci yang dipernis. Saya berkata kepadanya: Apakah Anda ingat pelempar hijau, dan pelempar Dia berkata: Aku menceritakan kepadamu apa yang telah kudengar; haruskah aku menceritakan kepadamu yang tidak kudengar?

'Aisyah melaporkan bahwa Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم) melarang (persiapan) Nabidh dalam labu dan guci yang dipernis.

Hadis di atas telah diriwayatkan juga melalui rantai pemancar lainnya.

Saya bertemu dengan 'Aisyah dan bertanya kepadanya (tentang peralatan di mana) Nabidh (mungkin disiapkan). Dia meriwayatkan kepada saya bahwa sekelompok 'Abd al-Qais datang kepada Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم) dan bertanya: Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم) tentang Nabidh. Dia (Nabi Suci) melarang mereka untuk menyiapkan Nabidh dalam guci yang dipernis, tunggul berongga dan labu dan kendi hijau.

'Aisyah melaporkan Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) melarang (persiapan Nabidh) dalam guci yang dipernis, kendi hijau, labu, dan tunggul berlubang,

Ishaq b. Suwaid melaporkan melalui rantai pemancar yang sama tetapi untuk perbedaannya dia mengganti kata "labu" dengan "kulit air" (dimaksudkan untuk mengawetkan anggur).

Saya melarang Anda menyiapkan Nabidh dalam labu, dalam kendi yang diolesi dengan nada, di tunggul berongga dan di kulit air (dimaksudkan untuk mengawetkan anggur). Dalam hadis yang ditransmisikan atas otoritas Hammad kata labu" telah digunakan sebagai pengganti "kulit air".

Ibnu 'Abbas melaporkan bahwa Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) melarang (persiapan Nabidh) dalam labu dalam kendi yang diolesi dengan nada, dalam toples yang dipernis, dan di tunggul berlubang.

Ibnu Abbas melaporkan bahwa Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) melarang, menyiapkan Nabidh dalam labu, dalam guci yang dipernis, tunggul berongga dan mencampurkan kurma yang matang dengan kurma yang hampir matang.

Ibnu 'Abbas melaporkan bahwa Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) melarang (persiapan) Nabidh dalam labu, di tunggul berongga dan di dalam guci yang dipernis.

Abu Sa'id melaporkan bahwa Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) melarang (persiapan) Nabidh dalam kendi hijau (diolesi dengan nada).

Abu Sa'id Khudri melaporkan bahwa Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) melarang (persiapan) Nabidh dalam labu, dalam kendi yang diolesi dengan lempar hijau, di tunggul berongga dan dalam guci yang dipernis.

Hadis ini telah dilaporkan tentang otoritas Qatada dengan rantai pemancar yang sama yang dilarang oleh Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم) (persiapan) Nabidh, sisa hadis adalah sama.

Abu Sa'id melaporkan bahwa Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) melarang minum di kendi hijau, labu dan di tunggul berlubang.