Kitab Iman
كتاب الإيمان
Bab : Mengklarifikasi Kufr dari seseorang yang berkata: "Kami mendapat hujan karena bintang-bintang."
Beberapa orang memasuki pagi hari dengan rasa syukur dan beberapa dengan rasa tidak berterima kasih (kepada Allah). Orang-orang yang masuk dengan rasa syukur berkata: Inilah rahmat Allah, dan orang-orang yang masuk dengan tidak berterima kasih berkata: Asterisme ini dan itu benar. Atas dasar inilah ayat itu diungkapkan: Aku bersumpah dengan terbenamnya bintang-bintang sampai akhir dan membuat ketentuanmu bahwa kamu harus tidak mempercayainya.
Bab : Bukti bahwa cinta kepada Ansar dan Ali (r.a.) adalah bagian dari iman dan tandanya; Membenci mereka adalah tanda kemunafikan
Tanda orang munafik adalah kebencian terhadap Ansar dan tanda orang percaya adalah cinta kepada Ansar.
Cinta Ansar adalah tanda iman dan kebencian terhadap mereka adalah tanda ketidaksamaan.
"Tidak ada kecuali orang percaya yang mengasihi mereka, tidak ada kecuali orang munafik yang membenci mereka. Dia yang mencintai mereka mencintai Allah dan dia yang membenci mereka membenci Allah." Aku (perawi) berkata: Apakah kamu mendengar hadits ini dari al-Bara'? Dia berkata: Dia menceritakannya kepada saya.
Seseorang yang beriman kepada Allah dan Hari Akhir tidak pernah menyimpan dendam terhadap Ansar.
Orang yang beriman kepada Allah dan Hari Akhir tidak pernah menyimpan dendam terhadap Ansar.
'Ali mengamati: Demi Dia yang membelah benih dan menciptakan sesuatu yang hidup, Rasul (semoga damai dan berkah atasnya) memberiku janji bahwa tidak seorang pun kecuali orang percaya akan mengasihi aku, dan tidak ada seorang pun kecuali orang munafik yang akan memelihara dendam terhadapku.
Bab : Mengklarifikasi bahwa iman berkurang dengan kekurangan dalam ketaatan, dan kata Kufur dapat digunakan sehubungan dengan hal-hal selain beriman kepada Allah, seperti tidak berterima kasih atas keberkahan dan tidak memenuhi kewajiban seseorang
Wahai para wanita, kamu harus bersedekah dan meminta banyak pengampunan karena aku melihatmu secara massal di antara penghuni Neraka. Seorang wanita bijaksana di antara mereka berkata: Mengapa Rasulullah bahwa orang-orang kita sebagian besar berada di Neraka? Atas hal ini Nabi mengamati: Kamu terlalu banyak mengutuk dan tidak berterima kasih kepada pasanganmu. Saya telah melihat tidak ada yang kurang akal sehat dan gagal dalam agama tetapi (pada saat yang sama) merampas kebijaksanaan orang bijaksana, selain Anda. Atas hal ini wanita itu berkomentar: Apa yang salah dengan akal sehat kita dan dengan agama? Dia (Nabi Suci) mengamati: Kurangnya akal sehat Anda (dapat dinilai dengan baik dari fakta) bahwa bukti dua wanita sama dengan satu pria, itu adalah bukti kurangnya akal sehat, dan Anda menghabiskan beberapa malam (dan hari) di mana Anda tidak berdoa dan di bulan Ramadhan (pada siang hari) Anda tidak berpuasa, itu adalah kegagalan dalam agama.
Hadis ini telah diriwayatkan atas otoritas Abu Tahir dengan rantai pemancar ini.
Sebuah hadis seperti ini seperti yang diriwayatkan oleh Ibnu 'Umar juga telah disampaikan oleh Abu Sa'id al-Khudri.
Sebuah hadis seperti ini seperti yang diriwayatkan oleh Ibnu 'Umar juga telah diturunkan oleh Abu Huraira.
Bab : Mengklarifikasi penggunaan kata bagi orang yang meninggalkan Salat
Sayangnya, dan dalam riwayat Abu Kuraib kata-katanya adalah: Celakalah aku, anak Adam diperintahkan untuk bersujud, dan dia bersujud dan Firdaus berhak kepadanya dan aku diperintahkan untuk bersujud, tetapi aku menolak dan ditakdirkan ke neraka.
Saya tidak taat dan saya ditakdirkan ke Neraka.
Diriwayatkan tentang otoritas Jabir bahwa dia mendengar Rasul (shallallahu 'alaihi wa sallam) berkata. Sesungguhnya antara manusia dan antara politeisme dan ketidakpercayaan adalah kelalaian doa.
Antara manusia dan politeisme dan ketidakpercayaan adalah pengabaian salat.
Bab : Memperjelas bahwa iman kepada Allah yang maha tinggi adalah amal terbaik
Rasulullah ditanya tentang perbuatan terbaik. Dia mengamati: Beriman kepada Allah. Dia (penanya) berkata: Apa selanjutnya? Dia (Nabi Suci) menjawab: Jihad (perjuangan semaksimal mungkin) demi Allah. Dia (penanya) sekali lagi berkata: Apa selanjutnya? Dia (Nabi Suci) menjawab: Ziarah diterima dalam rahmat Tuhan. Dalam. tradisi yang diriwayatkan tentang otoritas Muhammad b. Ja'far (kata-katanya) bahwa dia (Nabi Suci) berkata: Beriman kepada Allah dan Rasul-Nya. Muhammad b. Rafi dan 'Abd b. Humaid, 'Abdur-Razzaq dan Ma'mar dan Zuhri telah meriwayatkan hadis seperti ini atas otoritas rantai pemancar yang sama.
Aku berkata: Rasulullah, manakah dari perbuatan yang terbaik? Dia (Nabi Suci) menjawab: Beriman kepada Allah dan Jihad dalam perjuangan-Nya. Saya sekali lagi bertanya: Siapa budak yang emansipasinya adalah yang terbaik? Dia (Nabi Suci) menjawab: Dia yang berharga bagi tuannya dan yang harganya tinggi. Saya berkata: Jika saya tidak mampu melakukannya? Dia (Nabi Suci) menjawab: Bantu seorang pengrajin atau membuat sesuatu untuk yang tidak terampil (buruh). Aku (Abu Dharr) berkata: Rasulullah, kamu melihat bahwa aku tidak berdaya dalam melakukan beberapa perbuatan ini. Dia (Nabi Suci) menjawab: Berhentilah melakukan kejahatan kepada umat. Itu adalah amal pribadi Anda atas nama Anda.
Muhammad b. Abu Rafi' meriwayatkan hadits tentang otoritas Abu Dharr dengan sedikit perbedaan.
Doa pada jam yang ditentukan. Saya (lagi) berkata: Lalu apa? Dia (Nabi Suci) menjawab: Kebaikan kepada orang tua. Saya (lagi) berkata: Lalu apa? Dia menjawab: Sungguh-sungguh berusaha (Jihad) di jalan Allah. Dan saya tidak akan berhenti mengajukan lebih banyak pertanyaan tetapi karena menghormati (perasaannya).
Aku berkata: Rasulullah, manakah dari perbuatan yang lebih dekat dengan surga? Dia (Nabi Suci) menjawab: Shalat pada waktu yang tepat, saya berkata: Apa selanjutnya, Rasulullah? Dia menjawab: Kebaikan kepada orang tua. Saya berkata: Apa selanjutnya? Dia menjawab: Jihad di jalan Allah.