Umm Habiba dan Umm Salama menyebutkan di hadapan Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) tentang sebuah gereja yang telah mereka lihat di Abyssinia dan yang memiliki gambar di dalamnya. Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda: Ketika seorang yang saleh di antara mereka (di antara kelompok-kelompok agama) meninggal mereka membangun tempat ibadah di atas kuburannya, dan kemudian menghiasinya dengan gambar-gambar seperti itu. Mereka akan menjadi makhluk terburuk pada hari kiamat di mata Allah.

Mereka (beberapa sahabat Nabi) sedang berbicara satu sama lain di hadapan Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) (selama kematiannya) sakit. Umm Salama dan Umm Habiba menyebutkan gereja dan kemudian (hadits itu) meriwayatkan.

Istri-istri Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam menyebutkan gereja yang telah mereka lihat di Abyssinia yang disebut Marya, dan hadits lainnya adalah sama.

Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) berkata selama sakitnya yang tidak pernah sembuh: Allah mengutuk orang-orang Yahudi dan Kristen bahwa mereka mengambil kuburan nabi-nabi mereka sebagai masjid. Dia ('Aisyah) melaporkan: Jika tidak demikian, makamnya (Nabi) akan berada di tempat terbuka, tetapi itu tidak mungkin karena takut bahwa itu tidak dapat dianggap sebagai masjid.

Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda: Biarlah Allah membinasakan orang-orang Yahudi karena mereka telah mengambil kuburan rasul-rasul mereka sebagai tempat ibadah.

Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda: Biarlah ada kutukan Allah atas orang-orang Yahudi dan orang-orang Kristen karena mereka telah mengambil kuburan rasul-rasul mereka sebagai tempat ibadah.

Ketika Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) hendak menghembuskan napas terakhirnya, dia menarik seprainya di wajahnya dan ketika dia merasa tidak nyaman, dia membuka wajahnya dan berkata dalam keadaan itu: Biarlah ada kutukan atas orang-orang Yahudi dan orang-orang Kristen bahwa mereka telah mengambil kuburan para rasul mereka sebagai tempat ibadah. Dia sebenarnya memperingatkan (orang-orangnya) terhadap apa yang mereka (orang Yahudi dan Kristen) lakukan.

Saya mendengar dari Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) lima hari sebelum kematiannya dan dia berkata: Saya dibebaskan di hadapan Allah bahwa saya mengambil salah satu dari kalian sebagai teman, karena Allah telah mengambil saya sebagai sahabat-Nya, seperti dia mengambil Ibrahim sebagai sahabat-Nya. Seandainya saya mengambil salah satu dari umat saya sebagai teman, saya akan mengambil Abu Bakar sebagai teman. Waspadalah terhadap orang-orang yang mendahului kamu dan biasa mengambil kuburan nabi dan orang-orang saleh mereka sebagai tempat ibadah, tetapi jangan kamu mengambil kuburan sebagai masjid; Saya melarang Anda melakukan itu.

'Utsman b. 'Affan mendengarkan pendapat orang-orang (yang tidak menguntungkan) ketika dia membangun kembali masjid Rasulullah (صلى الله عليه وسلم). Kemudian dia berkata: Engkau tidak adil kepadaku karena aku telah mendengar dari Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda: Barangsiapa membangun masjid bagi Allah Ta'Raya Allah akan membangun baginya sebuah rumah di surga. Bukair berkata: Saya pikir dia (Nabi Suci) berkata: Sementara dia mencari keridhaan Allah (dengan membangun masjid). Dan dalam riwayat Ibnu 'Isa (kata-katanya): "(sebuah rumah) seperti itu (masjid) di surga."

Ketika Utsman b. 'Affan bermaksud untuk membangun masjid (Nabi) orang-orang tidak menyetujuinya. Mereka suka bahwa itu harus disimpan dalam keadaan yang sama. Kemudian dia berkata: Aku mendengar Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda: Barangsiapa membangun masjid bagi Allah, Allah akan membangun rumah baginya seperti di surga.

Kami tiba di rumah 'Abdullah b. Mas'ud. Dia berkata: Apakah orang-orang ini berdoa di belakangmu? Kami menjawab: Tidak. Dia berkata: Kemudian berdiri dan berdoa. Dia tidak memerintahkan kami untuk mengatakan Adzan atau Iqama. Kami pergi untuk berdiri di belakangnya. Dia memegang tangan kami dan mode salah satu dari kami berdiri di tangan kanannya dan yang lainnya di sisi kirinya. Ketika kami membungkuk, kami meletakkan tangan kami di atas lutut kami. Dia memukul tangan kami dan menyatukan tangannya, telapak tangan ke telapak tangan, lalu meletakkannya di antara pahanya. Ketika dia menyelesaikan doa, dia berkata. Akan segera datang Amirmu, yang akan menunda shalat dari waktu yang ditentukan dan akan menunda sehingga sedikit waktu tersisa sebelum matahari terbenam. Jadi ketika kamu melihat mereka melakukannya, ucapkan shalat pada waktu yang ditentukan dan kemudian berdoalah bersama mereka sebagai (Nafl), dan ketika kamu berusia tiga tahun, berdoalah bersama (berdiri dalam satu baris), dan ketika kamu lebih dari tiga tahun, tetapkan satu di antara kamu sebagai Imam kamu. Dan ketika ada di antara kamu yang membungkuk, dia harus meletakkan tangannya di atas paha dan berlutut. dan menyatukan telapak tangannya (di dalam pahanya). Saya melihat seolah-olah saya melihat celah di antara jari-jari Rasulullah (semoga dia shallallahu 'alaihi wa sallam).

"Aku melihat seolah-olah aku melihat celah di antara jari-jari Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) saat dia membungkuk."

Apakah (orang-orang) di belakang Anda berdoa? Mereka menjawab: Ya. Dia berdiri di antara mereka ('Alqama dan Aswad). Satu di ajudan kanannya dan yang lainnya di sebelah kirinya. Kami kemudian membungkuk dan meletakkan tangan kami di atas lutut kami. Dia memukul tangan kami dan kemudian menyatukan tangannya, telapak tangan ke telapak tangan, meletakkannya di antara pahanya. Ketika dia menyelesaikan shalat, dia berkata: Inilah yang biasa dilakukan oleh Rasulullah (صلى الله عليه وسلم).

Saya berdoa di samping ayah saya dan meletakkan tangan saya di antara lutut saya. Ayahku berkata kepadaku: Letakkan tanganmu di atas lututmu. Saya mengulangi itu (tindakan sebelumnya) untuk kedua kalinya, dan dia memukul tangan saya dan berkata: Kami telah dilarang melakukannya dan telah diperintahkan untuk meletakkan telapak tangan kami di atas lutut.

Kami telah dilarang dari itu dan tidak ada penyebutan tentang hal itu yang dibuat setelah itu.

Saya membungkuk dan tangan saya dalam keadaan ini, yaitu mereka disatukan, telapak tangan ke telapak tangan, dan ditempatkan di antara pahanya. Ayah saya berkata: Kami dulu melakukan seperti ini tetapi kemudian diperintahkan untuk meletakkan mereka di atas lutut.

Saya berdoa di sisi ayah saya. Ketika saya membungkuk, saya menjalin jari-jari saya dan meletakkannya di antara lutut saya. Dia memukul tangan saya. Ketika dia menyelesaikan doa, dia berkata: Kami biasa melakukan itu tetapi kemudian diperintahkan untuk mengangkat (telapak tangan kami) ke lutut.

Kami bertanya kepada Ibnu Abbas tentang duduk di pantat seseorang (dalam shalat). (ala alqad mein) Dia berkata: Itu sunnah. Kami berkata kepadanya: Kami menemukan semacam kekejaman pada kaki. Ibnu 'Abbas berkata: Ini adalah sunnah Rasulmu (صلى الله عليه وسلم).

Saat saya sedang shalat dengan Rasulullah (صلى الله عليه وسلم), seorang pria di rombongan bersin. Aku berkata: Allah kasihanilah kamu! Orang-orang menatapku dengan tatapan tidak setuju, jadi aku berkata: Celakalah aku, mengapa engkau menatapku? Mereka mulai memukul tangan mereka di paha mereka, dan ketika saya melihat mereka mendesak saya untuk diam (saya menjadi marah) tetapi saya tidak mengatakan apa-apa. Ketika Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) telah mengucapkan shalat (dan aku menyatakan bahwa baik sebelum dia maupun sesudah dia aku tidak melihat seorang pemimpin yang memberikan instruksi yang lebih baik daripada dia yang untuknya aku akan memberikan ayah dan ibuku sebagai tebusan). Saya bersumpah bahwa dia tidak memarahi, memukuli atau mencaci maki saya tetapi berkata: Berbicara dengan orang tidak pantas selama shalat, karena itu terdiri dari memuliakan Allah, menyatakan Kebesaran-Nya. dan pembacaan Al-Qur'an atau kata-kata untuk itu. Saya berkata: Rasulullah. Sampai saat ini saya adalah seorang penyembah berhala, tetapi Allah telah membawa Islam kepada kami; di antara kita ada orang-orang yang memiliki bantuan kepada Kahins. Dia berkata: "Jangan ada jalan lain kepada mereka." Saya bilang. Ada pria yang mengambil pertanda. Itu adalah sesuatu yang mereka temukan di dada mereka, tetapi jangan biarkan itu berbalik arah mereka (dari kebebasan bertindak). Aku berkata: Di antara kita ada orang-orang yang menarik garis. Dia berkata: Ada seorang nabi yang menarik garis, jadi jika mereka melakukannya seperti yang mereka lakukan, itu diperbolehkan. Aku memiliki seorang pelayan yang menggembalakan kambing di sisi Uhud dan Jawwaniya. Suatu hari saya kebetulan lewat ke sana dan menemukan bahwa seekor serigala telah membawa seekor kambing dari kawanannya. Bagaimanapun juga, aku adalah seorang pria dari keturunan Adam. Saya merasa kasihan karena mereka (manusia) merasa kasihan. Jadi saya menamparnya. Saya datang kepada Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) dan merasa (perbuatanku ini) sebagai sesuatu yang menyedihkan Aku berkata: Rasulullah, bukankah aku harus memberinya kebebasan? Dia (Nabi Suci) berkata: Bawalah dia kepadaku. Jadi saya membawanya kepadanya. Dia berkata kepadanya: Di manakah Allah? Dia berkata: Dia ada di surga. Dia berkata: Siapa saya? Dia berkata: Engkau adalah Rasulullah. Dia berkata: Berikanlah kebebasannya, dia adalah wanita yang percaya.

Hadis ini telah diriwayatkan oleh Yahya b. Abu Kathir dengan rantai pemancar yang sama.