Ada beberapa tamu datang ke rumah kami. Sudah menjadi kebiasaan ayah saya untuk (pergi) dan berbicara dengan Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) pada malam hari. Sambil pergi, dia berkata: 'Abd al-Rahman, hiburlah para tamu. Ketika malam hari kami menyajikan makanan kepada mereka, tetapi mereka menolak, dengan mengatakan: Selama pemilik rumah tidak datang dan bergabung dengan kami, kami tidak akan mengambil makanan. Aku berkata kepada mereka: Dia ('Abd Bakr) adalah orang yang tegas, dan jika kamu tidak mau melakukannya (jika kamu tidak mengambil makanan). Saya khawatir, saya akan disakiti olehnya, tetapi mereka menolak. Ketika dia (ayah saya) datang, hal pertama yang dia tanyakan adalah: Sudahkah Anda melayani para tamu? Mereka (orang-orang dalam keluarga) berkata: Kami tidak melayani mereka sejauh ini. Dia berkata: Bukankah Aku memerintahkan 'Abd al-Rahman (untuk melakukan ini)? Dia ('Abd al-Rahman) berkata: Aku menyelinap pergi dan menjauhkan diriku pada saat itu. Dia lagi berkata: Wahai orang bodoh, aku meminta kamu dengan sumpah bahwa jika kamu mendengar suaraku, kamu datang kepadaku. Aku datang dan berkata: Demi Allah, tidak ada kesalahanku. Ini adalah tamu Anda; Anda dapat bertanya kepada mereka. Saya memberi mereka makanan tetapi mereka menolak untuk makan sampai Anda datang. Dia berkata kepada mereka: Mengapa kamu tidak menerima makanan kami? Demi Allah, aku bahkan tidak akan mengambil makanan malam ini (karena kamu tidak mengambil). Mereka berkata: Demi Allah, kami tidak akan menerima sampai Anda bergabung dengan kami. Setelah itu dia Abu Bakar) berkata: Aku tidak pernah melihat malam yang lebih malang dari ini. Celakalah engkau! bahwa Anda tidak menerima dari kami makanan yang disiapkan untuk Anda. Dia sekali lagi berkata: Apa yang saya lakukan pertama kali (yaitu mengambil sumpah untuk tidak makan makanan) didorong oleh Setan. Bawalah makanan. Makanan dibawa, dan dia makan dengan membaca nama Allah dan mereka juga makan, dan ketika pagi dia datang kepada Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم) dan berkata: Rasulullah, sumpah mereka (sumpah para tamu) menjadi benar, tetapi sumpah saya tidak benar, dan setelah itu dia memberitahukan kepadanya tentang seluruh kejadian itu. Dia berkata: Sumpahmu menjadi yang paling benar dan kamu adalah yang terbaik dari mereka. Dia (narator) berkata. Saya tidak tahu apakah dia membuat pendamaian untuk itu.

Makanan untuk dua orang cukup tiga orang dan makanan untuk tiga orang cukup empat orang.

Aku mendengar Allah'. s Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) mengatakan: Makanan untuk satu orang cukup dua orang dan makanan untuk dua orang cukup empat orang, dan makanan untuk empat orang cukup delapan orang; dan dalam tradisi yang disampaikan atas otoritas Ishaq tidak disebutkan fakta bahwa dia mendengarnya secara langsung (dari Nabi Suci).

Sebuah hadis seperti ini dilaporkan pada otoritas Jabir tetapi dengan rantai pemancar yang berbeda.

Makanan untuk satu orang cukup dua dan makanan untuk dua orang cukup untuk empat orang.

Makanan untuk satu (orang) cukup dua, dan makanan untuk dua (orang) cukup empat orang dan makanan untuk empat orang cukup delapan orang.

Ibnu 'Umar melaporkan Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) mengatakan bahwa seorang non-Muslim makan dalam tujuh usus sedangkan seorang Muslim makan dalam satu usus.

Hadis ini telah dilaporkan atas otoritas Ibnu 'Umar tetapi dengan rantai yang berbeda oi-pemancar

Dia seharusnya tidak datang kepadaku. karena aku mendengar Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) mengatakan bahwa orang non-Muslim makan dalam tujuh usus.

Seorang percaya makan dalam satu usus, sedangkan orang yang tidak percaya makan dalam tujuh usus.

Hadis ini telah diturunkan atas otoritas Jabir.

Seorang percaya makan dalam satu usus, sedangkan orang yang tidak percaya makan dalam tujuh usus.

Hadis ini telah diriwayatkan atas otoritas Abu Huraira dengan rantai pemancar yang berbeda.

Seorang percaya minum dalam satu usus sedangkan orang yang tidak percaya minum dalam tujuh usus.

Abu Huraira melaporkan bahwa Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) tidak pernah menemukan kesalahan dengan makanan (disajikan kepadanya). Jika dia menyukai sesuatu, dia memakannya dan jika dia tidak menyukainya, dia meninggalkannya.

Hadis ini telah diriwayatkan atas otoritas A'mash dengan rantai pemancar yang sama.

Sebuah hadis seperti ini telah diriwayatkan tentang otoritas A'mash.

Hadis ini telah diriwayatkan atas otoritas Abu Huraira melalui rantai pemancar yang berbeda.