Rasulullah (ﷺ) menubuatkan kepada kami dua hadits. Saya telah melihat yang satu (dipenuhi), dan saya menunggu yang lain. Dia (ﷺ) mengatakan kepada kami, “Amanah (kepercayaan) turun di dalam (akar) hati manusia (yaitu, itu ada di hati mereka secara bawaan, oleh fitrah, atau sifat manusia yang murni). Kemudian Al-Qur'an diturunkan dan mereka belajar dari Al-Quran dan mereka belajar dari Sunnah.” Kemudian (Nabi (ﷺ)) memberi tahu kami tentang penghapusan Amanah. Dia berkata, “Pria itu akan tidur, dan Amanah akan diambil dari hatinya meninggalkan kesan samar. Dia akan tidur lagi, dan Amanah akan diambil dari hatinya meninggalkan kesan lecet, seolah-olah Anda menggulung bara di kaki Anda dan itu bervesikul. Dia akan melihat bengkak tanpa apa-apa di dalamnya.” Kemudian beliau mengambil sebuah kerikil dan menggulingkannya di atas kakinya dan berkata, “Orang-orang akan melakukan transaksi satu sama lain dan hampir tidak ada orang yang akan mengembalikan (hal-hal) yang dipercayakan kepadanya (dan akan terlihat seperti orang yang jujur) sampai dikatakan: “Di dalam suku itu dan itu ada orang yang dapat dipercaya.” ﷺ Dan mereka juga akan berkata tentang seseorang: 'Betapa bijaksana dia! Betapa tampannya dia dan betapa cerdasnya dia!” Padahal di dalam hatinya tidak ada butiran iman.” Hudhaifah bin Al-Yaman -raḍiyallāhu 'anhu- menambahkan: Aku pernah tidak peduli dengan siapa di antara kamu aku berbisnis, aku melakukan transaksi, karena jika dia seorang Muslim, imannya akan memaksanya untuk melaksanakan kewajibannya kepadaku; dan jika dia seorang Kristen atau seorang Yahudi, walinya (penjamin) akan memaksanya untuk memenuhi kewajibannya kepadaku. Tetapi hari ini saya tidak akan melakukan transaksi kecuali dengan begitu-dan-itu. (Al-Bukhari dan Muslim).

[Muslim].

Ketika Az-Zubair, bersiap-siap untuk berperang dalam pertempuran Al-Jamal, dia memanggil saya dan berkata: “Anakku, siapa yang dibunuh hari ini akan menjadi orang yang zalim atau orang yang dianiaya. Saya berharap bahwa saya akan menjadi orang yang dianiaya hari ini. Saya sangat khawatir tentang hutang saya. Apakah Anda berpikir bahwa ada yang tersisa dari properti kami setelah pembayaran hutang saya? Anakku, jual properti kami dan lunasi hutangku.” Az-Zubair kemudian menghendaki sepertiga dari bagian itu kepada anak-anaknya, yaitu anak-anak 'Abdullah. Dia berkata, “Sepertiga dari sepertiga. Jika ada harta yang tersisa setelah pembayaran hutang, sepertiga dari yang tersisa harus diberikan kepada anak-anakmu.” (Hisham, seorang subnarator menambahkan: “Beberapa putra 'Abdullah memiliki usia yang sama dengan anak-anak Az-Zubair, misalnya, Khubaib dan Abbad. 'Abdullah memiliki sembilan putra dan sembilan putri pada waktu itu)”. (Narator 'Abdullah menambahkan:) Dia terus menginstruksikan saya tentang hutangnya dan kemudian berkata: “Anakku, jika kamu mendapati dirimu tidak mampu membayar sebagian utangku maka mohonlah Tuanku untuk pertolongan-Nya.” Demi Allah, aku tidak mengerti apa yang dia maksud dan bertanya: “Bapa, siapakah Tuanmu?” Dia berkata: “Allah.” Demi Allah! Setiap kali aku menghadapi kesulitan dalam melunasi sebagian dari hutangnya, aku akan berdoa: “Wahai Tuan Zubair, lepaskan utangnya,” dan Dia melepaskannya. Zubair menjadi martir. Dia tidak meninggalkan uang, tetapi dia meninggalkan tanah tertentu, salah satunya di Al-Ghabah, sebelas rumah di Al-Madinah, dua di Basrah, satu di Kufah dan satu di Mesir. Penyebab hutangnya adalah bahwa seseorang akan datang kepadanya memintanya untuk menyimpan sejumlah uangnya sebagai kepercayaan untuknya. Zubair akan menolak untuk menerimanya sebagai kepercayaan, takut akan hilang, tetapi akan menganggapnya sebagai pinjaman. Dia tidak pernah menerima jabatan gubernur, atau kantor pendapatan, atau jabatan publik apa pun. Dia berperang bersama dengan Rasulullah (ﷺ) dan Abu Bakr, 'Umar dan 'Utsman -semoga Allah berkenan dengan mereka). ' Abdullah menambahkan: Saya menyiapkan pernyataan hutangnya dan jumlahnya dua juta dua ratus ribu! Hakim bin Hizam menemui saya dan bertanya kepada saya: “Keponakan, berapa banyak yang harus dibayar dari saudara saya sebagai hutang?” Saya merahasiakannya dan berkata: “Seratus ribu.” Hakim berkata: “Demi Allah! Saya tidak berpikir aset Anda cukup untuk pembayaran hutang ini.” Saya berkata: “Apa yang akan Anda pikirkan jika jumlahnya dua juta dua ratus ribu?” Dia berkata: “Saya tidak berpikir bahwa Anda akan dapat menghapus hutang. Jika Anda merasa sulit, beri tahu saya.” Az-Zubair -raḍiyallāhu 'anhu- telah membeli tanah di Al-Ghabah dengan harga seratus tujuh puluh ribu. 'Abdullah menjualnya seharga satu juta enam ratus ribu, dan menyatakan bahwa siapa yang memiliki klaim terhadap Az-Zubair -raḍiyallāhu 'anhu- hendaknya melihatnya di Al-Ghabah. 'Abdullah bin Ja'far -raḍiyallāhu 'anhu- datang kepadanya dan berkata: “Az-Zubair -raḍiyallāhu 'anhu- berhutang kepadaku empat ratus ribu, tetapi aku akan melunasi utangnya jika kamu mau.” Abdullah -raḍiyallāhu 'anhu- berkata: “Tidak.” Ibnu Ja'far berkata: “Jika Anda menginginkan penundaan, saya akan menunda pemulihannya.” Abdullah menjawab: “Tidak.” Ibnu Ja'far kemudian berkata: “Kalau begitu, ukurlah rencana untukku.” 'Abdullah menandai sebuah plot. Dengan demikian ia menjual tanah itu dan melunasi hutang ayahnya. Masih ada empat setengah saham di luar tanah. Dia kemudian mengunjungi Mu'awiyah yang bersamanya pada saat itu 'Amr bin 'Usman, Al-Mundhir bin Az-Zubair dan Ibnu Zam'ah -semoga Allah senang dengan mereka. Mu'awiyah -raḍiyallāhu 'anhu- berkata: “Berapa harga yang kamu berikan atas tanah di Al-Ghabah?” Dia berkata: “Seratus ribu untuk setiap bagian. Mu'awiyah bertanya: “Berapa banyak yang tersisa?” Abdullah berkata: “Empat setengah saham.” Al-Mundhir bin Az-Zubair berkata: “Saya akan membeli satu saham seharga seratus ribu”. 'Amr bin 'Usman berkata: “Saya akan membeli satu saham seharga seratus ribu”. Ibnu Zam'ah berkata: “Aku akan membeli satu saham seharga seratus ribu.” Kemudian Mu'awiyah bertanya: “Berapa banyak yang tersisa sekarang?” 'Abdullah berkata: “Satu setengah bagian. Mu'awiyah berkata: “Aku akan mengambilnya seratus lima puluh ribu.” Kemudian 'Abdullah bin Ja'far menjual bagiannya kepada Mu'awiyah seharga enam ratus ribu. Ketika 'Abdullah bin Az-Zubair -raḍiyallāhu 'anhu- menyelesaikan hutangnya, ahli waris Az-Zubair -raḍiyallāhu 'anhu- memintanya untuk membagikan warisan di antara mereka. Beliau berkata: “Aku tidak akan melakukan itu sampai aku mengumumkan selama empat musim haji berturut-turut: 'Biarlah orang yang memiliki klaim terhadap Az-Zubair maju dan kami akan melaksanakannya.” Dia membuat pernyataan ini pada empat musim haji dan kemudian membagikan warisan di antara ahli waris Az-Zubair -raḍiyallāhu 'anhu- sesuai dengan kehendaknya. Az-Zubair -raḍiyallāhu 'anhu- memiliki empat istri. Masing-masing menerima satu juta dua ratus ribu. Dengan demikian total properti Az-Zubair berjumlah lima puluh juta dua ratus ribu. [Al-Bukhari]

Rasulullah SAW bersabda: “Waspadalah terhadap ketidakadilan, karena penindasan akan menjadi kegelapan pada hari kiamat; dan berhati-hatilah terhadap kekikiran karena itu menjatuhkan orang-orang sebelum kamu. ﷺ Itu menghasut mereka untuk menumpahkan darah dan memperlakukan yang haram sebagai halal.” [Muslim]

Rasulullah SAW (ﷺ) berkata, “Pada Hari Kebangkitan, hak akan dibayarkan kepada mereka yang menjadi hak mereka sedemikian rupa sehingga seekor domba tanpa tanduk akan dibalas dengan menghukum domba bertanduk yang patah tanduknya”. [Muslim].

[Al-Bukhari].

Rasulullah SAW bersabda, “Barangsiapa merebut tanah dengan tidak sah sekalipun sebentang tangan, sebuah kerah berukuran tujuh kali tanah (ini), akan diletakkan di lehernya pada hari kiamat”. ﷺ (Al-Bukhari dan Muslim).

Rasulullah SAW (ﷺ) berkata, “Sesungguhnya Allah memberi tangguhan kepada orang yang menindas. Tetapi apabila Dia menangkapnya, Dia tidak membiarkan dia melarikan diri.” Kemudian dia (ﷺ)) membacakan, “Begitulah perebutan rubinmu ketika Dia merebut (penduduk) kota-kota (penduduk) padahal mereka berbuat salah. Sesungguhnya kesengsaran-Nya sangat pedih” (QS 11:102). (Al-Bukhari dan Muslim).

“Kamu akan pergi kepada Ahli Kitab. Pertama panggil mereka untuk bersaksi bahwa 'tidak ada tuhan yang benar kecuali Allah, bahwa aku adalah (Muhammad (ﷺ)) Rasulullah. ' Jika mereka menaati kamu, maka katakanlah kepada mereka bahwa Allah telah memerintahkan kepada mereka lima shalat (shalat) siang dan malam; dan jika mereka menaati kamu, beritahukanlah kepada mereka bahwa Allah telah mewajibkan zakat bagi mereka; bahwa zakat itu harus dikumpulkan dari orang-orang kaya mereka dan dibagikan kepada orang-orang miskin mereka. Dan jika mereka menaati kamu, jangan mengambil (sebagai bagian dari zakat) yang terbaik dari harta mereka. Berhati-hatilah terhadap permohonan orang-orang yang tertindas, karena tidak ada penghalang antara doa itu dan Allah. (Al-Bukhari dan Muslim)

Nabi (ﷺ) mempekerjakan seorang pria dari suku Al-Azd bernama Ibnu Lutbiyyah sebagai pengumpul zakat. Ketika karyawan itu kembali (dengan koleksi) dia berkata: “(Wahai Nabi (ﷺ)!) Ini untukmu dan ini milikku karena itu diberikan kepadaku sebagai hadiah.” Rasulullah (ﷺ) naik ke mimbar dan memuji Allah dan memuji-Nya. Kemudian dia berkata, “Saya mempekerjakan seorang pria untuk melakukan pekerjaan dan dia datang dan berkata: 'Ini untukmu dan ini telah diberikan kepada saya sebagai hadiah '? Mengapa dia tidak tinggal di rumah ayahnya atau rumah ibunya dan melihat apakah hadiah akan diberikan kepadanya atau tidak? Demi Allah yang di tangan-Nya hidup Muhammad, barangsiapa di antara kamu mengambil sesuatu yang salah, dia akan membawanya pada hari kiamat dengan membawa (punggungnya). Aku tidak akan mengenali seorang pun di antara kamu pada hari kiamat dengan unta yang mendengus, atau sapi yang berteriak, atau domba betina yang mengepul. Kemudian dia mengangkat tangannya sampai kita bisa melihat putihnya ketiaknya. Kemudian dia berkata tiga kali, “Ya Allah! Sudahkah aku menyampaikan (perintah-perintah-Mu)”. (Al-Bukhari dan Muslim).

Rasulullah SAW bersabda, “Barangsiapa telah melakukan kesalahan yang mempengaruhi kehormatan saudaranya atau sesuatu yang lain, hendaklah dia memohon ampun hari ini sebelum waktu (yaitu hari kiamat) ketika dia tidak memiliki satu dinar atau satu dirham. ﷺ Jika ia telah berbuat baik, maka akan dikurangi sebagian yang sama dengan perbuatannya yang zalim; tetapi jika ia tidak memiliki amal yang baik, ia akan dibebani dengan perbuatan jahat orang yang telah dianiaya dengan perbuatan yang sama. [Al-Bukhari].

Rasulullah SAW bersabda, “Seorang Muslim adalah orang yang aman dari lidah dan tangannya, dan seorang muhajir adalah orang yang menahan diri dari apa yang dilarang Allah”. ﷺ (Al-Bukhari dan Muslim)

Seorang pria bernama Kirkirah, yang bertanggung jawab atas barang-barang pribadi Rasulullah (ﷺ) meninggal dunia dan Nabi (ﷺ) berkata, “Dia berada di neraka (neraka).” Beberapa orang pergi ke rumahnya mencari penyebabnya dan menemukan di sana jubah yang telah dicurinya. [Al-Bukhari]

Rasulullah SAW berkata, “Waktu telah menyelesaikan siklusnya dan telah tiba pada keadaan hari ketika Allah menciptakan langit dan bumi. ﷺ Tahun ini terdiri dari dua belas bulan yang empat di antaranya tidak dapat diganggu gugat; tiga di antaranya berturut-turut - Dzul-Qa'dah, Dzulhijjah dan Muharram dan Rajab, bulan Mudar (suku), yang berada di antara Jumada dan Sha'ban. Bulan apa ini?” Kami berkata, “Allah dan Rasul-Nya (ﷺ) lebih tahu.” Nabi (ﷺ) tetap diam selama beberapa waktu sampai kami berpikir bahwa dia akan memberinya nama selain nama aslinya. Kemudian bertanya, “Bukankah itu (bulan) Dzulhijjah?”. Kami menjawab dengan tegas. Dia bertanya, “Kota manakah ini?”. Kami menjawab: “Allah dan Rasul-Nya lebih mengetahui”. Dia tetap diam sampai kami berpikir bahwa dia akan memberinya nama lain. Dia (ﷺ) bertanya, “Bukankah itu Al-Baldah (Mekah)?” Kami berkata: “Ya”. Dia (ﷺ) bertanya, “Hari apa ini?”. Kami berkata: “Allah dan Rasul-Nya lebih mengetahui.” Dia (ﷺ) tetap diam sampai kami berpikir bahwa dia akan memberinya nama lain. Dia bertanya, “Bukankah hari itu hari An-Nahr (pengorbanan)?” Kami menjawab dengan tegas. Kemudian dia berkata, “Darahmu, hartamu, dan kehormatanmu tidak dapat diganggu gugat bagimu semua seperti yang tidak dapat diganggu gugat hari ini, di kotamu ini dan di bulanmu ini. Anda akan segera bertemu Rubb Anda dan Dia akan bertanya kepada Anda tentang perbuatan Anda. Maka janganlah kamu berpaling kepada kekafiran sesudah aku dengan memukul leher satu sama lain. Lihatlah! Biarlah orang yang hadir di sini menyampaikan (pesan ini) kepada orang yang tidak hadir; karena banyak orang yang disampaikan pesan memiliki ingatan yang lebih kuat daripada orang yang mendengarnya. Dia (ﷺ) kembali berkata, “Sudahkah saya menyampaikan pesan itu kepada Anda? Lihatlah! Sudahkah aku menyampaikan perintah-perintah (dari Allah) kepadamu?” Kami mengirimkan: “Ya”. Kemudian dia berkata, “Ya Allah, bersaksikanlah (tentang hal ini).” (Al-Bukhari dan Muslim).

Rasulullah SAW (ﷺ) berkata, “Allah menetapkan neraka (neraka) dan menurunkan surga bagi orang yang merebut hak orang beriman dengan mengambil sumpah palsu.” Seorang pria bertanya: “Wahai Rasulullah! Bahkan jika itu harus untuk hal yang tidak penting?” Dia berkata, “Bahkan jika itu adalah tongkat pohon Arak (yaitu, pohon dari mana tongkat Miswak diambil)”. [Muslim].

Rasulullah SAW bersabda, “Barangsiapa di antara kamu yang ditunjuk oleh kami untuk suatu jabatan dan dia menyembunyikan dari kami sekalipun jarum atau kurang, maka itu berarti penyalahgunaan dan dia akan dipanggil untuk mengembalikannya pada hari kiamat”. ﷺ ('Adi bin 'Umairah menambahkan:) Seorang pria kulit hitam dari Ansar berdiri - saya masih bisa melihatnya - dan berkata: “Ya Rasulullah, ambil kembali tugas Anda dariku.” Nabi (ﷺ) berkata, “Apa yang terjadi padamu?” Pria itu menjawab: “Saya telah mendengar Anda mengatakan itu dan itu.” Dia (ﷺ) berkata, “Bahkan sekarang aku berkata: Barangsiapa di antara kamu yang ditunjuk oleh kami untuk suatu jabatan, maka dia harus mempertanggungjawabkan segala sesuatu, besar atau kecil, dan apa pun yang diberikan kepadanya, maka dia harus mengambil dan dia harus berhenti mengambil apa yang haram”. [Muslim].

Pada hari (pertempuran) Khaibar, beberapa sahabat Nabi (ﷺ) datang dan berkata: “Sia-dan-itu adalah seorang martir dan dia adalah seorang martir”. Ketika mereka datang kepada seorang pria yang kepadanya mereka berkata: “Dia dan dia adalah seorang syahid,” Nabi (ﷺ) menyatakan, “Tidak. Aku telah melihat dia di neraka sebagai jubah (atau jubah) yang telah dicurinya”. [Muslim].

Rasulullah SAW (ﷺ) berkata, “Iman kepada Allah dan berjuang di jalan-Nya (Jihad) adalah perbuatan yang paling pahala.” Seorang pria berdiri dan berkata: “Wahai Rasulullah! Katakanlah kepadaku jika aku terbunuh di jalan Allah, apakah semua dosaku akan diampuni?” Dia (ﷺ) menjawab, “Ya, jika kamu terbunuh di jalan Allah sementara kamu sabar, berharap akan pahala dan berjalan maju dan tidak mundur.” Kemudian Nabi (ﷺ) berkata kepadanya, “Ulangi apa yang telah kamu katakan.” Orang itu berkata: “Katakanlah kepadaku jika aku terbunuh di jalan Allah, apakah semua dosaku akan diampuni?”. Dia menjawab, “Ya, jika Anda menjadi martir sementara Anda sabar, berharap akan pahala Anda dan maju tanpa mundur, kecuali, jika Anda berhutang, itu tidak akan dibayar. Angel Jibril mengatakan itu padaku”. [Muslim].

Rasulullah SAW (ﷺ) berkata, “Tahukah kamu siapa yang bangkrut?” Mereka berkata: “Orang yang bangkrut di antara kami adalah orang yang tidak memiliki uang dan harta benda”. Beliau berkata, “Yang benar-benar bangkrut umatku adalah orang yang datang pada hari kiamat dengan shalat, saum dan sadaqah (tetapi dia akan bangkrut pada hari itu karena dia akan kehabisan amal kebaikan) karena dia mencaci orang lain, mencela orang lain, melahap harta orang lain secara haram, mencurahkan darah orang lain dan memukul orang lain. Maka perbuatan baiknya akan dipuji oleh orang lain. kepada kisah orang-orang (yang menderita di tangan-Nya). Jika amal-amal kebaikannya gagal untuk menghapus perhitungan, dosanya akan dimasukkan ke dalam akunnya dan dia akan dilemparkan ke dalam neraka (neraka). [Muslim].

Rasulullah SAW bersabda: “Sesungguhnya aku hanyalah seorang manusia dan orang-orang yang menuntut membawa kepadaku (perselisihan mereka); barangkali beberapa di antara mereka lebih fasih daripada yang lain. ﷺ Saya menilai menurut apa yang saya dengar dari mereka). Maka barangsiapa yang menurut penghakiman-Ku, aku berikan (bagian yang tidak semestinya) dari hak seorang Muslim, sesungguhnya aku berikan kepadanya sebagian dari neraka (neraka)”. (Al-Bukhari dan Muslim).