Abu Bakar bin Abu Syaiban dan Yahya bin Abu Bukair keduanya meriwayatkan hadis ini dengan rantai pemancar yang sama.

Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda: Waktu shalat siang adalah ketika matahari melewati meridian dan bayangan seseorang sama (panjang) dengan tingginya, (dan itu berlangsung) selama waktu shalat sore belum tiba; waktu untuk shalat sore selama matahari belum menjadi pucat; waktu shalat malam selama senja belum berakhir; Waktu sholat malam sampai pertengahan malam rata-rata dan waktu sholat subuh adalah dari munculnya fajar, selama matahari belum terbit; tetapi ketika matahari terbit, menahan diri dari doa karena itu terbit di antara tanduk iblis.

Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) ditanya tentang waktu shalat. Dia berkata: Waktu shalat subuh (berlangsung) selama bagian pertama yang terlihat dari matahari terbit tidak muncul dan waktu shalat siang adalah ketika matahari terbenam dari puncak dan tidak ada waktu untuk shalat sore dan waktu untuk shalat sore selama matahari tidak menjadi pucat dan bagian pertama yang terlihat tidak terbenam, dan waktu untuk shalat malam adalah ketika matahari lenyap dan (itu berlangsung) sampai senja tidak lagi dan waktu shalat malam sampai tengah malam.

Pengetahuan tidak dapat diperoleh dengan kemalasan.

Berdoalah bersama kami dua ini, yang berarti dua hari. Ketika matahari melewati meridian, dia memberi perintah kepada Bilal yang mengucapkan adzan. Kemudian dia memerintahkannya dan mengucapkan Iqama untuk shalat siang (Kemudian pada waktu shalat sore) dia kembali memerintahkan dan Iqama untuk shalat sore diucapkan ketika matahari terbit, putih dan cerah. Kemudian dia memerintahkan dan Iqama untuk shalat malam diucapkan, ketika matahari telah terbenam. Dia kemudian memerintahkannya dan Iqama untuk shalat malam diucapkan ketika senja telah menghilang. Dia kemudian memerintahkannya dan Iqama untuk shalat subuh diucapkan, ketika fajar telah muncul. Ketika keesokan harinya, dia memerintahkannya untuk menunda shalat siang sampai panas yang ekstrem telah berlalu dan dia melakukannya, dan dia membiarkannya ditunda sampai panas yang ekstrem telah berlalu. Dia mengamati shalat sore ketika matahari terbit, menundanya melebihi waktu dia mengamatinya sebelumnya. Dia mengamati doa malam sebelum senja lenyap; dia menjalankan shalat malam ketika sepertiga malam telah berlalu; dan dia menjalankan doa fajar ketika ada siang hari yang cerah. Dia (Nabi Suci) kemudian berkata: Di manakah orang yang menanyakan tentang waktu shalat? Dia (si penanya) berkata: Rasulullah, inilah aku. Dia (Nabi Suci) berkata: Waktu untuk shalatmu berada dalam batas-batas dari apa yang telah kamu lihat.

Anda mengamati doa bersama kami. Dia memerintahkan Bilal, dan dia mengucapkan adzan dalam kegelapan malam sebelum fajar dan dia mengucapkan shalat pagi sampai fajar muncul. Dia kemudian memerintahkannya (Bilal) untuk memanggil shalat siang hari ketika matahari telah terbenam dari puncak. Dia kemudian memerintahkannya (Bilal) untuk memanggil shalat sore ketika matahari terbit. Dia kemudian memerintahkannya untuk shalat malam ketika matahari telah terbenam. Dia kemudian memerintahkannya untuk shalat malam ketika senja telah menghilang. Kemudian keesokan harinya dia memerintahkannya (untuk memanggil shalat) ketika ada cahaya di pagi hari. Dia kemudian memerintahkannya (untuk memanggil) untuk shalat siang ketika panas yang ekstrem tidak ada lagi. Dia kemudian memerintahkannya untuk shalat sore ketika matahari cerah dan cerah dan kekuningan tidak menyatu dengannya. Dia kemudian memerintahkannya untuk menjalankan shalat matahari terbenam. Dia kemudian memerintahkannya untuk shalat malam ketika sepertiga bagian malam yang buruk berlalu atau sedikit kurang dari itu. Harami (perawi hadis ini) ragu tentang bagian dari hadis yang disebutkan yang menyangkut bagian malam. Ketika fajar, dia (Nabi Suci) berkata: Di manakah penanya (yang menanyakan tentang waktu shalat dan menambahkan): Di antara (dua ekstrem ini) adalah waktu untuk shalat.

Waktu untuk berdoa adalah di antara keduanya (ekstrem).

"Pada hari kedua dia (Nabi Suci) menjalankan shalat malam sebelum lenyapnya senja."

Ketika cuaca sangat panas, ucapkan (sholat siang) ketika panas yang ekstrem berlalu, karena intensitas panas berasal dari hembusan napas Neraka.

Hadis lain seperti ini telah disampaikan oleh Abu Huraira.

Abu Huraira melaporkan

Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda: Ketika hari itu panas, (tunda) shalat sampai panas yang melampau berlalu, karena intensitas panas berasal dari hembusan napas neraka.

Panas ini berasal dari hembusan api neraka, jadi tunda shalat sampai dingin.

Inilah yang diriwayatkan Abu Huraira kepada kita dari Nabi dan dia menyampaikan beberapa hadits - salah satunya adalah bahwa Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) berkata: Biarlah panas menjadi kurang parah sebelum shalat, karena intensitas panas berasal dari hembusan napas Neraka.

Mu'adhdbin (penyiar jam shalat) dari Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) menyerukan shalat siang. Atas hal ini Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda: Biarkan dingin, biarkan dingin, atau dia berkata: Tunggu, tunggu intensitas panas dari hembusan napas Neraka. Saat panas menyengat, tunda sholat sampai menjadi lebih dingin. Abu Dharr berkata: (Kami menunggu) sampai kami melihat bayangan gundukan itu.

Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda: Api membuat keluhan di hadapan Tuhan berkata." Ya Tuhan, beberapa bagian dari saya telah memakan yang lain." Jadi diperbolehkan untuk mengambil dua pernapasan, satu pernafasan di musim dingin dan yang lainnya menghembuskan napas di musim panas. Itulah mengapa Anda menemukan panas ekstrem (di musim panas) dan dingin yang ekstrem (di musim dingin).

Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda: "Ketika cuaca panas, tunda (pada shalat siang) sampai dingin, karena intensitas detaknya berasal dari Hembusan Neraka; dan dia juga menyebutkan bahwa Api Neraka mengeluh kepada Tuhan (tentang atmosfer yang padat) dan oleh karena itu diizinkan untuk mengambil dua napas sepanjang tahun, satu menghembuskan napas selama musim dingin dan satu menghembuskan napas selama musim panas.

Api berkata kepada Tuhan: Ya Tuhan! beberapa bagian saya telah mengkonsumsi yang lain, jadi izinkan saya untuk menghembuskan napas (untuk menemukan kelegaan dari kemacetan ini). Itu diberikan izin untuk mengambil dua napas, satu menghembuskan napas selama musim dingin dan yang lainnya menghembuskan napas selama musim panas Jadi apa pun yang Anda rasakan dalam bentuk dingin yang hebat atau dingin yang menyakitkan adalah dari hembusan napas Neraka. Dan apa pun yang Anda rasakan dalam bentuk panas yang ekstrem atau detak yang intens adalah dari hembusan napas Neraka.

Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم) biasa mengucapkan shalat siang saat matahari terbenam.

Kami mengeluh kepada Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) (kesulitan) shalat di atas tanah atau pasir yang sangat panas, tetapi dia tidak mengindahkan keluhan kami.

Kami datang kepada Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) dan kami mengeluh kepada Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) tentang (berdoa) di tanah yang sangat panas (atau pasir), tetapi dia tidak mengindahkan kami. Zuhair berkata: Saya bertanya kepada Abu Ishaq apakah itu tentang sholat siang. Dia berkata: Ya. Saya sekali lagi mengatakan apakah itu menyangkut (persembahan) siang (shalat) pada jam-jam sebelumnya. Dia berkata: Ya. Saya berkata: Apakah itu menyangkut percepatannya? Dia berkata: Ya.