Tiga adalah orang-orang yang tidak akan diajak bicara oleh Allah pada hari kiamat: pemberi hadiah yang tidak memberi apa-apa kecuali dengan meletakkan kewajiban padanya, penjual barang yang menjualnya dengan bersumpah palsu dan orang yang menggantung rendah pakaiannya yang lebih rendah.

Allah tidak akan berbicara atau melihat atau mengampuni pada saat itu, dan ada azab yang menyiksa bagi mereka.

Tiga (adalah orang-orang) yang tidak akan diajak bicara oleh Allah, dan Dia tidak akan mengampuni mereka pada hari kiamat. Abu Mu'awiyah menambahkan: Dia tidak mau melihat mereka dan ada siksaan yang menyedihkan bagi mereka: pezinah tua, raja pendusta dan orang miskin yang sombong.

Tiga adalah orang-orang yang tidak akan diajak bicara oleh Allah pada hari kiamat, dan Dia tidak akan memandang ke arah mereka, dan tidak akan menyucikan mereka (dari dosa), dan akan ada hajaran yang menyiksa bagi mereka: seseorang yang di padang gurun yang tidak berair memiliki lebih banyak air (daripada kebutuhannya) dan dia menolak untuk memberikannya kepada musafir dan orang yang menjual barang dagangan kepada orang lain pada sore hari dan bersumpah Allah bahwa dia telah membelinya dengan harga ini dan itu dan dia (pembeli) menerimanya sebagai kebenaran meskipun itu bukan fakta, dan orang yang bersumpah setia kepada Imam tetapi demi dunia (keuntungan materi). Dan jika Imam menganugerahkan kepadanya (sesuatu) dari (kekayaan duniawi) itu dia berdiri dengan kesetiaannya dan jika dia tidak memberikannya, dia tidak memenuhi kesetiaan itu.

Dia menawarkan untuk dijual komoditas kepada orang lain.

Tiga adalah orang-orang yang tidak akan berbicara dengan Allah (pada hari kiamat) dan Dia tidak akan melihat mereka, dan akan ada hajaran yang menyakitkan bagi mereka, seseorang yang bersumpah atas barang-barang seorang Muslim pada sore hari dan kemudian melanggarnya. Sisa hadis sama dengan yang diriwayatkan oleh A'mash.

Dia yang bunuh diri dengan baja (senjata) akan menjadi penghuni abadi Api Neraka dan dia akan memiliki senjata itu di tangannya dan akan menusukkannya ke dalam perutnya untuk selama-lamanya, dia yang meminum racun dan bunuh diri akan menyesap itu di Api Neraka di mana dia ditakdirkan untuk selama-lamanya; dan dia yang bunuh diri dengan jatuh dari (puncak) gunung akan terus-menerus jatuh ke dalam Api Neraka dan akan tinggal di sana untuk selama-lamanya.

Hadis ini telah diriwayatkan oleh rantai pemancar lain.

Dia yang bersumpah agama selain Islam, dalam keadaan menjadi pembohong, akan menjadi demikian, seperti yang dia akui. Dia yang membunuh dirinya sendiri dengan sesuatu akan disiksa pada hari kiamat dengan benda itu. Seseorang tidak diwajibkan untuk mempersembahkan persembahan nazar dari sesuatu yang tidak dimilikinya.

Tidak ada yang diwajibkan untuk memberikan persembahan nazar (dari sesuatu) yang tidak ada dalam miliknya dan mengutuk orang mukmin sama saja dengan membunuhnya, dan dia yang membunuh dirinya sendiri dengan sesuatu di dunia ini akan disiksa dengan (benda itu) pada hari kiamat, dan dia yang membuat klaim palsu untuk menambah (kekayaannya), Allah tidak akan menambah apa-apa selain kekurangan, dan dia yang bersumpah palsu akan mendapatkan murka Allah

Dia yang dengan sengaja mengambil sumpah palsu pada agama selain Islam akan menjadi apa yang telah dia akui. Dan barangsiapa bunuh diri dengan apa pun Allah akan menyiksanya dengan itu di dalam Api Neraka.

Sesungguhnya Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda: Barangsiapa bersumpah tentang agama selain Islam sebagai pendusta, maka akan menjadi demikian seperti yang dikatakannya, dan barangsiapa menyembelih dirinya sendiri dengan sesuatu akan disembelih dengan itu pada hari kiamat.

Kami berpartisipasi dalam Pertempuran Hunain bersama dengan Rasulullah (صلى الله عليه وسلم). Dia (Nabi Suci) mengatakan tentang seorang pria yang mengaku sebagai seorang Muslim bahwa dia adalah salah satu penghuni Api (Neraka). Ketika kami berada di tengah-tengah pertempuran, pria itu berjuang mati-matian dan terluka. Dikatakan: Rasulullah, orang yang pada awalnya kamu sebut sebagai penghuni Api berjuang mati-matian dan mati. Atas hal ini Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) berkomentar: Dia ditakdirkan ke dalam Api (Neraka). Beberapa orang berada di ambang keraguan (tentang nasibnya) ketika dikatakan bahwa dia tidak mati tetapi terluka parah. Ketika malam hari dia tidak tahan dengan luka (sakitnya) dan bunuh diri. Rasul (صلى الله عليه وسلم) diberitahu tentang hal itu. Dia (Nabi Suci) mengamati: Allah Maha Besar, saya bersaksi tentang fakta bahwa saya adalah hamba Allah dan rasul-Nya. Dia kemudian memerintahkan Bilal untuk mengumumkan kepada orang-orang bahwa tidak ada seorang pun kecuali seorang Muslim yang akan memasuki surga. Sesungguhnya Allah menolong iman ini bahkan oleh orang yang berdosa.

Tidak ada yang melayani kita hari ini lebih baik daripada orang ini Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) berkomentar: Sesungguhnya dia adalah salah satu penghuni Api. Salah satu orang (Muslim) berkata: Saya akan terus-menerus membayanginya. Kemudian orang ini keluar bersamanya. Dia berhenti setiap kali dia berhenti, dan berlari bersamanya setiap kali dia berlari. Dia (narator) berkata: Pria itu terluka parah. Dia (tidak tahan dengan rasa sakit) dan mempercepat kematiannya sendiri. Dia meletakkan bilah pedang di tanah dengan ujung di antara dadanya dan kemudian menekan dirinya ke pedang dan bunuh diri. Kemudian orang itu (mengikutinya) pergi kepada Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) dan berkata: Aku bersaksi bahwa sesungguhnya engkau adalah Rasulullah, Dia (Nabi Suci) bersabda: Ada apa? Dia menjawab: Orang yang baru saja Anda sebutkan bahwa dia adalah salah satu dari penghuni Api dan orang-orang terkejut (dengan ini) dan saya berkata kepada mereka bahwa saya akan membawa (berita tentang dia) dan akibatnya saya pergi mencarinya sampai saya (menemukannya) terluka sangat parah. Dia mempercepat kematiannya. Dia meletakkan bilah pedang di tanah dan ujungnya di antara dadanya dan kemudian menekan dirinya ke sana dan bunuh diri. Setelah itu Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) berkomentar: Seseorang melakukan perbuatan yang bagi orang-orang tampak sebagai perbuatan yang sesuai dengan penghuni surga, tetapi sebenarnya dia adalah salah satu penghuni Neraka. Dan sesungguhnya seseorang melakukan suatu perbuatan yang di mata publik adalah perbuatan yang dilakukan oleh penghuni Neraka, tetapi orang itu adalah salah satu di antara penghuni Firdaus.

Seseorang yang termasuk orang-orang di masa lalu menderita bisul, ketika itu menyakitkannya, dia mengeluarkan panah dari anak panah dan menusuknya. Dan pendarahan tidak berhenti sampai dia meninggal. Tuhanmu berfirman: Aku melarang dia masuk ke surga. Kemudian dia (Hasan) mengulurkan tangannya ke arah masjid dan berkata: Demi Allah, Jundab menyampaikan hadits ini kepadaku dari Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) di masjid ini.

Jundab b. 'Abdullah al-Bajali meriwayatkan hadits ini di masjid ini yang tidak dapat kita lupakan dan pada saat yang sama kita tidak memiliki kekhawatiran bahwa Jundab dapat mengaitkan kebohongan kepada Rasulullah (صلى الله عليه وسلم). Dia (Nabi Suci) menyatakan: Seseorang yang termasuk orang-orang di masa lalu menderita bisul, dan kemudian sisa hadis diriwayatkan.

Demikian dan begitulah seorang martir, sampai mereka kebetulan melewati seorang pria dan berkata: Begitulah seorang martir. Atas hal ini Rasulullah berkomentar: Tidak, sesungguhnya aku telah melihatnya di dalam api untuk pakaian atau jubah yang telah dicurinya dari rampasan, Kemudian Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda: Umar bin Khattab, pergilah dan beritahukan kepada orang-orang bahwa tidak ada kecuali orang-orang yang beriman yang akan masuk surga. Dia ('Umar b. Khattab) meriwayat: Aku keluar dan menyatakan: Sesungguhnya tidak ada kecuali orang-orang yang beriman yang akan masuk surga.

Kami pergi ke Khaibar bersama dengan Rasul (صلى الله عليه وسلم) dan Allah memberi kami kemenangan. Kami tidak menjarah emas atau perak tetapi meletakkan tangan kami pada barang-barang, jagung dan pakaian, dan kemudian membungkuk berhenti ke lembah; bersama dengan Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) ada seorang budak yang dipersembahkan kepadanya oleh seorang Rifa'a b. Zaid dari keluarga Yudham, suku Dubayb. Ketika kami turun ke lembah, budak Rasulullah berdiri dan mulai membongkar tas pelana dan tiba-tiba terkena panah (nyasar) yang terbukti fatal. Kami berkata: Ada salam baginya, Rasulullah, karena dia adalah seorang syahid. Atas hal ini Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) berkomentar: Tidak, tidak begitu. Oleh-Nya di tangan-Nya nyawa Muhammad, pakaian kecil yang dia curi dari rampasan pada hari Khaibar tetapi yang tidak (secara sah) jatuh ke nasibnya menyala seperti api (neraka) padanya. Orang-orang sangat gelisah (mendengar ini). Seseorang datang ke sana dengan satu atau dua tali dan berkata: Rasulullah, aku menemukan (mereka) pada hari Khaibar. Dia (Nabi Suci) berkomentar: Ini adalah tali api atau dua tali api.

Apakah Anda membutuhkan perlindungan yang kuat dan diperkuat? Suku Daus memiliki benteng pada zaman pra-Islam. Rasul (صلى الله عليه وسلم) menolak tawaran ini, karena itu (hak istimewa untuk melindungi Nabi Suci) telah disediakan untuk Ansar. Ketika Rasul (صلى الله عليه وسلم) bermigrasi ke Madinah, Tufail bin Amr juga bermigrasi ke tempat itu, dan di sana juga bermigrasi bersamanya seorang pria dari sukunya. Tetapi iklim Madinah tidak cocok untuknya, dan dia jatuh sakit. Dia merasa sangat tidak nyaman. Jadi dia memegang kepala besi panah dan memotong sendi jarinya. Darah mengalir keluar dari tangannya, sampai dia mati. Tufail bin Amr melihatnya dalam mimpi. Kondisinya baik dan dia melihatnya dengan tangan terlilit. Dia (Tufail) berkata kepadanya: Perlakuan apa yang Allah berikan kepadamu? Jawabnya. Allah mengampuni saya atas perpindahan saya kepada Rasul (صلى الله عليه وسلم): Dia (Tufail) sekali lagi berkata: Apakah ini yang saya lihat Anda membungkus tangan Anda? Dia menjawab: Aku telah diberitahu (oleh Allah): Kami tidak akan memperbaiki apa pun dari dirimu yang kamu rusak sendiri. Tufail meriwayatkan (mimpi) ini kepada Rasulullah (صلى الله عليه وسلم). Atas hal ini dia berdoa: Ya Allah aku mengampuni bahkan pada tangannya.

Sesungguhnya Allah akan membuat angin bertiup dari sisi Yaman lebih halus daripada sutra dan tidak akan menyisihkan apa pun selain menyebabkan dia mati yang, dalam kata-kata Abu 'Alqama, memiliki iman yang sama dengan berat sebiji-bijian; sementara Abdul-'Aziz berkata: memiliki iman yang sama dengan berat partikel debu.