Hadis yang sama telah diriwayatkan oleh Zuhair b. Harb, Waki, Ishaq b. Mansur, Husain b. 'Ali.

Tuhan Yang Agung dan Yang Mulia berkata (kepada malaikat): Setiap kali budak-budak-Ku berniat untuk menganggapnya sebagai kejahatan, janganlah kamu mencatatnya terhadapnya, tetapi jika dia benar-benar melakukannya, maka tulislah itu sebagai satu kejahatan. Dan ketika dia berniat untuk berbuat baik tetapi tidak melakukannya, maka menurunkannya adalah salah satu tindakan kebaikan, tetapi jika dia melakukannya, maka tuliskan sepuluh perbuatan baik (dalam catatannya).

Allah Yang Maha Mulia berfirman: Setiap kali hamba-hambaku berniat untuk berbuat baik, tetapi tidak melakukannya, aku menulis satu perbuatan baik untuknya, tetapi jika dia mempraktekkannya, aku menulis dari sepuluh sampai tujuh ratus perbuatan baik yang menguntungkan dia. Ketika dia berniat untuk melakukan kejahatan, tetapi tidak benar-benar melakukannya, jangan mencatatnya. Tetapi jika dia melakukannya, saya hanya menulis satu kejahatan.

Ketika terpikir oleh hamba saya bahwa dia harus melakukan perbuatan baik tetapi dia sebenarnya tidak melakukannya, catatlah satu kebaikan kepadanya, tetapi jika dia mempraktikkannya, saya membuat entri sepuluh perbuatan baik yang menguntungkannya. Ketika terpikir olehnya untuk melakukan kejahatan, tetapi dia tidak melakukannya, saya memaafkannya. Tetapi jika dia melakukannya, saya mencatat satu kejahatan terhadap namanya. Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) mematuhinya. Para malaikat berkata: Hamba-hambamu itu berniat untuk melakukan kejahatan. meskipun Tuhannya lebih waspada daripada dia. Atas hal ini Dia (Tuhan) berfirman: Awasi dia; jika dia melakukan (kejahatan), tulislah itu terhadap namanya tetapi jika dia menahan diri untuk tidak melakukannya, tulislah satu perbuatan baik atau dia, karena dia berhenti melakukannya demi Aku. Rasulullah bersabda: "Barangsiapa di antara kamu beriman, segala perbuatan baiknya berlipat ganda dari sepuluh sampai tujuh ratus kali lipat (dan dicatat dalam namanya) dan segala kejahatan yang dilakukannya dicatat seperti itu (yaitu, e. tanpa bertambah) sampai dia bertemu dengan Allah.

Dia yang berniat untuk berbuat baik, tetapi tidak melakukannya, satu kebaikan dicatat untuknya, dan dia yang berniat untuk berbuat baik dan juga melakukannya, sepuluh hingga tujuh ratus perbuatan baik dicatat untuknya. Dan dia yang berniat jahat, tetapi tidak melakukannya, tidak ada entri yang dibuat terhadap namanya, tetapi jika dia melakukannya, itu dicatat.

Sesungguhnya Allah mencatat kebaikan dan kejahatan dan kemudian menjelaskan bahwa dia yang berniat baik tetapi tidak melakukannya, Allah mencatat satu kebaikan yang lengkap untuk kebaikannya, tetapi jika Dia menghendaki dan juga melakukannya, Allah Yang Maha Mulia dan Agung mencatat sepuluh hingga tujuh ratus kebajikan dan bahkan lebih banyak lagi untuk pujian-Nya. Tetapi jika dia berniat jahat, tetapi tidak melakukannya, Allah menuliskan satu kebaikan penuh untuk kebaikannya. Jika dia berniat itu dan juga melakukannya, Allah membuat satu kejahatan terhadapnya.

Allah bahkan akan memusnahkan (kejahatan yang dilakukan oleh manusia) dan Allah tidak memusnahkan siapa pun kecuali dia yang ditakdirkan untuk kebinasaan.

Sesungguhnya kita melihat dalam pikiran kita apa yang kita masing-masing anggap terlalu serius untuk diungkapkan. Dia (Nabi Suci) berkata: Apakah Anda benar-benar melihatnya? Mereka menjawab: Ya. Atas hal ini dia berkomentar: Itulah iman yang ternyata.

Hadis yang sama telah disampaikan oleh Muhammad b. 'Amr, Abu Baker b. Ishaq, Abu'l-Jawwab, A'mash dan Abu Huraira.

Itu adalah iman yang murni.

Manusia akan terus bertanya satu sama lain sampai ini diusulkan: Allah menciptakan segala sesuatu tetapi siapa yang menciptakan Allah? Dia yang menemukan dirinya dihadapkan pada situasi seperti itu harus berkata: Saya menegaskan iman saya kepada Allah.

Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda: Iblis akan datang kepada kamu semua dan berkata: Siapa yang menciptakan langit, siapa yang menciptakan bumi? (Dan orang itu) menjawab: Itu adalah Allah, Kemudian bagian yang tersisa dari hadis itu diriwayatkan seperti yang disebutkan di atas dan ditambahkan kata-kata 'Nabi-nabinya' di dalamnya.

Setan datang kepada semua orang. darimu dan berkata: Siapa yang menciptakan ini dan itu? sampai dia bertanya: Siapa yang menciptakan Tuhanmu? Ketika dia sampai pada itu, seseorang harus mencari perlindungan kepada Allah dan menjauhi (dari pikiran kosong seperti itu).

Setan datang kepada budak (Allah) dan berkata: Siapakah yang menciptakan ini dan itu? Bagian yang tersisa dari hadis itu sama.

Orang-orang akan terus-menerus bertanya kepada Anda pertanyaan yang berkaitan dengan pengetahuan sampai mereka berkata: Allah menciptakan kita, tetapi siapa yang menciptakan Allah? dia (perawi) berkata: dia (Abu Huraira) (pada saat meriwayatkan hadis ini) memegang tangan seorang pria dan dia berkata: Allah dan Rasulullah mengatakan kebenaran. Dua orang telah mengajukan pertanyaan ini kepada saya, dan ini adalah yang ketiga, atau dia berkata: Satu orang telah mengajukan pertanyaan ini kepada saya dan dia adalah yang kedua.

Orang-orang akan terus-menerus, dan sisa hadis sama dengan yang disampaikan oleh 'Abdul-Warith dengan pengecualian bahwa tidak ada penyebutan Rasulullah di dalamnya, tetapi dia mengamati di akhir hadits: Allah dan Rasul-Nya mengatakan yang sebenarnya.

Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) berkata kepadaku: mereka (orang-orang) sampai terus-menerus bertanya kepadamu, Abu Huraira, (tentang hal-hal yang berbeda yang berkaitan dengan agama) mereka akan berkata: Nah, ada Allah, tetapi bagaimanapun juga siapa yang menciptakan Allah? Dia (Abu Huraira) meriwayat: Suatu ketika kami berada di masjid, beberapa orang Badui datang ke sana dan berkata: Nah, ada Allah, tetapi siapa yang menciptakan Allah? Dia (perawi) berkata: Saya memegang kerikil di kepalan tangan saya dan melemparkan ke arah mereka dan berkomentar: Berdiri, berdiri (pergi) teman saya (Nabi) mengatakan yang sebenarnya.

Saya mendengar Abu Huraira mengatakan bahwa Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) menyatakan: orang-orang pasti akan bertanya kepadamu tentang segala sesuatu sampai mereka akan mengemukakan: Allah menciptakan segala sesuatu, tetapi siapa yang menciptakan Allah?

Sesungguhnya umatmu akan terus-menerus bertanya tentang ini dan itu sampai mereka berkata: Nah, Allahlah yang menciptakan ciptaan, tetapi siapa yang menciptakan Allah?

Allah berfirman: Sesungguhnya umatmu.