Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) berkata kepadaku: Ketika masa Iddamu berakhir, beritahulah kepadaku. Jadi saya memberi tahu dia. (Pada saat itu) Mu'awiyah, Abu Jahm dan Usama b. Zaid telah memberinya lamaran pernikahan. Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda: Sejauh menyangkut Mu'awiyah, dia adalah orang miskin tanpa harta benda apa pun. Sejauh menyangkut Abu Jahm, dia adalah pemukul wanita yang hebat, tetapi Usama b. Zaid... Dia menunjuk dengan tangannya (bahwa dia tidak menyetujui gagasan menikah) Usama. Tetapi Rasulullah -radhiyallahu 'alaihi wa sallam bersabda: Ketaatan kepada Allah dan ketaatan kepada Rasul-Nya adalah lebih baik bagimu. Dia berkata: Jadi saya menikahinya, dan saya menjadi objek iri.

Suamiku Abu 'Amr b. Hafs b. al-Mughira mengirim 'Ayyish b. Abu Rabi'a kepadaku dengan perceraian, dan dia juga mengirim melalui dia lima si kurma dan lima si jelai. Aku berkata: Apakah tidak ada tunjangan pemeliharaan untukku tetapi hanya ini, dan aku bahkan tidak dapat menghabiskan masa 'Idda di rumahmu? Dia berkata: Tidak. Dia berkata: Saya berpakaian dan datang kepada Rasulullah (صلى الله عليه وسلم). Dia berkata: Berapa banyak pernyataan perceraian yang telah dibuat untukmu? Saya berkata: Tiga. Dia mengatakan apa yang dia ('Ayyish b. Abu Rabi'a) nyatakan adalah benar. Tidak ada tunjangan pemeliharaan untuk Anda. Habiskan masa 'Idda di rumah sepupumu, Ibnu Umm Maktum. Dia buta dan Anda dapat menanggalkan pakaian Anda di hadapan-Nya. Dan ketika Anda telah menghabiskan masa Idda Anda, Anda memberi tahu saya. Dia berkata: Mu'awiyah dan Abu'l-Jahm (Allah ridha kepada mereka) termasuk di antara mereka yang telah memberi saya lamaran pernikahan. Setelah itu Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم) bersabda: Mu'awiyah miskin dan dalam kondisi yang buruk dan Abu'l-Jahm sangat kasar terhadap wanita (atau dia memukuli wanita, atau seperti itu), kamu harus mengambil Usama b. Zaid (sebagai suamimu).

Aku dan Abu Salama b 'Abd al-Rahman datang ke fatima binti Qais (Al! ah berkenan dengannya) dan bertanya kepadanya (tentang perceraian, dll.). Dia berkata: Aku adalah istri Abu 'Amr b. Hafs b. al-Mughira, dan dia berangkat untuk bergabung dalam pertempuran Najran. Sisa hadis adalah sama, tetapi dia membuat penambahan ini: "Dia berkata: Saya menikahinya dan Allah membenci saya karena Ibnu Zaid dan Allah berkenan kepadaku karena dia."

Saya dan Abu Salama datang kepada Fatima binti Qais (Allah berkenan kepadanya) pada masa Ibnu Zubair (Allah berkenan kepadanya) dan dia meriwayatkan kepada kami bahwa suaminya memberinya perceraian yang tidak dapat dibatalkan. (Sisa hadis adalah sama.)

Suami saya menceraikan saya dengan tiga pernyataan dan Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) tidak membuat ketentuan untuk penginapan dan tunjangan nafkah.

Sesungguhnya, Fatima juga keluar (dari rumah mertuanya). 'Urwa berkata: Aku datang kepada 'Aisyah (Allah ridha kepadanya) dan memberitahunya tentang hal itu dan dia berkata: Tidak ada gunanya bagi Fatima binti Qais (Allah berkenan kepadanya) untuk menyebutkannya.

Rasulullah, suamiku telah menceraikan aku dengan tiga pernyataan dan aku takut aku akan dikesulitan, maka dia memerintahkannya dan dia pindah (ke rumah lain).

Tidak ada gunanya bagi Fatima untuk menyebutkannya, yaitu pernyataannya: "Tidak ada tunjangan penginapan dan pemeliharaan (untuk wanita yang diceraikan)."

Tidakkah Anda melihat bahwa putri al-Hakam ini dan itu diceraikan oleh suaminya dengan perceraian yang tidak dapat dibatalkan, dan dia meninggalkan (rumah suaminya)? Kemudian 'Aisyah (Allah berkenan kepadanya) berkata: Sungguh buruk bahwa dia melakukannya. Dia (Urwa) berkata: Tidakkah kamu mendengar perkataan Fatima? Setelah itu dia berkata: Jika tidak ada gunanya untuk menyebutkannya.

Bibi dari pihak ibu saya telah bercerai, dan dia berniat untuk mencabut kurmanya. Seseorang memarahinya karena telah keluar (selama periode 'Idda). Dia datang kepada Nabi Allah radhiyallahu 'alaihi wa sallam dan dia berkata: Sesungguhnya kamu dapat memetik (kurma) dari pohon kurmamu, karena mungkin kamu dapat bersedekah atau melakukan tindakan kebaikan.

Apa ini yang saya lihat Anda menghiasi; mungkin kamu cenderung untuk menikah, demi Allah, kamu tidak dapat menikah kecuali empat bulan sepuluh hari (dari 'Idda). Ketika dia mengatakan itu. Saya berpakaian sendiri, dan ketika hari sudah malam saya datang kepada Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) dan bertanya kepadanya tentang hal itu, dan dia memberi saya keputusan agama bahwa saya diizinkan untuk menikah ketika saya telah melahirkan seorang anak dan meminta saya untuk menikah jika saya mau. Ibnu Syihab berkata: Aku tidak menemukan bahaya baginya dalam menikah ketika dia telah melahirkan seorang anak bahkan ketika dia berdarah (setelah kelahiran anak) kecuali bahwa suaminya tidak boleh mendekatinya sampai dia disucikan.

Idda-nya adalah periode yang lebih lama dari keduanya (antara empat bulan dan sepuluh hari dan kelahiran anak, mana yang lebih lama). AbuSalama, bagaimanapun berkata: Periode 'Idda-nya telah berakhir (dengan kelahiran anak), dan mereka saling berselisih tentang masalah ini, dan kemudian Abu Huraira (Allah ridha kepadanya) berkata: Saya setuju (pandangan) yang dipegang oleh keponakan saya (yaitu Abu Salama). Mereka mengirim Kuraib (budak Ibnu 'Abbas yang dibebaskan) ke Umm Salama untuk bertanya kepadanya tentang hal itu. Dia datang (kembali) kepada mereka dan memberitahu mereka bahwa Umm Salama (Allah berkenan kepadanya) mengatakan bahwa Subai'ah al-Aslamiyya melahirkan seorang anak setelah kematian suaminya ketika beberapa penerbangan (hampir tidak berlalu) dan dia menyebutkan hal itu kepada Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) dan dia memerintahkannya untuk menikah.

Mereka mengirimnya ke Umm Salama, tetapi tidak disebutkan tentang Kuraib.

Saya pergi ke Umm Habiba, istri Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم), ketika ayahnya Abu Sufyan telah meninggal. Umm Habiba meminta parfum yang berwarna kuning di dalamnya atau sesuatu yang serupa dengannya, dan dia mengoleskannya pada seorang gadis dan kemudian menggosokkannya di pipinya dan kemudian berkata: Demi Allah, aku tidak membutuhkan parfum kecuali karena aku mendengar Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) berkata di mimbar: "Tidak diperbolehkan bagi seorang wanita yang beriman kepada Allah dan akhirat untuk berkabung untuk orang mati lebih dari tiga hari. tetapi (dalam hal kematian) suami diperbolehkan selama empat bulan sepuluh hari." Zainab berkata: "Saya kemudian mengunjungi Zainab petunjuk Jahsh (Allah berkenan kepadanya) ketika saudaranya meninggal dan dia mengirim parfum dan mengoleskannya dan kemudian berkata: Demi Allah, saya tidak merasa membutuhkan parfum itu tetapi saya mendengar Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) berkata di mimbar: "Tidak diperbolehkan bagi seorang wanita yang beriman kepada Allah dan Bidaah untuk berkabung dengan orang mati lebih dari tiga hari kecuali dalam kasus suaminya ( untuk siapa dia bisa berkabung) selama empat bulan sepuluh hari." Zainab (Allah berkenan kepadanya) berkata: Aku mendengar ibuku Umm Salama (Allah berkenan kepadanya) berkata: Seorang wanita datang kepada Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) dan berkata: Rasulullah. Saya memiliki seorang putri yang suaminya telah meninggal dan ada beberapa masalah di matanya; Haruskah kita menerapkan kol리rium untuk itu? Kemudian Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda: Tidak (mengulanginya dua atau tiga kali, hanya mengatakan, TIDAK" sepanjang waktu). Kemudian dia berkata: Hanya empat mulut dan sepuluh hari, sedangkan pada periode praIslam tidak ada di antara kamu yang membuang kotoran sampai satu tahun berlalu. Humaid berkata: Saya berkata kepada Zainab: Apa yang dilempar kotoran ini sampai satu tahun berlalu? Zainab berkata: Ketika suami seorang wanita meninggal, dia pergi ke sebuah gubuk dan mengenakan pakaian terburuknya, dan tidak mengoleskan parfum atau semacamnya sampai setahun berakhir. Kemudian seekor binatang seperti keledai, atau kambing, atau burung dibawa kepadanya dan dia menggosok tangannya di atasnya, dan kebetulan seekor yang dia gosok tangannya mati. Dia kemudian keluar dari rumahnya dan dia diberi kotoran dan dia melemparkannya dan kemudian dia menggunakan apa pun seperti parfum atau sesuatu yang lain yang dia suka.

Aku, yang melakukannya, karena aku telah mendengar Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda: Tidak diperbolehkan bagi seorang wanita yang beriman kepada Allah dan akhirat untuk berkabung lebih dari tiga hari kecuali suami (yang untuknya dia dapat berkabung) selama empat bulan sepuluh hari.

Hadits ini diriwayatkan oleh Zainab dari ibunya dan dari Zainab, istri Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم), atau dari beberapa wanita lain dari antara istri-istri Nabi (صلى الله عليه وسلم).

Salah satu di antara kalian dulu menghabiskan satu tahun di penjara bawah tanah dengan mengenakan pakaian terburuk. (Dan pada akhir periode ini) dia melemparkan kotoran ke arah anjing yang kebetulan lewat ke sana dan kemudian dia keluar (dari 'Idda-nya). Tidak bisakah dia (menunggu) bahkan selama empat bulan sepuluh hari?

Humaid b. Nafi' meriwayatkan dua hadis dari Umm Salama yang berhubungan dengan kolirium dan hadis lainnya dari istri-istri Nabi Allah (صلى الله عليه وسلم) kecuali dengan ini tidak disebutkan tentang Zainab.

Umm Salama dan Umm Habiba (Allah berkenan dengan mereka) sedang berbicara satu sama lain (dan berkata) bahwa seorang wanita datang kepada Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) dan mengatakan kepadanya bahwa putrinya telah kehilangan suaminya, dan matanya sakit dan dia ingin menggunakan collyrium, lalu Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda: Salah seorang di antara kamu biasa melempar kotoran pada akhir tahun, dan sekarang (pantang dari perhiasan ini) hanya selama empat bulan sepuluh hari.

Sebenarnya saya tidak membutuhkannya, tetapi saya mendengar Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda: Tidaklah diperbolehkan bagi wanita-wanita yang beriman kepada Allah dan akhirat untuk menjauhkan diri dari perhiasan lebih dari tiga hari kecuali (pada saat kematian) suami (dalam hal ini dia harus menjauhkan diri dari perhiasan) selama empat bulan sepuluh hari.