Segera melakukan perbuatan baik (sebelum Anda disusul) oleh turbulensi yang akan menjadi bagian dari malam yang gelap. Selama (periode badai itu) seseorang akan menjadi seorang Muslim di pagi hari dan orang yang tidak percaya di malam hari atau dia akan menjadi orang yang beriman di malam hari dan orang yang tidak percaya di pagi hari, dan akan menjual imannya untuk barang-barang duniawi.

"Wahai kamu yang percaya, aku tidak meninggikan suaramu di atas suara Nabi, atau berteriak keras kepadanya dalam khotbah, seperti kamu berteriak keras satu sama lain, jangan sampai perbuatanmu menjadi batal demi hukum, sementara kamu tidak melihat" (xlix. 2-5), diturunkan. Thabit b. Qais mengurung dirinya di rumahnya dan berkata: Aku adalah salah satu penghuni Api, dan dia sengaja menghindari datang kepada Rasul (صلى الله عليه وسلم). Rasul (صلى الله عليه وسلم) bertanya kepada Sa'd b, Mu'adh tentang dia dan berkata, "Abu Amr, bagaimana Thabit? Apakah dia jatuh sakit? Sa'd berkata: Dia adalah tetanggaku, tetapi aku tidak tahu penyakitnya. Sa'd datang kepadanya (Thabit), dan menyampaikan kepadanya pesan Rasulullah (صلى الله عليه وسلم). Atas hal ini Thabit berkata: Ayat ini diturunkan, dan kamu sangat menyadari fakta bahwa, di antara kamu semua, suaraku lebih keras daripada suara Rasulullah, dan karena itu aku adalah salah satu di antara penghuni Api, Sa'd Memberitahukan kepada Nabi tentang hal itu. Atas hal ini Rasulullah menyatakan: (Tidak, tidak begitu) tetapi dia (Thabit) adalah salah satu penghuni surga.

Thabit b. Qais adalah orator Ansar, ketika ayat ini diturunkan: sisa hadis adalah sama dengan pengecualian bahwa tidak ada penyebutan Sa'd b. Mu'adh di dalamnya.

Ketika ayat itu diturunkan: "Jangan meninggikan suaramu lebih keras dari suara Rasul," tidak disebutkan tentang Sa'd b, Mu'adh di dalamnya.

Kami mengamati seorang pria, salah satu penghuni Firdaus, berjalan di antara kami.

Rasulullah, apakah kita akan bertanggung jawab atas perbuatan kita yang dilakukan dalam keadaan bodoh (sebelum memeluk Islam)? Atas hal itu dia (Nabi Suci) berkomentar: Dia yang di antara kamu melakukan perbuatan baik dalam Islam, Dia tidak akan dimintai pertanggungjawaban atas mereka (kesalahan yang dia lakukan dalam ketidaktahuan) dan dia yang melakukan kejahatan (bahkan setelah memeluk Islam) akan dimintai pertanggungjawaban atau kesalahannya yang dia lakukan dalam keadaan kebodohan dan juga dalam keadaan Islam.

Kami pernah berkata: Rasulullah, apakah kami akan bertanggung jawab atas perbuatan kami yang dilakukan dalam keadaan bodoh? Dia (Nabi Suci) mengamati: Dia yang melakukan perbuatan baik dalam Islam tidak akan dimintai pertanggungjawaban atas apa yang dia lakukan dalam keadaan tidak tahu, tetapi dia yang melakukan kejahatan (setelah masuk ke dalam kawanan Islam) akan dimintai pertanggungjawaban atas perbuatannya sebelumnya dan kemudian.

Hadis ini telah ditransmisikan oleh Minjab b. al-Harith Tamimi dengan rantai pemancar yang sama.

Kami pergi ke Amr b. al-As dan dia akan mati. Dia menangis lama dan memalingkan wajahnya ke arah dinding. Anaknya berkata: Apakah Rasulullah (semoga shallallahu 'alaihi wa sallam tidak memberitahukan kabar ini kepadamu? Apakah Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) tidak memberimu kabar tentang hal ini? Dia (perawi) berkata: Dia memalingkan wajahnya (ke arah hadirin) dan berkata: Hal terbaik yang dapat kita andalkan adalah kesaksian bahwa tidak ada tuhan selain Allah dan bahwa Muhammad adalah Rasulullah. Sesungguhnya Aku telah melewati tiga fase. (Yang pertama) di mana saya mendapati diri saya tidak lebih dari saya menolak Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) dan tidak ada keinginan lain yang lebih kuat dalam diri saya selain keinginan bahwa saya harus mengalahkannya dan membunuhnya. Seandainya aku mati dalam keadaan ini, aku pasti akan menjadi salah satu penghuni Api. Ketika Allah menanamkan cinta Islam di dalam hati saya, saya datang kepada Rasul (صلى الله عليه وسلم) dan berkata: Ulurkan tangan kananmu sehingga dapat mengikrarkan kesetiaanku kepadamu. Dia mengulurkan tangan kanannya, aku menarik tanganku, Dia (Nabi Suci) berkata: Apa yang terjadi padamu, wahai 'Amr? menjawab: Saya bermaksud untuk meletakkan beberapa syarat. Dia bertanya: Kondisi apa yang ingin Anda kemukakan? Saya berkata: harus diberikan pengampunan. Dia (Nabi Suci) menyatakan: Apakah Anda tidak menyadari fakta bahwa Islam menghapus semua (kesalahan) sebelumnya? Sesungguhnya migrasi menghapus semua (kesalahan) sebelumnya, dan sesungguhnya ziarah menghapus semua kesalahan (sebelumnya). Dan kemudian tidak ada yang seperti atau sayang bagi saya selain Rasulullah dan tidak ada yang lebih luhur di mata saya daripada dia, Tidak pernah saya bisa, mengumpulkan keberanian untuk melihat sekilas wajahnya karena kemegahannya. Jadi jika saya diminta untuk menggambarkan ciri-cirinya, saya tidak dapat melakukannya karena saya belum memperhatikannya sepenuhnya. Seandainya aku meninggal dalam keadaan ini, aku memiliki banyak alasan untuk berharap bahwa aku akan menjadi lebah di antara penghuni Firdaus. Kemudian kami bertanggung jawab atas hal-hal tertentu (dalam terang itu) saya tidak dapat mengetahui apa yang akan terjadi bagi saya. Ketika aku mati, jangan biarkan pelayat wanita atau api menemaniku. Ketika kamu menguburkanku, isi kuburanku dengan tanah, kemudian berdirilah di sekelilingnya untuk waktu di mana seekor unta disembelih dan dagingnya dibagikan sehingga aku dapat menikmati keintimanmu dan (dalam temanmu) memastikan jawaban apa yang dapat aku berikan kepada para rasul (malaikat) Allah.

Apa pun yang Anda tegaskan dan apa pun yang Anda panggil memang baik. Tetapi jika Anda memberi tahu kami bahwa ada penebusan atas perbuatan masa lalu kami (maka kami akan memeluk Islam). Kemudian terungkap: Dan orang-orang yang tidak memanggil tuhan lain bersama Allah dan tidak membunuh jiwa yang dilarang Allah kecuali untuk keadilan, atau berbuat cabulan. dan dia yang melakukan ini akan menemui balasan dosa. Siksaan akan berlipat ganda baginya pada hari kiamat, dan dia akan tinggal di dalamnya dengan malu, kecuali dia yang bertaubat dan melakukan perbuatan baik. Lalu ini! karena Allah akan mengubah keburukan mereka menjadi kebajikan. Sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang (xxv. 68-70). Katakanlah: Wahai hamba-hambaku telah melakukan pemborosan terhadap diri mereka sendiri, tidak berputus asa terhadap rahmat Allah, sesungguhnya aku akan mengampuni dosa-dosa itu sama sekali. Dia sesungguhnya Yang Pengampun, Yang Maha Penyayang (xxxix. 53).

Apakah Anda berpikir bahwa ada sesuatu bagi saya (dari upahnya dengan Tuhan) untuk perbuatan penyucian agama yang saya lakukan dalam keadaan tidak tahu? Atas hal ini dia (Rasulullah) berkata kepadanya: Kamu menerima Islam dengan semua kebajikan sebelumnya yang kamu praktikkan.

Rasulullah, apakah Anda berpikir jika ada pahala (dari Tuhan bersama saya pada hari kiamat) atas perbuatan penyucian agama yang saya lakukan dalam keadaan cuai, seperti sedekah, membebaskan budak, memperkuat hubungan darah? Atas hal ini dia (Rasulullah) berkata kepadanya: Kamu telah menerima Islam dengan semua kebajikan sebelumnya yang telah kamu praktikkan.

Saya berkata: Rasulullah, saya melakukan beberapa perbuatan dalam keadaan tidak tahu. (Salah satu pemancar Hisham b. Urwa menjelaskannya sebagai tindakan kesalehan. Atas hal ini Rasulullah berkomentar: Kamu telah memeluk Islam dengan semua tindakan kebajikan sebelumnya. Saya berkata: Demi Tuhan, saya tidak akan meninggalkan apa pun yang terlewatkan dalam Islam seperti yang saya lakukan dalam keadaan tidak tahu.

Hakim b. Hizam membebaskan seratus budak dan menyumbangkan seratus unta (demi Allah) selama keadaan tidak tahu. Kemudian dia membebaskan seratus budak dan menyumbangkan seratus unta (demi Allah) setelah) dia memeluk Islam. Dia kemudian datang kepada Rasul (صلى الله عليه وسلم). Sisa hadis sama dengan yang diriwayatkan di atas.

"Orang-orang yang beriman dan tidak mengacaukan kepercayaannya dengan kesalahan" (vi. 82), para sahabat Rasulullah sangat gelisah. Mereka berkata: Siapakah di antara kita (yang begitu beruntung) sehingga dia tidak berbuat salah pada dirinya sendiri? Atas hal ini Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) berkomentar: Itu tidak berarti apa yang kamu duga: Ini menyiratkan apa yang dikatakan Luqman kepada anaknya: Wahai anakku, janganlah kamu mengasosiasikan apa pun dengan Allah, karena sesungguhnya itu adalah kesalahan yang paling berat (xxxi. 13).

Ayah saya menularkannya dari Aban b. Taghlib yang mendengarnya dari A'mash; kemudian aku mendengarnya juga darinya (A'mash).

Apa yang ada di langit dan apa yang ada di bumi adalah milik Allah dan apakah kamu mengungkapkan apa yang ada dalam pikiranmu atau menyembunyikannya, Allah akan meminta pertanggungjawaban kamu sesuai dengan itu. Kemudian Dia mengampuni siapa yang Dia sukai dan menghajar siapa yang Dia kenan; dan Allah Maha Kuasa" (ii. 284). para sahabat Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) merasa sulit dan berat dan mereka datang kepada Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) dan duduk berlutut dan berkata: Rasulullah, kami ditugaskan beberapa tugas yang berada dalam kemampuan kami untuk melaksanakannya, seperti shalat, puasa, berjuang (demi Allah), sedekah. Kemudian ayat ini (yang disebutkan di atas) diturunkan kepadamu dan di luar kemampuan kami untuk menjalaninya. Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) berkata: Apakah kamu bermaksud mengatakan apa yang dikatakan oleh orang-orang dari dua kitab (Yahudi dan Kristen) sebelum kamu: "Kami mendengar dan tidak taat"? Engkau lebih baik berkata: "Kami mendengar dan kami taat, (kami mencari) pengampunan-Mu, Tuhan kami! dan kepada-Mu adalah kembalinya." Dan mereka berkata: "Kami mendengar dan kami taat, (kami mencari) ampunan-Mu ya Tuhan kami! dan kepada-Mu adalah kembalinya." Ketika orang-orang membacanya dan mengalir dengan lancar di lidah mereka, maka Allah segera menyatakan setelahnya: "Rasul percaya kepada apa yang diturunkan kepadanya dari Tuhannya, dan demikian pula orang-orang yang beriman. Masing-masing beriman kepada Allah dan para malaikat-Nya dan Kitab-kitab-Nya dan para rasul-Nya, dan berkata: Kami tidak membedakan antara salah satu dari para rasul-Nya dan mereka berkata: Kami mendengarkan dan kami taat: (kami mencari) pengampunan-Mu, Tuhan kami! dan kepada-Mu adalah kedatangan" (ii. 285). Ketika mereka melakukan itu, Allah membatalkan (ayat) ini dan Allah Yang Maha Agung mengungkapkan: "Allah tidak membebani jiwa yang melampaui kemampuannya. Ia mendapatkan setiap kebaikan yang diperolehnya dan menderita setiap keburukan yang diperolehnya. Tuhan kami, janganlah menghukum kami jika kami lupa atau melakukan kesalahan." (Nabi berkata: ) Ya, Tuhan kita! janganlah engkau meletakkan beban kepada kami seperti yang Engkau bebankan kepada mereka yang mendahului kami. (Nabi berkata: ) Ya, Tuhan kami, janganlah memaksakan kepada kami (beban) yang tidak kami miliki kekuatan untuk menanggung (Nabi berkata: ) Ya, dan ampunilah kami dan berilah kami perlindungan! dan kasihanilah kami. Engkau adalah Pelindung kami, maka berilah kami kemenangan atas orang-orang yang" (ii. 286). Dia (Tuhan) berkata: Ya.

Ketika ayat ini: "Apakah kamu mengungkapkan apa yang ada dalam pikiranmu atau menyembunyikannya, Allah akan memanggil kamu untuk mempertanggungjawabkan sesuai dengan itu" (ii 284), masuk dalam pikiran mereka sesuatu (ketakutan itu) seperti yang belum pernah masuk ke dalam hati mereka (sebelumnya). Rasul (صلى الله عليه وسلم) mengamati: Katakanlah: Kami telah mendengar dan taat dan tunduk pada diri kami. Dia (wartawan) berkata: Allah menanamkan iman di dalam hati mereka dan Dia mengungkapkan ayat ini: "Allah tidak membebani jiwa yang melampaui kemampuannya. Ia mendapatkan setiap kebaikan yang diperolehnya dan menderita setiap keburukan yang diperolehnya. Tuhan kami, jangan panggil kami untuk mempertanggungjawabkan jika kami lupa atau membuat kesalahan. Dia (Tuhan) berfirman: Aku benar-benar melakukannya. Tuhan kami! janganlah engkau meletakkan beban kepada kami seperti yang Engkau bebankan kepada mereka yang mendahului kami. Dia (Tuhan kita) berkata: Aku memang melakukannya. Dan ampunilah kami, kasihanilah kami. Engkau adalah Pelindung kami" (ii. 286). Dia berkata: Aku memang melakukannya.

Sesungguhnya Allah mengampuni umatku dari dorongan jahat yang muncul di dalam hati mereka selama mereka tidak berbicara tentang mereka atau tidak menindaklanjutinya.

Sesungguhnya Allah Yang Maha Besar dan Maha Esa mengampuni umatku dari dorongan jahat yang muncul dalam pikiran mereka, tetapi mereka tidak membicarakannya atau menindaklanjutinya.