Jika kebetulan kita bersentuhan dengan salah satu sahabat Rasulullah (saw) kita akan bertanya kepadanya tentang apa yang dibicarakan tentang taqdir (Ketetapan Ilahi). Secara tidak sengaja kami bertemu dengan Abdullah ibn Umar ibn al-Khattab, ketika dia memasuki masjid. Rekan saya dan saya mengelilinginya. Salah satu dari kami (berdiri) di sebelah kanannya dan yang lainnya berdiri di sebelah kirinya. Saya berharap bahwa rekan saya akan mengizinkan saya untuk berbicara. Oleh karena itu aku berkata: Abu Abdur Rahman! Telah muncul beberapa orang di negeri kita yang membaca Al-Qur'an dan mengejar ilmu. Dan kemudian setelah berbicara tentang urusan mereka, menambahkan: Mereka (orang-orang seperti itu) mengklaim bahwa tidak ada yang namanya Dekrit Ilahi dan peristiwa tidak ditakdirkan. Dia (Abdullah ibn Umar) berkata: Ketika Anda bertemu dengan orang-orang seperti itu, katakanlah kepada mereka bahwa saya tidak ada hubungannya dengan mereka dan mereka tidak ada hubungannya dengan saya. Dan sesungguhnya mereka sama sekali tidak bertanggung jawab atas (kepercayaanku). Abdullah bin Umar bersumpah demi Dia (Tuhan) (dan berkata): Jika salah seorang dari mereka (yang tidak beriman kepada Ketetapan Ilahi) memiliki bersamanya emas yang setara dengan sebagian besar (gunung) Uhud dan membelanjakannya (di jalan Allah), Allah tidak akan menerimanya kecuali dia menegaskan keyakinannya pada Ketetapan Ilahi. Dia lebih lanjut berkata: Ayah saya, Umar ibn al-Khattab, mengatakan kepada saya: Suatu hari kami sedang duduk bersama Rasul Allah shallallahu 'alaihi wa sallam muncul di hadapan kami seorang pria yang mengenakan pakaian putih bersih, rambutnya sangat hitam. Tidak ada tanda-tanda perjalanan padanya. Tidak ada di antara kami yang mengenalinya. Akhirnya dia duduk bersama Rasul (saw) Dia berlutut di hadapannya meletakkan telapak tangannya di pahanya dan berkata: Muhammad, beritahukan kepadaku tentang al-Islam. Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: Al-Islam menyiratkan bahwa kamu bersaksi bahwa tidak ada tuhan selain Allah dan bahwa Muhammad adalah rasulullah, dan kamu mendirikan shalat, membayar zakat, menjalankan puasa Ramadhan, dan menunaikan ibadah haji ke (Rumah) jika kamu cukup pelarut (untuk menanggung biaya) perjalanan. Dia (si penanya) berkata: Kamu telah mengatakan kebenaran. Dia (Umar ibn al-Khattab) berkata: "Kami takjub bahwa dia akan mengajukan pertanyaan dan kemudian dia sendiri akan memverifikasi kebenaran. Dia (penanya) berkata: Beritahukan kepadaku tentang iman (iman). Dia (Nabi Suci) menjawab: Bahwa Anda menegaskan iman Anda kepada Allah, kepada malaikat-malaikat-Nya, pada Kitab-Nya, kepada para rasul-Nya, pada hari kiamat, dan Anda menegaskan iman Anda pada Ketetapan Ilahi tentang yang baik dan yang jahat. Dia (si penanya) berkata: Kamu telah mengatakan kebenaran. Dia (penanya) lagi berkata: Beritahukan kepadaku tentang al-Ihsan (perbuatan baik). Dia (Nabi Suci) bersabda: Bahwa kamu menyembah Allah seolah-olah kamu melihat-Nya, karena meskipun kamu tidak melihat-Nya, Dia sesungguhnya melihatmu. Dia (si penyelidik) sekali lagi berkata: Beritahukan kepadaku tentang jam (kiamat). Dia (Nabi Suci) berkomentar: Orang yang ditanya tidak tahu lebih dari orang yang bertanya (tentang hal itu). Dia (penanya) berkata: Ceritakan beberapa indikasinya. Dia (Nabi Suci) berkata: Bahwa budak perempuan itu akan melahirkan gundik dan tuannya, bahwa kamu akan menemukan gembala kambing yang bertelanjang kaki dan miskin bersaing satu sama lain dalam pembangunan bangunan yang megah. Dia (perawi, Umar ibn al-Khattab) berkata: Kemudian dia (penanya) melanjutkan perjalanannya, tetapi aku tinggal bersamanya (Nabi Suci) untuk waktu yang lama. Kemudian, dia berkata kepadaku: Umar, tahukah kamu siapa penanya ini? Saya menjawab: Allah dan Rasul-Nya yang paling tahu. Dia (Nabi Suci) berkomentar: Dia adalah Gabriel (malaikat). Dia datang kepadamu untuk mengajar kamu dalam hal-hal agama.

I dan Humaid b. Abdur-Rahman Himyari berdebat. Dan mereka melanjutkan percakapan tentang maksud hadis yang diceritakan oleh Kahmas dan rantai penularannya juga, dan ada beberapa variasi kata-kata.

Kami bertemu Abdullah b. 'Umar dan kami berdiskusi tentang Ketetapan Ilahi, dan apa yang mereka bicarakan tentangnya dan dia meriwayatkan hadits yang telah disampaikan oleh 'Umar rahimahullah dari Rasul (صلى الله عليه وسلم). Ada sedikit variasi dalam hal itu.

Hadis yang sama disebutkan melalui rantai yang berbeda.

Suatu hari Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) muncul di hadapan publik sehingga seorang pria datang kepadanya dan kemudian berkata: Nabi Allah, apakah Iman? Atas hal ini dia (Nabi Suci) menjawab: Bahwa kamu menegaskan imanmu kepada Allah, malaikat-malaikat-Nya, Kitab-kitab-Nya, pertemuan-Nya, para Rasul-Nya dan bahwa kamu menegaskan keyakinanmu pada Kebangkitan akhirat. Dia berkata: "Rasulullah, apakah itu al-Islam? Dia menjawab: Al-Islam adalah bahwa kamu menyembah Allah dan tidak mengasosiasikan apa pun dengan-Nya dan kamu mendirikan shalat wajib dan kamu membayar sedekah wajib (Zakat) dan kamu menjalankan puasa Ramadhan. Dia berkata: Rasulullah, apakah itu al-Ihsan? Dia menjawab: Bahwa kamu menyembah Allah seolah-olah kamu melihat-Nya, dan jika kamu gagal melihat-Nya. Dia berkata: Rasulullah, kapan Syawarah (kiamat)? Dia menjawab: Orang yang ditanya tentang hal itu tidak lebih berpengetahuan daripada penanya, namun saya akan menceritakan beberapa tanda-tandanya kepada Anda. Ketika budak perempuan akan melahirkan tuannya, maka itu dari tanda-tandanya. Ketika orang yang telanjang dan bertelanjang kaki akan menjadi pemimpin rakyat, maka itu dari tanda-tandanya. Ketika gembala-gembala hitam (unta) akan bersukacita di dalam bangunan, maka itu dari tanda-tandanya. (Jamnya adalah) Di antara salah satu dari lima yang tidak diketahui oleh siapa pun kecuali Allah. Kemudian dia membaca (ayat): "Sesungguhnya Allah! hanya dengan-Nya pengetahuan tentang Jam, dan Dialah yang menurunkan hujan dan mengetahui apa yang ada di dalam rahim. Dan tidak ada jiwa yang tahu apa yang akan diperolehnya besok, dan jiwa tidak tahu di negeri mana ia akan mati. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui, Maha Mengetahui." Dia (Abu Huraira) berkata: Kemudian orang itu berbalik dan pergi. Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda: Bawa orang itu kembali kepadaku. Mereka pergi untuk membawanya kembali, tetapi mereka tidak melihat apa-apa di sana. Atas hal ini Rasulullah berkomentar: dia adalah Jibril, yang datang untuk mengajarkan agama mereka kepada orang-orang.

Hadis ini diriwayatkan kepada kita atas kewibawaan Muhammad b. 'Abdullah b. Numair, atas otoritas Muhammad b. Bishr, atas kewenangan Abd Hayyan al-Taymi dengan pengecualian bahwa dalam riwayat ini (bukan kata-kata (Iza Waladat al'amah rabbaha), kata-kata tersebut adalah (Iza Waladat al'amah Ba'laha), yaitu, ketika budak perempuan melahirkan tuannya.

Tanyakan kepada saya (tentang masalah agama), tetapi mereka (para sahabat) kagum bertanya kepadanya. Kemudian datanglah seorang pria, dan duduk di dekat lututnya dan berkata: Wahai Rasulullah, apakah itu al-Islam? Maka dia (Nabi Suci) menjawab: (Bahwa) kamu tidak bersekutu dengan Allah, dan mendirikan shalat, bersedekah (Zakat) dan berpuasa Ramadhan. Dia berkata: Kamu (telah) mengatakan kebenaran. Dia berkata: "Rasulullah, apakah itu al-Iman (Iman)? Dia berkata: Bahwa kamu menegaskan imanmu kepada Allah, malaikat-malaikat-Nya, Kitab-kitab-Nya, pertemuan-Nya, para rasul-Nya, dan bahwa kamu percaya pada Kebangkitan dan bahwa kamu percaya pada Qadr (Ketetapan Ilahi) secara keseluruhan. Dia (si penanya) berkata: Kamu telah mengatakan kebenaran. Dia berkata: Rasulullah, apakah itu al-Ihsan? Atas hal ini dia berkata: bahwa kamu bertakwa kepada Allah seolah-olah kamu melihat-Nya, dan meskipun kamu tidak melihat-Nya, sesungguhnya Dia melihat kamu. Dia (penyiasat) berkata: Engkau (telah) mengatakan kebenaran. Dia (penanya) berkata: Kapan akan terjadi saat kiamat? Dia berkata: Orang yang ditanya tentang hal itu tidak lebih baik daripada orang yang bertanya dan saya akan menceritakan beberapa tanda-tandanya kepada Anda. Apabila kamu melihat seorang budak perempuan melahirkan tuannya, maka itu adalah salah satu tanda-tandanya. Dan apabila kamu melihat orang-orang yang bertelanjang kaki, telanjang, tuli dan bisu, (orang-orang bodoh dan bodoh) sebagai penguasa bumi, maka itulah salah satu tanda-tandanya. Dan apabila kamu melihat gembala-gembala hitam (unta) bersukacita di dalam bangunan, maka itulah salah satu tanda-tandanya. (Jam) adalah salah satu dari lima hal yang ghaib. Tidak ada yang mengenal mereka kecuali Allah. Kemudian (Nabi) membacakan (ayat berikut): "Sesungguhnya Allah! hanya dengan-Nya pengetahuan tentang Jam, dan Dialah yang menurunkan hujan dan mengetahui apa yang ada di dalam rahim. Dan tidak ada jiwa yang tahu apa yang akan diperolehnya besok dan jiwa tidak tahu di negeri mana ia akan mati. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui, Maha Mengetahui." Dia (Abu Huraira) berkata: Kemudian orang itu berdiri (dan berjalan). Kemudian Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) berkata: Bawa dia kembali kepadaku. Dia dicari, tetapi mereka tidak dapat menemukannya. Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) kemudian bersabda: Dia adalah Jibril dan dia ingin mengajar kamu ketika kamu tidak meminta.

Lima shalat di siang dan malam hari. (Atas hal ini dia berkata: Apakah saya diwajibkan untuk mengucapkan (doa) lain selain ini? Dia (Nabi Suci, ) berkata: Tidak, tetapi apa pun yang Anda patuhi secara sukarela, atas kehendak bebas Anda sendiri, dan puasa Ramadhan. Penanya berkata: Apakah saya diwajibkan untuk melakukan hal lain selain ini? Dia (Nabi Suci) berkata: Tidak, tetapi apa pun yang kamu lakukan atas kehendak bebasmu sendiri. Dan Rasulullah memberitahukan kepadanya tentang zakat (tarif miskin). Penanya berkata: Apakah saya diwajibkan untuk membayar apa pun selain ini? Dia (Nabi Suci) berkata: Tidak, tetapi apa pun yang kamu bayar secara sukarela atas kehendak bebasmu sendiri. Pria itu berbalik dan berkata: Saya tidak akan menambahkan apa pun untuk ini, atau tidak akan mengurangi apa pun darinya. Nabi berkomentar: Dia berhasil, jika dia setia pada apa yang dia tegaskan.

Melalui ayahnya, dia akan berhasil jika dia benar (terhadap apa yang dia akui), atau: Melalui ayahnya, dia akan masuk surga jika dia benar (terhadap apa yang dia akui).

Kami dilarang meminta apa pun (tanpa kebutuhan yang benar-benar) dari Nabi Suci. Oleh karena itu, kami senang bahwa seorang yang cerdas dari penghuni padang gurun akan datang dan bertanya kepadanya (Nabi Suci) dan kami harus mendengarkannya. Seorang pria dari penghuni padang gurun datang (kepada Nabi) dan berkata: Muhammad, rasulmu datang kepada kami dan memberitahu kami pernyataanmu bahwa sesungguhnya Allah telah mengutus kamu (sebagai nabi). Dia (Nabi Suci) berkomentar: Dia mengatakan yang sebenarnya. Dia (orang Badui) berkata: Siapa yang menciptakan surga? Dia (Nabi Suci) menjawab: Allah. Dia (orang Badui lagi) berkata: Siapa yang menciptakan bumi? Dia (Nabi Suci) menjawab: Allah. Dia (orang Badui lagi) berkata: Siapa yang meninggikan gunung-gunung ini dan siapa yang menciptakan di dalamnya apa pun yang diciptakan di sana? Dia (Nabi Suci) menjawab: Allah. Atas hal ini dia (orang Badui) berkomentar: Demi Dia yang menciptakan langit dan menciptakan bumi dan mendirikan gunung-gunung di atasnya, apakah Allah (sesungguhnya) mengutus kamu? Dia (Nabi Suci) berkata: Ya. Dia (Badui) berkata: Rasulmu juga memberitahukan kepada kami bahwa lima shalat wajib bagi kami pada siang dan malam hari. Dia (Nabi Suci) berkomentar: Dia mengatakan kepadamu kebenaran. Dia (orang Badui) berkata: Demi Dia yang mengutus kamu, apakah Allah yang memerintahkan kamu tentang hal ini (yaitu shalat)? Dia (Nabi Suci) berkata: Ya. Dia (Badui) berkata: Rasulmu mengatakan kepada kami bahwa zakat telah diwajibkan dalam kekayaan kami. Dia (Nabi Suci) berkata. Dia telah mengatakan yang sebenarnya. Dia (orang Badui) berkata: Demi Dia yang mengutus kamu (sebagai nabi), apakah Allah yang memerintahkan kamu tentang hal itu (Zakat)? Dia (Nabi Suci) berkata: Ya. Dia (orang Badui) berkata: Rasulmu mengatakan kepada kami bahwa telah diwajibkan bagi kami untuk berpuasa setiap tahun selama bulan Ramadhan. Dia (Nabi Suci) berkata: Dia telah mengatakan kebenaran. Dia (orang Badui) berkata: Demi Dia yang mengutus kamu (sebagai nabi), apakah Allah yang memerintahkan kamu tentang hal itu (puasa Ramadhan)? Dia (Nabi Suci) berkata: Ya. Dia (Badui) berkata: Rasulmu juga mengatakan kepada kami bahwa ziarah (haji) ke Rumah (Ka'bah) telah diwajibkan bagi dia yang mampu melakukan perjalanan ke sana. Dia (Nabi Suci) berkata: Ya. Narator mengatakan bahwa dia (orang Badui) berangkat (pada akhir jawaban ini, tetapi pada saat keberangkatannya) berkomentar: 'Demi Dia yang mengutus kamu dengan Kebenaran, aku tidak akan menambah mereka atau aku tidak akan mengurangi apa pun dari mereka. Atas hal ini Nabi berkomentar: Jika dia benar (dengan apa yang dia katakan) dia harus masuk surga.

Kami dilarang dalam Al-Qur'an bahwa kami harus bertanya tentang apa pun dari Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) dan kemudian Anas melaporkan hadits dengan kata-kata yang sama.

Nabi (صلى الله عليه وسلم) berhenti sejenak dan melirik teman-temannya dan kemudian berkata: Dia diberi kesempatan yang baik (atau dia telah dibimbing dengan baik). Dia (Nabi Suci) berbicara kepada Badui berkata: (Ulangilah) apa pun yang telah kamu ucapkan. Dia (Badui) mengulangi itu. Atas hal ini Rasul (صلى الله عليه وسلم) berkomentar: Perbuatan yang dapat mendekatkan Anda ke surga dan membawa Anda menjauh dari Neraka adalah, bahwa Anda menyembah Allah dan tidak bersekutu dengan Dia, dan Anda mendirikan shalat dan membayar Zakat, dan berbuat baik kepada kerabat Anda. Setelah mengucapkan kata-kata ini, Nabi meminta Badui untuk melepaskan tali hidung unta betinanya.

Hadis ini disampaikan oleh Muhammad b. Hatim atas otoritas Abu Ayyub Ansari.

Arahkan aku pada perbuatan yang mendekatiku ke Firdaus dan membawaku menjauh dari Api (Neraka). Atas hal ini dia (Nabi Suci) bersabda: Kamu menyembah Allah dan tidak pernah mengasosiasikan apa pun dengan-Nya, mendirikan shalat, dan membayar zakat, dan berbuat baik kepada saudaramu. Ketika dia membalikkan punggungnya, Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) berkomentar: Jika dia berpegang pada apa yang telah diperintahkan untuk dilakukannya, dia akan masuk surga.

Rasulullah, arahkan saya pada suatu perbuatan yang dengannya saya berhak masuk surga. Atas hal ini dia (Nabi Suci) berkomentar: Kamu menyembah Allah dan tidak pernah mengasosiasikan apapun dengan-Nya, mendirikan shalat wajib, dan membayar zakat yang menjadi kewajiban kamu, dan menjalankan puasa Ramadhan. Dia (orang Badui) berkata: Demi Dia di tangan-Nya hidupku, aku tidak akan pernah menambahkan apa pun padanya, dan aku tidak akan mengurangi apa pun darinya. Ketika dia (orang Badui) membalikkan punggungnya, Nabi (صلى الله عليه وسلم) berkata: Dia yang senang melihat seorang pria dari penghuni surga harus melihatnya sekilas.

Apakah saya akan masuk surga jika saya mengucapkan doa-doa wajib dan menyangkal diri saya sendiri apa yang dilarang dan memperlakukan itu sebagai halal apa yang telah diizinkan (oleh Syariah)? Nabi (صلى الله عليه وسلم) menjawab dengan setuju.

Saya tidak akan melakukan apa-apa lagi.

Haruskah aku masuk surga jika aku mengucapkan shalat wajib, memelihara (puasa) Ramadhan dan memperlakukan itu sebagai halal yang telah diizinkan (oleh Syari'ah) dan menyangkal diriku sendiri bahwa apa yang dilarang, dan tidak menambahnya? Dia (Nabi Suci) menjawab dengan tegas. Dia (penanya) berkata: Demi Allah, saya tidak akan menambahkan apa-apa padanya.

(Suprastruktur) al-Islam ditinggikan di atas lima (rupa), yaitu keesaan Allah, penetapan shalat, pembayaran Zakat, puasa Ramadhan, Ziarah (ke Mekkah). Seseorang berkata (kepada 'Abdullah b. Umar, perawi): Manakah dari keduanya yang mendahului ziarah lain atau puasa Rarnadan? Atas hal ini dia (perawi) menjawab: Tidak (ini bukan ziarah pertama) tetapi puasa Ramadhan mendahului Ziarah.