Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) mandi dengan satu Sa' air karena melakukan hubungan seksual dan berwudhu dengan satu Mudd.

Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) mandi dengan satu Sa' air dan berwudhu dengan satu Mudd (air); dan dalam hadits yang diriwayatkan oleh Ibnu Hujr kata-kata adalah: Satu Mudd cukup untuk wudhu (Nabi Suci). Dan Ibnu Hujr mengatakan bahwa (Syaikhnya) Isma'il sudah jauh lebih tua, dan karena inilah dia tidak dapat sepenuhnya bergantung padanya untuk tradisi ini.

Orang-orang bertengkar di antara mereka sendiri di hadapan Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) sehubungan dengan mandi. Beberapa dari mereka berkata: Kami mencuci kepala kami seperti ini dan ini. Atas hal ini Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda: Adapun aku menuangkan tiga genggam air ke atas kepalaku.

Saya menuangkan air ke atas kepala saya tiga kali.

Ibnu Salim dalam riwayatnya melaporkan: "Delegasi Thaqif berkata: Rasulullah."

Ketika Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) mandi karena berhubungan seksual, dia menuangkan tiga genggam air ke atas kepalanya. Hasan b. Muhammad berkata kepadanya (perawi): Rambutku tebal. Atas hal ini Jabir mengamati. Aku berkata kepadanya: Wahai anak saudaraku, rambut Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) lebih tebal dari rambutmu dan ini lebih halus (darimu).

Saya berkata: Rasulullah, saya adalah seorang wanita yang memiliki rambut yang erat di kepala saya; haruskah saya membatalkannya untuk mandi, karena hubungan seksual? Dia (Nabi Suci) berkata: Tidak, cukup bagimu dengan melemparkan tiga genggam air ke kepalamu dan kemudian menuangkan air ke atas dirimu, dan kamu akan disucikan.

Hadis ini telah diriwayatkan oleh Amr al-Naqid, Yazid b. Harun, 'Abd b. Humaid, Abd al-Razzaq, Thauri, Ayyub b. Musa, dengan rantai pemancar yang sama. Dalam hadis yang diriwayatkan oleh Abd al-Razzaq disebutkan tentang menstruasi dan hubungan seksual. Sisa hadis telah diturunkan seperti yang disampaikan oleh Ibnu 'Uyaina.

"Haruskah saya melepaskan anyaman dan mencucinya, karena hubungan seksual?" dan tidak ada yang menyebutkan menstruasi.

Disampaikan kepada 'Aisyah bahwa 'Abdullah b. 'Amr memerintahkan para wanita untuk membuka (anyaman) rambut di kepala mereka. Dia berkata: Betapa anehnya bagi Ibnu 'Amr bahwa dia memerintahkan para wanita untuk melepaskan anyaman kepala mereka saat mandi; Mengapa dia tidak memerintahkan mereka untuk mencukur manik-manik mereka? Saya dan Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) mandi dari satu bejana. Saya tidak melakukan lebih dari ini sehingga saya menuangkan tiga genggam air ke atas kepala saya.

Seorang wanita bertanya kepada Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bagaimana cara mencuci diri setelah haid. Dia menyebutkan bahwa dia mengajarinya cara mandi dan kemudian menyuruhnya mengambil sepotong kapas dengan musk dan memurnikan dirinya sendiri. Dia berkata: Bagaimana saya harus menyucikan diri saya dengan itu? Dia (Nabi Suci) bersabda: "Puji bagi Allah, sucikanlah dirimu dengan itu, dan menutupi wajahnya, Sufyan b. 'Uyaina memberikan demonstrasi dengan menutupi wajahnya (seperti yang telah dilakukan Nabi). 'Aisyah melaporkan: Aku menyeretnya ke sisiku karena aku telah mengerti apa yang dimaksudkan oleh Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) dan, oleh karena itu, berkata: Oleskan kapas ini dengan kasturi ke jejak darah. Ibnu 'Umar dalam hadisnya (telah menyebutkan kata-kata 'Aisyah sebagai berikut): Oleskan pada tanda-tanda darah.

Seorang wanita bertanya kepada Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bagaimana dia harus mencuci diri setelah periode menstruasi. Dia (Nabi Suci) berkata: Ambil sendiri kapas dengan musk dan kemurnian, dan sisa hadis itu diriwayatkan seperti yang dikatakan oleh Sufyan.

Asma (putri Shakal) bertanya kepada Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) tentang mencuci setelah haid. Dia berkata: Setiap orang di antara kamu harus menggunakan air (dicampur dengan daun) pohon teratai dan membersihkan dirinya dengan baik, lalu tuangkan air ke kepalanya dan gosokkannya dengan kuat sampai sampai ke akar rambut. Kemudian dia harus menuangkan air ke atasnya. Setelah itu dia harus mengambil sepotong kapas yang diolesi kasturi dan membersihkan dirinya dengan itu. Asma' berkata: Bagaimana dia harus membersihkan dirinya dengan bantuan itu? Atas hal ini dia (Rasulullah) memamatikan: Puji bagi Allah, dia harus menyucikan dirinya. 'Aisyah berkata dengan nada lembut bahwa dia harus menerapkannya pada jejak darah. Dia (Asma) kemudian bertanya lebih lanjut tentang mandi setelah berhubungan seksual. Dia (Nabi Suci) bersabda: Dia harus mengambil air dan menyucikan dirinya dengan baik atau menyelesaikan wudhu dan kemudian (menuangkan air) ke kepalanya dan menggosoknya sampai sampai ke akar rambut (kepalanya) dan kemudian menuangkan air ke atasnya. 'Aisyah berkata: Betapa baiknya para wanita Ansar (penolong) sehingga rasa malu mereka tidak menghalangi mereka untuk belajar agama.

Bersihkanlah dirimu dengan itu, dan dia menutupi (wajahnya karena malu).

Asma' b. Shakal datang kepada Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) dan berkata: Rasulullah, bagaimana seseorang di antara kita harus mandi setelah haid, dan hadis lainnya adalah sama dan tidak disebutkan mandi karena hubungan seksual.

Fatimah b. Abu Hubaish datang kepada Rasul (صلى الله عليه وسلم) dan berkata: Aku adalah seorang wanita yang darahnya terus mengalir (bahkan setelah masa menstruasi). Saya tidak pernah dimurnikan; Oleh karena itu, haruskah saya meninggalkan doa? Dia (Nabi Suci) bersabda: Tidak sama sekali, karena itu hanya pembuluh darah, dan bukan haid, jadi ketika haid tiba, tinggalkan shalat, dan ketika berakhir cuci darah dari dirimu dan kemudian shalat.

" Datanglah Fatimah b. Abu Hubaish, b. 'Abd al-Muttalib b. Asad, dan dia adalah seorang wanita di antara kita," dan dalam hadis Hammid b. Zaid, ada tambahan dari kata-kata ini: "Kami berhenti menyebutkannya."

Umm Habiba b. Jahsh dengan demikian meminta putusan dari Rasulullah (صلى الله عليه وسلم): Aku adalah seorang wanita yang darahnya terus mengalir (setelah masa menstruasi). Dia (Nabi Suci) berkata: Itu hanya pembuluh darah, jadi mandi dan berdoalah; dan dia mandi pada setiap waktu shalat. Laith b. Sa'd berkata: Ibnu Shihab tidak menyebutkan bahwa Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) telah memerintahkannya untuk mandi pada setiap waktu shalat, tetapi dia melakukannya atas kemauannya sendiri. Dan dalam tradisi yang disampaikan oleh Ibnu Rumh tidak ada penyebutan Umm Habiba (dan hanya ada penyebutan putri Jahsh.)

Umm Habiba b. Jahsh yang merupakan kakak ipar Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) dan istri 'Abd al-Rahman b. Auf, tinggal mustahada selama tujuh tahun, dan oleh karena itu, dia meminta putusan Syariah dari Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) tentang hal itu Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda: Ini bukan haid, tetapi (darah dari) pembuluh darah: maka mandilah dirimu dan berdoa. 'Aisyah berkata: Dia mandi di bak mandi yang ditempatkan di apartemen saudara perempuannya Zainab b. Jahsh, sampai darah merah menutupi air. Ibnu Shihab berkata: Aku meriwayatkan kepada Abu Bakar b. 'Abd al-Rahman b. al-Harith b. Hisyam tentang hal itu yang mengamati: Semoga Allah mengasihani Hinda! Apakah dia mendengarkan putusan ini. Demi Tuhan, dia menangis karena tidak berdoa.

Umm Habiba b. Jahsh datang kepada Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) dan dia telah menjadi mustahada selama tujuh tahun, dan sisa hadis itu diriwayatkan seperti yang dikatakan oleh 'Amr b. al-Harith sampai dengan kata-kata: "Datanglah kemerahan darah di atas air." dan tidak ada yang diriwayatkan di luar itu.