Kami memiliki lebih banyak keraguan daripada Ibrahim (saw) ketika dia berkata: "Tuhanku, tunjukkan kepadaku bagaimana Engkau akan menghidupkan orang mati. Dia berkata: Tidakkah engkau percaya? Dia berkata: Ya, tetapi agar hatiku tenang (Al-Qur'an. 260). Semoga Tuhan mengasihani Lot bahwa dia menginginkan dukungan yang kuat dan seandainya saya tinggal di penjara selama Yusuf tinggal, saya akan menanggapi dia yang mengundang saya.

Hadis ini telah diriwayatkan tentang otoritas Zuhri melalui rantai pemancar lainnya.

Hadis ini telah diriwayatkan tentang otoritas Abu Huraira melalui rantai pemancar lain tetapi dengan sedikit variasi kata-kata.

Nabi Ibrahim (saw) tidak pernah berbohong tetapi hanya tiga kali: dua kali demi Allah (misalnya, kata-katanya): "Aku sakit," dan kata-katanya: "Tetapi yang besar di antara mereka yang telah melakukan itu" dan karena Sara (istrinya). Dia datang di negeri yang dihuni oleh orang-orang angkuh dan kejam bersama Sara. Dia sangat tampan di antara orang-orang, jadi dia berkata kepadanya: Jika orang-orang ini tahu bahwa kamu adalah istriku, mereka akan merenggutmu dariku, jadi jika mereka memintamu, katakanlah kepada mereka bahwa kamu adalah saudara perempuanku dan sebenarnya kamu adalah saudara perempuanku dalam Islam, dan aku tidak tahu ada Muslim lain di negeri ini selain aku dan kamu. Dan ketika mereka memasuki negeri itu, para tiran datang menemuinya dan berkata kepadanya (raja): 'Datanglah ke negerimu seorang wanita, yang hanya engkau layak miliki', maka dia (raja) mengirim seseorang (ke arahnya) dan dia dibawa kepadanya, dan Ibrahim (saw) berdiri dalam doa. Ketika dia mengunjunginya (raja tiran datang) dia bisa menahan diri untuk tidak mengulurkan tangannya ke arahnya dan tangannya diikat. Dia berkata: 'Mohon kepada Allah agar Dia melepaskan tanganku dan aku tidak akan menyakiti kamu.' Dia melakukan itu dan pria itu mengulangi (ketinggian yang sama) dan tangannya kembali diikat lebih erat daripada pada kesempatan pertama. Dia mengatakan hal yang sama padanya lagi, dan dia melakukannya lagi (memohon), tetapi dia mengulangi (tangan tinggi yang sama dan tangannya diikat lebih erat daripada pada kesempatan sebelumnya). Dia kemudian berkata lagi: 'Mohon Tuhanmu agar Dia membebaskan tanganku; demi Allah aku tidak akan menyakiti kamu.' Dia melakukannya dan tangannya dibebaskan. Kemudian dia memanggil orang yang telah membawanya dan berkata kepadanya: 'Kamu telah membawa kepadaku setan dan kamu tidak membawa kepadaku seorang manusia, jadi usirlah mereka dari negeriku,' dan dia memberikan Hajar sebagai hadiah kepadanya. Dia kembali (bersama dengan Hajar) dan ketika Ibrahim (saw) melihatnya, dia berkata: 'Bagaimana kamu kembali?' Dia berkata: 'Dengan keamanan penuh (saya kembali). Allah memegang tangan pesta pora itu dan dia memberi saya seorang pelayan perempuan." Abu Huraira berkata: 'Wahai anak-anak hujan langit, dia adalah ibumu.'

Bani Isra'il biasa mandi (bersama-sama) telanjang dan dengan demikian melihat bagian-bagian pribadi satu sama lain, tetapi Musa (saw) biasa mandi sendirian (dalam privasi), dan mereka berkata: Demi Allah, tidak ada yang menghalangi Musa untuk mandi bersama kami; tetapi hernia skrotum. Suatu hari ketika dia (Musa) sedang mandi (sendirian) dia meletakkan pakaiannya di atas batu, tetapi batu itu mulai bergerak bersama dengan pakaiannya. Musa berlari mengejarnya sambil berkata: Pakaianku, batu; sampai (sebagian orang) Bani Isra'il melihat bagian pribadi Musa, dan mereka berkata: Demi Allah, tidak ada masalah dengan Musa. Batu itu berhenti setelah dia (Musa) terlihat. Dia memegang pakaiannya dan memukul batu itu. Abu Huraira berkata: Aku bersumpah demi Allah bahwa ada enam atau tujuh bekas luka di atas batu itu karena pukulan batu oleh Musa (saw).

(Dia takut untuk mengekspos bagian pribadinya) karena dia telah menderita hernia skrotum. Dia (suatu hari) mandi di air dan meletakkan pakaiannya di atas batu. Batu itu mulai bergerak dengan cepat. Dia mengikutinya dan memukulnya dengan bantuan batu (mengatakan): Wahai batu, pakaianku; O batu, pakaianku, O batu; sampai berhenti di dekat pertemuan besar Isri'll, dan ayat ini diturunkan (berkaitan dengan kejadian itu): "Wahai orang-orang yang beriman, janganlah Iike orang-orang yang memfitnah Musa, tetapi Allah membersihkannya dari apa yang mereka katakan, dan dia layak dihormati oleh Allah" (xxxiii. 69).

Engkau mengirim aku kepada seorang pelayan. yang tidak ingin mati. Allah mengembalikan matanya ke tempat yang tepat (dan menghidupkan kembali penglihatannya), dan kemudian berfirman: Kembalilah kepadanya dan katakan kepadanya bahwa jika dia menginginkan hidup, dia harus meletakkan tangannya di punggung seekor lembu, dan dia akan diberikan umur selama bertahun-tahun seperti jumlah rambut yang ditutupi oleh tangannya. Dia (Musa) berkata: Tuhanku apa yang akan terjadi kemudian Dia berfirman: Maka engkau harus menghukum mati. Dia berkata: Biarlah sekarang. Dan dia memohon kepada Allah untuk membawanya mendekat ke tanah suci. Setelah itu Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda: Jika aku ada di sana, aku akan menunjukkan kepadamu kuburannya di samping jalan di gundukan merah.

Tanggapi (panggilan) Allah (yaitu bersiaplah untuk kematian). Musa (saw) memberikan pukulan ke mata Malaikat Maut dan menjatuhkannya. Malaikat itu kembali kepada Allah (Yang Maha Mulia) dan berkata: Engkau mengirim aku kepada hambamu yang tidak suka mati dan dia melumpuhkan mataku Allah mengembalikan matanya ke tempat yang sepatutnya (dan menghidupkan kembali penglihatannya) dan berfirman: Pergilah kepada hamba-Ku dan katakanlah: Apakah kamu menginginkan hidup? Dan jika Anda menginginkan hidup, jaga tangan Anda di tubuh lembu dan Anda akan hidup selama (jumlah) rambut yang ditutupi tangan Anda. Dia (Musa) berkata: Lalu bagaimana? Dia berkata: Maka kamu akan mati, lalu dia (Musa) berkata: Lalu mengapa tidak sekarang? (Dia kemudian berdoa): Allah, buatlah aku mati dekat dengan tanah suci. Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda: Seandainya saya berada di dekat tempat itu, saya akan menunjukkan makamnya di pinggir jalan di gundukan merah.

Hadis ini telah diturunkan atas otoritas Ma'mar.

Ketika seorang Yahudi menjual barang, dia diberi sesuatu yang tidak dia terima atau dia tidak setuju (untuk menerima) bahwa 'Abdul 'Azlz (salah satu perawi) meragukan hal itu. Dia (orang Yahudi) berkata: Demi Allah, yang memilih Musa (saw) di antara umat manusia. Seseorang dari Ansar mendengarnya dan memukul wajahnya dengan berkata: (Kamu memiliki keberanian) untuk berkata: Demi Dia yang memilih Musa di antara umat manusia, sedangkan Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) tinggal di antara kita. Orang Yahudi itu pergi kepada Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) dan berkata: "Abu'l-Qasim, aku seorang Dhimmi dan (dengan demikian membutuhkan perlindunganmu) dengan perjanjian, dan menambahkan: Orang ini dan itu telah memberikan pukulan di wajahku. Kemudian Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda: Mengapa kamu memukul wajahnya? Dia berkata: Rasulullah, orang ini berkata: Demi Dia yang memilih Musa (saw) di antara umat manusia, sedangkan kamu hidup di antara kami. Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) menjadi marah dan tanda-tanda kemarahan dapat dilihat di wajahnya, dan kemudian berkata: Jangan membedakan di antara para Nabi Allah. Ketika tanduk itu akan ditiup dan apa pun yang ada di langit dan bumi akan pingsan tetapi dia yang Allah berikan pengecualian, maka tanduk lain akan ditiup dan aku akan menjadi yang pertama di antara mereka yang akan pulih dan Musa (saw) akan memegang takhta dan aku tidak tahu apakah itu adalah kompensasi untuk itu ketika dia pingsan pada Hari Tur atau dia akan dibangkitkan di hadapanku dan aku tidak mengatakan bahwa ada yang lebih baik daripada Yunus bin Matta (damai sejahtera atasnya).

Hadits ini telah diriwayatkan pada otoritas Abu Salama dengan rantai pemancar yang sama.

Oleh Dia yang memilih Muhammad (صلى الله عليه وسلم) di dunia. Dan orang Yahudi berkata: Demi Dia yang memilih Musa di dunia. Setelah itu Muslim itu mengangkat tangannya dan menampar wajah orang Yahudi itu. Orang Yahudi itu mendatangi Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) dan memberitahunya tentang perselingkuhannya dan perselingkuhan Muslim. Setelah itu Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda: Jangan jadikan aku lebih tinggi dari Musa karena umat manusia akan pingsan dan aku akan menjadi orang pertama yang pulih darinya dan Musa pada saat itu akan merebut sisi Takhta dan aku tidak tahu (apakah) dia akan pingsan dan akan pulih sebelum aku atau Allah akan membuat pengecualian baginya.

Seseorang dari antara Muslim dan seseorang dari antara orang Yahudi berselisih dan saling mencaci. Sisa hadis adalah sama.

Bahwa dia (Nabi Suci) berkata: Aku tidak tahu apakah dia akan menjadi orang yang akan jatuh pingsan dan akan pulih sebelum aku atau dia akan diberi kompensasi atas pingsan di Tur (dan dengan demikian dia tidak akan pingsan pada kesempatan ini) Kebangkitan.

Jangan membuat perbedaan di antara para Rasul. Hadis ini telah diriwayatkan melalui rantai pemancar lain juga.

Saya datang. Dan dalam riwayat yang disampaikan tentang otoritas Haddib (kata-katanya adalah): Saya kebetulan melewati Musa pada kesempatan perjalanan malam di dekat gundukan merah (dan menemukannya) berdoa di kuburannya.

Saya kebetulan melewati Musa ketika dia sibuk berdoa di kuburannya, dan dalam hadis yang disampaikan atas otoritas 'Isa ada tambahan dari kata-kata ini: Saya kebetulan lewat pada kesempatan perjalanan Malam."

Tidak sesuai dengan seorang hamba-Ku bahwa dia harus berkata: Aku lebih baik dari Yunus b. Matta (saw).

Putra paman Nabimu (صلى الله عليه وسلم), yaitu Ibnu Abbas, melaporkan Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda: Tidak pantas bagi seorang hamba untuk mengatakan: Aku lebih baik dari Yunus b. Matta (dan Matta ini) adalah nama ayahnya.

Dikatakan kepada Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) tentang siapa yang paling layak dihormati di antara orang-orang. Dia berkata: Yang paling sadar Tuhan di antara kamu Mereka berkata: Bukan ini yang kami tanyakan, lalu dia berkata: Maka dia adalah Yusuf, Rasul Aliah dan putra Rasul Allah, Ya'qub, yang juga putra Rasul Allah, sahabat Allah (Ibrahim) Mereka berkata: Ini bukan apa yang kami minta kepadamu. Dia berkata: Maksudmu suku-suku Arab? Mereka yang baik di zaman pra-Islam adalah baik dalam Islam (setelah memeluk Islam) ketika mereka memahaminya.