Tidak ada yang mencintai pujian sendiri lebih dari Allah, Yang Maha Tinggi dan Maha Mulia. Karena inilah Dia telah memuji diri-Nya, dan tidak ada yang lebih menghargai diri sendiri daripada Allah dan karena inilah Dia telah melarang perbuatan keji dan tidak ada yang lebih ingin menerima permintaan maaf orang-orang selain Allah sendiri dan karena inilah Dia telah menyatakan Kitab dan mengutus para Rasul.

Allah menghargai diri sendiri dan orang mukmin juga menghargai diri sendiri dan rasa hormat kepada Allah terluka jika orang mukmin melakukan apa yang telah Dia larang.

Hadis ini telah diriwayatkan tentang otoritas putri Asma dari Abu Bakar, melalui rantai pemancar lainnya.

Tidak ada yang lebih menghargai diri sendiri daripada Allah, Yang Maha Mulia Tidak disebutkan riwayat Asma'.

Tidak ada yang lebih menghargai diri sendiri daripada Allah, Yang Maha Mulia.

Seorang mukmin menghargai diri sendiri dan Allah sangat menghargai diri sendiri.

Hadis ini telah diriwayatkan tentang otoritas Shu'ba melalui rantai pemancar lainnya.

Dan abadatlah pada (dua) hujung hari dan pada jam-jam pertama malam. Tentunya, perbuatan baik menghilangkan perbuatan jahat. Itu adalah pengingat bagi yang penuh perhatian" (xi. 115). Orang itu berkata: Rasulullah, apakah itu hanya menyangkut saya? Dia (Nabi Suci) berkata: Ini menyangkut setiap orang Unimah saya, yang bertindak sesuai dengannya.

Ibnu Mas'ud melaporkan bahwa seseorang datang kepada Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) dan mengatakan kepadanya bahwa dia telah mencium seorang wanita atau menyentuhnya dengan tangannya atau melakukan sesuatu seperti ini. Dia bertanya kepadanya tentang penebusannya. (pada kesempatan ini) Allah Ta'Maha Mulia menyatakan ayat ini (seperti yang disebutkan di atas).

Hadis ini telah diriwayatkan atas kewibawaan Sulaiman Taimi dengan rantai pemancar yang sama seperti seseorang telah mengambil kebebasan dengan seorang wanita yang kurang dari fomication. Dia datang kepada 'Umar b. Khattab dan dia menganggapnya sebagai pelanggaran serius. Kemudian dia datang kepada Abu Bakar dan dia juga menganggapnya sebagai pelanggaran serius. Kemudian dia datang Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم) dan dia menyebutkan hal ini kepadanya. Sisa hadis adalah sama.

Rasulullah, aku berolahraga dengan seorang wanita di pinggiran Madinah, dan aku telah melakukan pelanggaran selain percabulan. Di sini saya (di hadapan Anda), mohon menyampaikan putusan tentang saya yang Anda anggap pantas. Unar berkata: Allah menyembunyikan kesalahanmu. Sebaiknya kau menyembunyikannya sendiri juga. Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم), bagaimanapun, tidak memberikan jawaban kepadanya. Pria itu berdiri dan pergi dan Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم) mengutus seseorang di belakangnya untuk memanggilnya dan dibacakan ayat ini: "Dan abadatlah di penghujung hari dan pada jam-jam pertama malam. Tentunya, perbuatan baik menghilangkan perbuatan jahat. Itu adalah pengingat bagi yang penuh perhatian" (xi. 115). Seseorang di antara orang-orang berkata: Rasul Allah, apakah itu hanya menyangkut marn ini? Setelah itu dia (Nabi Suci) berkata: Tidak, tetapi umat pada umumnya.

Mu'adh berkata: Rasulullah, apakah ini menyangkut kasus khusus ini atau untuk kita semua? Dan dia (Nabi Suci) berkata: Tentu saja, kepada kamu semua.

Rasulullah, aku telah melakukan pelanggaran yang patut dipaksakan haad, maka memaksakannya kepadaku sesuai dengan Kitab Allah. Setelah itu dia berkata: Bukankah kamu hadir bersama kami pada waktu shalat? Dia berkata: Ya. Setelah itu dia berkata: Kamu telah diberikan pengampunan.

Kami duduk di masjid ditemani Rasulullah (صلى الله عليه وسلم). Seseorang datang ke sana dan berkata: Rasulullah, aku telah melakukan pelanggaran yang pantas dibebankan kepadaku, maka paksakan kepadaku. Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) diam. Dia mengulanginya dan berkata: "Rasulullah, aku telah melakukan pelanggaran yang pantas dibebankan kepadaku, maka paksakan kepadaku. Dia (Nabi Suci) tetap diam, dan pada saat inilah Iqama diucapkan untuk shalat (dan shalat itu diperhatikan). Dan ketika Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم) telah menyimpulkan pembayarnya, orang itu mengikuti Rasulullah (صلى الله عليه وسلم). Abu Umama berkata: Aku juga mengikuti Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) setelah dia mengakhiri shalat, sehingga aku tahu jawaban apa yang akan dia berikan kepada orang itu. Orang itu tetap terikat pada Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) dan berkata: "Rasulullah, aku telah melakukan pelanggaran yang patut dibebankan kepadaku, maka paksakan kepadaku. Abu Umama melaporkan bahwa Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) berkata kepadanya: Tidakkah engkau melihat bahwa ketika engkau keluar dari rumah, engkau berwudhu dengan sangat baik. Dia berkata: Rasulullah, tentu saja. Saya berhasil. Dia berkata kepadanya: Kemudian kamu berdoa bersama kami. Dia berkata: Rasulullah, ya, memang demikian. Maka Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda kepadanya: Sesungguhnya Allah telah membebaskan kamu dari pengenaan hadd, atau katanya. Dari dosamu.

Ada seseorang sebelum Anda yang telah membunuh sembilan puluh sembilan orang dan kemudian membuat pertanyaan tentang orang-orang terpelajar di dunia (yang dapat menunjukkan kepadanya jalan menuju keselamatan). Dia diarahkan ke seorang bhikkhu. Dia datang kepadanya dan mengatakan kepadanya bahwa dia telah membunuh sembilan puluh sembilan orang dan bertanya kepadanya apakah ada ruang untuk pertobatannya diterima. Dia berkata: Tidak. Dia juga membunuhnya dan dengan demikian menyelesaikan seratus. Dia kemudian bertanya tentang orang-orang terpelajar di bumi dan dia diarahkan kepada seorang sarjana, dan dia mengatakan kepadanya bahwa dia telah membunuh seratus orang dan bertanya kepadanya apakah ada ruang untuk pertobatannya diterima. Dia berkata: Ya; Apa yang menghalangi Anda dan pertobatan? Sebaiknya Anda pergi ke negeri ini dan itu; Ada orang-orang yang mengabdikan diri untuk berdoa dan beribadah dan kamu juga beribadah bersama mereka dan jangan datang ke negerimu karena itu adalah tanah yang jahat (bagimu). Jadi dia pergi dan dia hampir tidak menempuh setengah jarak ketika kematian datang kepadanya dan ada perselisihan antara malaikat belas kasihan dan malaikat hukuman. Para malaikat rahmat berkata: Orang ini telah datang sebagai orang yang bertobat dan menyesal kepada Allah dan malaikat azab berkata: Dia tidak melakukan kebaikan sama sekali. Kemudian datanglah malaikat lain dalam bentuk manusia untuk memutuskan di antara mereka. Dia berkata: Engkau mengukur tanah yang telah dia dekati. Mereka mengukurnya dan menemukan dia lebih dekat ke tanah di mana dia ingin pergi (tanah kesalehan), dan dengan demikian para malaikat belas kasihan menguasainya. Qatada mengatakan bahwa Hasan mengatakan kepadanya bahwa dikatakan kepada mereka bahwa ketika kematian mendekatinya, dia merangkak di dadanya (dan berhasil) menyelinap di tanah belas kasihan.

Tidak ada kesempatan untuk pertobatan bagi Anda. Dia juga membunuh biarawan itu dan kemudian mulai melakukan penyelidikan dan berpindah dari satu desa ke desa lain di mana ada orang-orang saleh yang tinggal, dan karena dia telah menempuh jarak tertentu, dia disusul oleh kematian, tetapi dia berhasil merangkak di dadanya (ke sisi yang lebih dekat dengan tempat tinggal orang-orang saleh). Dia meninggal dan kemudian ada perselisihan antara malaikat belas kasihan dan malaikat hukuman dan (ketika diukur) dia ditemukan lebih dekat dengan desa di mana orang-orang saleh hidup sama dengan Ruang rentang dan dengan demikian dia termasuk di antara mereka.

"Allah memerintahkan bumi (dari mana) dia ingin keluar untuk menjauh dan ke bumi yang lain (ke mana dia ingin pergi) untuk mendekat."

Ketika itu akan menjadi Hari Kebangkitan, Allah akan menyerahkan kepada setiap Muslim seorang Yahudi atau seorang Kristen dan berkata: Itulah penyelamatanmu dari Api Neraka.

Tidak ada Muslim yang akan mati tetapi Allah akan mengakui sebagai gantinya seorang Yahudi atau seorang Kristen di Api Neraka. 'Umar b. Abd al-'Aziz bersumpah: Demi Dia selain Dia tidak ada tuhan selain Dia, tiga kali ayahnya telah meriwayatkan kepadanya dari Rasulullah (صلى الله عليه وسلم).

Hadis ini telah diturunkan atas otoritas 'Aun b. Utba.