Rasulullah SAW bersabda: “Ada seorang dari suatu bangsa sebelum kamu yang membunuh sembilan puluh sembilan orang dan kemudian bertanya tentang orang yang paling terpelajar di bumi. ﷺ Dia diarahkan kepada seorang biksu. Dia datang kepadanya dan mengatakan kepadanya bahwa dia telah membunuh sembilan puluh sembilan orang dan bertanya kepadanya apakah ada kesempatan untuk menerima pertobatannya. Dia menjawab negatif dan pria itu membunuhnya juga menyelesaikan seratus. Dia kemudian bertanya tentang orang yang paling terpelajar di bumi. Dia diarahkan kepada seorang sarjana. Dia mengatakan kepadanya bahwa dia telah membunuh seratus orang dan bertanya apakah ada kesempatan untuk menerima pertobatannya. Dia menjawab dengan tegas dan bertanya, “Siapakah yang berdiri di antara kamu dan pertobatan? Pergilah ke negeri itu dan itu, di sana (kamu akan menemukan) orang-orang yang berdoa dan menyembah Allah, bergabunglah dengan mereka dalam ibadah, dan janganlah kamu kembali ke negerimu karena itu adalah tempat yang jahat. Maka dia pergi dan hampir tidak menempuh setengah jarak ketika kematian menimpa dia. Dan terjadilah perselisihan antara malaikat rahmat dan malaikat-malaikat siksa. Malaikat-malaikat rahmat memohon, “Orang ini datang dengan hati yang bertaubat kepada Allah,” dan para malaikat siksa berkata, “Dia tidak pernah berbuat baik dalam hidupnya.” Kemudian muncul malaikat lain dalam bentuk manusia dan para malaikat yang bersaing setuju untuk menjadikannya penengah di antara mereka. Dia berkata, “Ukurlah jarak antara kedua negeri itu. Dia akan dianggap sebagai milik negeri yang lebih dekat dengannya.” Mereka mengukur dan menemukannya lebih dekat ke tanah (tanah kesalehan) ke mana dia ingin pergi, dan dengan demikian malaikat rahmat mengumpulkan jiwanya”. (Al-Bukhari dan Muslim)

Saya mendengar Ka'b bin Malik (semoga Allah ridha kepadanya) menceritakan kisah dia tinggal di belakang alih-alih bergabung dengan Rasulullah (ﷺ) ketika dia berangkat ke pertempuran Tabuk. Ka'b berkata: "Aku menemani Rasulullah (ﷺ) dalam setiap ekspedisi yang dilakukannya kecuali pertempuran Tabuk dan pertempuran Badar. Adapun pertempuran Badar, tidak ada yang disalahkan karena tetap tinggal sebagai Rasulullah (ﷺ) dan umat Islam, ketika mereka berangkat, hanya memikirkan untuk mencegat kafilah Quraisy. Allah membuat mereka menghadapi musuh mereka secara tak terduga. Saya mendapat kehormatan untuk bersama Rasulullah (ﷺ) pada malam 'Aqabah ketika kami bersumpah setia kepada Islam dan itu lebih berharga bagi saya daripada berpartisipasi dalam pertempuran Badar, meskipun Badr lebih terkenal di kalangan orang-orang daripada itu. Dan ini adalah kisah saya tinggal di belakang dari pertempuran Tabuk. Saya tidak pernah memiliki sarana yang lebih baik dan keadaan yang lebih menguntungkan daripada pada saat ekspedisi ini. Dan demi Allah, saya tidak pernah memiliki dua ekor unta seperti yang saya miliki selama ekspedisi ini. Setiap kali Rasulullah (ﷺ) memutuskan untuk melakukan kampanye, dia tidak akan mengungkapkan tujuan sebenarnya sampai saat-saat terakhir (keberangkatan). Tetapi dalam ekspedisi ini, dia berangkat dalam cuaca yang sangat panas; Perjalanannya panjang dan medannya adalah gurun tanpa air; dan dia harus menghadapi pasukan yang kuat, jadi dia memberi tahu orang-orang Muslim tentang posisi sebenarnya sehingga mereka harus membuat persiapan penuh untuk kampanye. Dan orang-orang Muslim yang menemani Rasulullah (ﷺ) pada waktu itu jumlahnya sangat banyak, tetapi tidak ada catatan yang tepat tentang mereka." Ka'b (lebih lanjut) berkata: "Hanya sedikit orang yang memilih untuk tetap tidak hadir dengan percaya bahwa mereka dapat dengan mudah menyembunyikan diri mereka (dan dengan demikian tetap tidak terdeteksi) kecuali Wahyu dari Allah, Yang Maha Tinggi, dan Yang Maha Mulia (diwahyukan berkaitan dengan mereka). Dan Rasulullah (ﷺ) berangkat dalam ekspedisi ini ketika buahnya sudah matang dan naungannya dicari. Saya memiliki kelemahan bagi mereka dan selama musim inilah Rasulullah (ﷺ) dan umat Islam membuat persiapan. Saya juga akan berangkat di pagi hari untuk membuat persiapan bersama mereka tetapi akan kembali tanpa melakukan apa-apa dan berkata pada diri sendiri: 'Saya punya cukup sarana (untuk membuat persiapan) sesegera yang saya suka'. Dan aku terus melakukan ini (menunda persiapanku) sampai waktu keberangkatan tiba dan pada pagi hari Rasulullah (ﷺ) berangkat bersama dengan orang-orang Muslim, tetapi aku tidak membuat persiapan. Saya akan pergi pagi-pagi sekali dan kembali, tetapi tanpa keputusan. Saya terus melakukannya sampai mereka (Muslim) bergegas dan menempuh jarak yang cukup jauh. Kemudian saya ingin berbaris dan bergabung dengan mereka. Apakah saya akan melakukan itu! Tapi mungkin itu tidak ditakdirkan untuk saya. Setelah kepergian Rasulullah (ﷺ) setiap kali saya keluar, saya sedih karena tidak menemukan teladan yang baik untuk diikuti selain orang-orang munafik atau orang lemah yang telah dikecualikan oleh Allah (untuk berlari berjihad). Rasulullah (ﷺ) tidak menyebutkan aku sampai dia tiba di Tabuk. Ketika dia duduk bersama orang-orang di Tabuk, dia berkata, 'Apa yang terjadi dengan Ka'b bin Malik?' Seseorang dari Bani Salimah berkata: "Wahai Rasulullah, (keindahan) jubahnya dan apresiasi atas kemewahannya telah menahannya.' Atas hal ini Mu'adh bin Jabal (Matallah berkenan kepadanya) menegurnya dan berkata kepada Rasulullah (ﷺ): "Demi Allah, kami tidak tahu apa-apa tentang dia selain kebaikan." Rasulullah (ﷺ), bagaimanapun, tetap diam. Pada saat itu dia (Nabi (ﷺ)) melihat seseorang berpakaian putih dan berkata, 'Jadilah Abu Khaithamah.' Dan adalah Abu Khaithamah Al-Ansari adalah orang yang telah menyumbangkan Sa' kurma dan diejek oleh orang-orang munafik." Ka'b bin Malik lebih lanjut berkata: "Ketika berita sampai kepada saya bahwa Rasulullah (ﷺ) sedang dalam perjalanan kembali dari Tabuk, saya sangat tertekan. Saya berpikir untuk mengarang alasan dan bertanya pada diri sendiri bagaimana saya akan menyelamatkan diri dari kemarahannya keesokan harinya. Dalam hubungan ini, saya meminta nasihat dari setiap anggota keluarga saya yang bijaksana. Ketika saya diberitahu bahwa Rasulullah (ﷺ) akan segera tiba, semua gagasan jahat lenyap (dari pikiran saya) dan saya sampai pada kesimpulan bahwa tidak ada yang bisa menyelamatkan saya kecuali kebenaran. Jadi saya memutuskan untuk mengatakan yang sebenarnya. Pada pagi hari Rasulullah (ﷺ) tiba di Al-Madinah. Kebiasaannya adalah setiap kali dia kembali dari perjalanan, dia pertama-tama pergi ke masjid dan melakukan dua rakaat (sholat opsional) dan kemudian akan duduk bersama orang-orang. Ketika dia duduk, mereka yang tinggal di belakangnya mulai mengajukan alasan mereka dan bersumpah di hadapannya. Jumlah mereka lebih dari delapan puluh. Rasulullah (ﷺ) menerima alasan mereka di muka mereka dan menerima kesetiaan mereka dan meminta ampun bagi mereka dan menyerahkan wawasan mereka kepada Allah, sampai aku muncul di hadapannya. Saya menyapanya dan dia tersenyum dan ada semburat kemarahan di dalamnya. Dia kemudian berkata kepada saya, 'Majulah'. Saya maju ke depan dan saya duduk di depannya. Dia berkata kepada saya, 'Apa yang membuat Anda mundur? Bisakah kamu tidak mampu untuk pergi untuk berkendara?" Saya berkata, 'Wahai Rasulullah, demi Allah, jika saya duduk di hadapan orang lain, seorang manusia dunia, saya pasti akan menyelamatkan diri saya dari kemarahannya dengan satu dalih atau yang lain dan saya memiliki bakat dalam argumentasi, tetapi, demi Allah, saya sepenuhnya sadar bahwa jika saya mengajukan di hadapan Anda alasan yang lemah untuk menyenangkan Anda, Allah pasti akan memprovokasi murkamu kepadaku. Jika saya mengatakan kebenaran, Anda mungkin marah kepada saya, tetapi saya berharap bahwa Allah akan berkenan kepada saya (dan menerima pertobatan saya). Demi Allah, tidak ada alasan yang sah bagiku. Demi Allah, aku tidak pernah memiliki sarana yang begitu baik, dan aku tidak pernah memiliki kondisi yang menguntungkan bagiku seperti yang aku miliki ketika aku tinggal di belakang.' Setelah itu, Rasulullah (ﷺ) bersabda: 'Orang ini mengatakan kebenaran, maka bangunlah (dan tunggu) sampai Allah memberikan keputusan tentang kamu.' Saya pergi dan beberapa orang Bani Salimah mengikuti saya. Mereka berkata kepadaku, 'Demi Allah, kami tidak tahu bahwa kamu telah melakukan dosa sebelumnya. Kamu, bagaimanapun, menunjukkan ketidakmampuan untuk mengajukan alasan di hadapan Rasulullah (ﷺ) seperti orang-orang yang tinggal di belakangnya. Sudah cukup untuk pengampunan dosamu bahwa Rasulullah (ﷺ) akan meminta ampunan untukmu.' Demi Allah, mereka terus mencela saya sampai saya berpikir untuk kembali kepada Rasulullah (ﷺ) dan menarik kembali pengakuan saya. Kemudian saya berkata kepada mereka, 'Apakah ada orang lain yang mengalami nasib yang sama?' Mereka berkata, 'Ya, dua orang telah mengalami nasib yang sama. Mereka membuat pernyataan yang sama seperti yang Anda lakukan dan putusan yang sama disampaikan dalam kasus mereka." Saya bertanya, 'Siapa mereka?' Mereka berkata, 'Murarah bin Ar-Rabi' Al-'Amri dan Hilal bin Umaiyyah Al-Waqifi.' Mereka menyebutkan dua orang saleh yang telah mengambil bagian dalam pertempuran Badar dan ada teladan bagi saya di dalamnya. Saya dikonfirmasi dalam tekad awal saya. Rasulullah (ﷺ) melarang umat Islam untuk berbicara dengan kami bertiga dari antara mereka yang tinggal di belakang. Orang-orang mulai menghindari kami dan sikap mereka terhadap kami berubah dan seolah-olah seluruh atmosfer telah berbalik melawan kami, dan sebenarnya itu adalah suasana yang sama yang saya sadari sepenuhnya dan di mana saya telah hidup (untuk waktu yang cukup lama). Kami menghabiskan lima puluh malam di negara bagian ini dan kedua teman saya mengurung diri di dalam rumah mereka dan menghabiskan (sebagian besar waktu mereka) menangis. Karena saya adalah yang termuda dan terkuat, saya akan meninggalkan rumah saya, menghadiri salat jemaat, berkeliling di pasar, tetapi tidak ada yang mau berbicara kepada saya. Saya akan datang kepada Rasulullah (ﷺ) ketika dia duduk di antara (orang-orang) setelah Salat, menyapanya dan akan bertanya pada diri sendiri apakah bibirnya bergerak atau tidak menanggapi salam saya. Kemudian saya akan melakukan Salat di dekatnya dan menatapnya secara diam-diam. Ketika saya menyelesaikan Salat saya, dia akan melihat saya dan ketika saya meliriknya, dia akan mengalihkan pandangannya dari saya. Ketika perlakuan kasar orang-orang Muslim terhadap saya berlanjut untuk waktu yang lama, saya berjalan dan saya memanjat tembok taman Abu Qatadah, yang adalah sepupu saya, dan saya sangat mencintainya. Saya menyapanya tetapi, demi Allah, dia tidak menjawab salam saya. Aku berkata kepadanya, 'Wahai Abu Qatadah, aku mengadili kamu dalam Nama Allah, apakah kamu tidak menyadari bahwa aku mencintai Allah dan Rasul-Nya (ﷺ?') Saya menanyakan pertanyaan yang sama lagi tetapi dia tetap diam. Aku sekali lagi mengadilinya, lalu dia berkata, 'Allah dan Rasul-Nya (ﷺ) lebih tahu.' Mataku dipenuhi air mata, dan aku kembali memanjat tembok. Ketika saya berjalan di pasar Al-Madinah, seorang pria dari petani Suriah, yang datang untuk menjual biji-bijian makanan di Al-Madinah, meminta orang-orang untuk mengarahkannya ke Ka'b bin Malik. Orang-orang menunjuk ke arah saya. Dia datang kepada saya dan menyampaikan surat dari Raja Ghassan, dan karena saya adalah seorang juru tulis, saya membaca surat yang dimaksudkan adalah: 'Telah disampaikan kepada kami bahwa sahabatmu (Nabi (ﷺ)) memperlakukan kamu dengan kasar. Allah tidak menciptakan kamu untuk tempat di mana kamu akan direndahkan dan di mana kamu tidak dapat menemukan tempat yang tepat; jadi datanglah kepada kami dan kami akan menerima Anda dengan ramah.' Sewaktu saya membaca surat itu, saya berkata, 'Ini terlalu cobaan,' jadi saya membakarnya di dalam oven. Ketika empat puluh hari telah berlalu dan Rasulullah (ﷺ) tidak menerima Wahyu, datanglah kepadaku seorang rasul Rasulullah dan berkata: "Sesungguhnya Rasulullah (ﷺ) telah memerintahkan engkau untuk menjauhkan diri dari istrimu." Saya berkata, 'Haruskah saya menceraikannya atau apa lagi yang harus saya lakukan?' Dia berkata, 'Tidak, tetapi hanya menjauhi dia dan jangan melakukan kontak seksual dengannya.' Pesan yang sama dikirim kepada teman-teman saya. Jadi, saya berkata kepada istri saya: 'Sebaiknya Anda pergi ke orang tua Anda dan tinggal di sana bersama mereka sampai Allah memberikan keputusan dalam kasus saya.' Istri Hilal bin Umaiyyah datang kepada Rasulullah (ﷺ) dan berkata: 'Wahai Rasulullah, Hilal bin Umaiyyah adalah orang yang pikun dan tidak memiliki hamba. Apakah Anda tidak setuju jika saya melayaninya?' Dia berkata, 'Tidak, tapi jangan biarkan dia melakukan kontak seksual dengan Anda.' Dia berkata, 'Demi Allah, dia tidak memiliki keinginan seperti itu yang tersisa dalam dirinya. Demi Allah, dia telah menangis sejak (bencana ini) menimpanya.' Anggota keluargaku berkata kepadaku, 'Kamu seharusnya meminta izin dari Rasulullah (ﷺ) sehubungan dengan istrimu. Dia telah mengizinkan istri Hilal bin Umaiyyah untuk melayaninya.' Saya berkata, 'Saya tidak akan meminta izin dari Rasulullah (ﷺ) karena saya tidak tahu apa yang akan dikatakan Rasulullah sebagai tanggapan atas hal itu, karena saya seorang pemuda'. Dalam keadaan inilah saya menghabiskan sepuluh malam lagi dan dengan demikian lima puluh hari telah berlalu sejak orang-orang memboikot kami dan menyerah berbicara dengan kami. Setelah saya mengucapkan shalat Subuh saya pada pagi hari kelima puluh boikot ini di atap salah satu rumah kami, dan telah duduk dalam keadaan yang digambarkan Allah sebagai: 'Bumi tampaknya terbatas bagiku meskipun luasnya', aku mendengar suara seorang proklamator dari puncak bukit Sal' berteriak dengan suara tertinggi: 'O Ka'b bin Malik, bersukacitalah.' Saya jatuh dalam sujud dan menjadi tahu bahwa ada (pesan) kelegaan bagi saya. Rasulullah (ﷺ) telah memberitahukan kepada orang-orang tentang penerimaan taubat kami oleh Allah setelah dia mengucapkan shalat Subuh. Maka orang-orang terus memberi kami kabar gembira dan beberapa dari mereka pergi kepada teman-teman saya untuk memberi mereka kabar gembira. Seorang pria memacu kudanya ke arahku (untuk memberikan kabar baik), dan seorang lagi dari suku Aslam berlari untuk tujuan yang sama dan, ketika dia mendekati gunung, aku menerima kabar baik yang sampai kepadaku sebelum penunggang itu melakukannya. Ketika orang yang suaranya telah kudengar datang kepadaku untuk memberi selamat kepadaku, aku menanggalkan pakaianku dan memberikannya kepadanya untuk kabar baik yang dia bawakan kepadaku. Demi Allah, aku tidak memiliki apa-apa lagi (dalam bentuk pakaian) kecuali pakaian ini, pada waktu itu. Kemudian saya meminjam dua pakaian, berpakaian sendiri dan datang kepada Rasulullah (ﷺ) Dalam perjalanan, saya bertemu dengan sekelompok orang yang menyambut saya untuk (penerimaan) taubat dan mereka berkata: 'Selamat atas penerimaan taubat Anda.' Saya sampai di masjid di mana Rasulullah (ﷺ) duduk di tengah-tengah orang-orang. Talhah bin 'Ubaidullah bangkit dan bergegas ke arahku, berjabat tangan denganku dan menyapa aku. Demi Allah, tidak ada orang yang berdiri (untuk menyambutku) dari antara para Muhajirun selain dia." Ka'b mengatakan bahwa dia tidak pernah melupakan (isyarat baik ini) Talhah. Ka'b lebih lanjut berkata: "Aku menyapa Rasulullah (ﷺ) dengan 'As-salamu 'alaikum' dan wajahnya berseri-seri dengan gembira. Dia (ﷺ) berkata, 'Bersukacitalah dengan hari terbaik yang pernah kamu lihat sejak ibumu melahirkanmu. 'Aku berkata: 'Wahai Rasulullah! Apakah ini (kabar baik) darimu atau dari Allah?' Dia berkata, 'Tidak, itu dari Allah.' Dan adalah umum bagi Rasulullah (ﷺ) bahwa ketika dia bahagia, wajahnya akan bersinar seolah-olah itu adalah bagian dari bulan dan dari sinilah kami mengenalinya (kesenangannya). Ketika saya duduk di hadapannya, saya berkata, "Saya telah menetapkan syarat pada diri saya bahwa jika Allah menerima Taubahku, aku akan menyerahkan semua harta milikku untuk sedekah demi Allah dan Rasul-Nya (ﷺ)!' Kemudian Rasulullah (ﷺ) bersabda, 'Simpanlah harta bersamamu, karena lebih baik bagimu.' Saya berkata, 'Saya akan menyimpan bagian yang ada di Khaibar'. Saya menambahkan: 'Wahai Rasulullah! Sesungguhnya Allah telah memberiku keselamatan karena kebenaranku, dan oleh karena itu, taubat mewajibkanku untuk tidak berbicara apa-apa selain kebenaran selama aku masih hidup." Ka'b menambahkan: "Demi Allah, saya tidak mengenal siapa pun di antara umat Islam yang telah diberikan kebenaran lebih baik daripada saya sejak saya mengatakan ini kepada Nabi (ﷺ). Demi Allah! Sejak saya berjanji hal ini kepada Rasulullah (ﷺ), saya tidak pernah berniat untuk berbohong, dan saya berharap Allah akan melindungi saya (dari berbohong) selama sisa hidup saya. Allah Ta'Maha Mulia dan Maha Mulia menyatakan ayat-ayat ini: 'Allah telah mengampuni Nabi (ﷺ), Muhajirun (Muslim yang meninggalkan rumah mereka dan datang ke Al-Madinah) dan Ansar (Muslim Al-Madinah) yang mengikutinya (Muhammad (ﷺ) pada saat kesusahan (ekspedisi Tabuk), setelah hati sekelompok dari mereka hampir menyimpang (dari Jalan Benar), tetapi Dia menerima pertobatan mereka. Sesungguhnya, Dia bagi mereka penuh dengan kebaikan, Maha Penyayang. Dan (Dia juga mengampuni) ketiga orang yang tidak bergabung dengan [ekspedisi Tabuk dan yang kasusnya ditangguhkan (oleh Nabi (ﷺ)) untuk Keputusan Allah] sampai bagi mereka bumi yang luas dan diri mereka sendiri terjepit terhadap mereka, dan mereka melihat bahwa tidak ada yang melarikan diri dari Allah. dan tidak ada perlindungan selain dengan-Nya. Kemudian Dia mengampuni mereka (menerima pertobatan mereka), agar mereka memohon pengampunan-Nya [bertobat kepada-Nya]. Sesungguhnya Allah adalah Dia yang mengampuni dan menerima taubat, lagi Maha Penyayang. Wahai kamu yang percaya! Takutlah kepada Allah, dan bersamalah dengan orang-orang yang benar (dalam perkataan dan perbuatan)." (9:117,118). Ka'b berkata: "Demi Allah, sejak Allah membimbing saya kepada Islam, tidak ada berkah yang lebih signifikan bagi saya daripada kebenaran saya yang saya katakan kepada Rasulullah (ﷺ), dan jika saya berbohong saya akan hancur seperti hancur orang-orang yang telah berbohong, karena Allah menggambarkan mereka yang berbohong dengan deskripsi terburuk yang pernah Dia kaitkan dengan orang lain. sebagaimana Dia menurunkan Wahyu: Mereka akan bersumpah demi Allah kepadamu (orang-orang Muslim) ketika kamu kembali kepada mereka, supaya kamu berpaling dari mereka. Jadi berpalinglah dari mereka. Sesungguhnya, mereka adalah Rijsun [yaitu, Najasun (najis) karena perbuatan jahat mereka], dan neraka adalah tempat tinggal mereka - balasan atas apa yang mereka perolehi. Mereka (orang-orang munafik) bersumpah kepadamu (orang-orang muslim) bahwa kamu berkenan dengan mereka, tetapi jika kamu berkenan dengan mereka, sesungguhnya Allah tidak berkenan kepada orang-orang yang bertakwa, tidak taat kepada Allah". (9:95,96) Ka'b lebih lanjut menambahkan: "Masalah kami bertiga tetap menunggu keputusan selain dari kasus mereka yang telah membuat alasan atas sumpah di hadapan Rasulullah (ﷺ) dan dia menerimanya, mengambil sumpah setia baru dari mereka dan memohon pengampunan mereka. Nabi (ﷺ) terus menunggu masalah kami sampai Allah memutuskannya. Tiga orang yang masalahnya ditangguhkan telah diperlihatkan belas kasihan. Referensi di sini bukan untuk kami tinggal dari ekspedisi tetapi untuk menunda masalah kami dan menjaganya tertunda di luar masalah mereka yang membuat alasan mereka atas sumpah yang dia terima". [Al-Bukhari dan Muslim] Versi lain menambahkan: "Rasulullah (ﷺ) berangkat ke Tabuk pada hari Kamis. Dia dulu lebih suka memulai perjalanan pada hari Kamis." Versi lain mengatakan: "Rasulullah (ﷺ) biasa kembali dari perjalanan pada pagi hari dan langsung pergi ke masjid di mana dia akan melakukan sholat dua rakaat. Setelah itu dia akan duduk di sana".

Seorang wanita dari suku Juhainah datang kepada Rasulullah (ﷺ) ketika dia hamil karena perzinahan (Zina) dan berkata kepadanya: “Wahai Rasulullah! Sesungguhnya aku telah melakukan suatu pelanggaran yang diwajibkan kepada Hadd, maka periksakan eksekusi hukumannya.” Rasulullah (ﷺ) memanggil walinya dan berkata kepadanya, “Perlakukan dia dengan baik. Bawalah dia kepadaku setelah melahirkan anak itu.” Pria itu mematuhi perintah. Akhirnya Nabi (ﷺ) memerintahkan untuk melaksanakan hukuman. Pakaiannya diamankan di sekelilingnya dan dia dirajam sampai mati. Nabi (ﷺ) memimpin doa pemakamannya. Umar berkata: “Wahai Rasulullah! Dia melakukan Zina dan kamu telah melakukan doa pemakaman untuknya?” Dia menjawab, “Sesungguhnya dia telah melakukan pertobatan yang cukup bagi tujuh puluh dari penduduk Madinah jika itu dibagi di antara mereka. Mungkinkah ada tingkat pertobatan yang lebih tinggi daripada dia mengorbankan nyawanya secara sukarela untuk memenangkan kesenangan Allah, Yang Maha Tinggi? [Muslim].

Rasulullah SAW (ﷺ) berkata, “Jika seorang anak Adam memiliki lembah yang penuh emas, dia pasti ingin memiliki dua lembah. Tidak ada yang dapat memenuhi mulutnya kecuali bumi (kubur). Allah berpaling dengan rahmat kepada siapa yang bertobat kepada-Nya.” (Al-Bukhari dan Muslim).

Rasulullah SAW (ﷺ) berkata, “Allah Maha Tinggi tersenyum pada dua orang, satu dari mereka membunuh yang lain dan keduanya akan masuk surga. Yang pertama dibunuh oleh yang lain ketika dia berperang di jalan Allah, dan setelah itu Allah akan menyerahkan rahmat kepada yang kedua dan membimbingnya untuk menerima Islam dan kemudian dia mati sebagai syahid (syahid) yang berperang di jalan Allah. (Al-Bukhari dan Muslim)

Rasulullah SAW (ﷺ) berkata: “Kemurnian adalah setengah dari iman, dan pujian Allah memenuhi timbangan. Kemuliaan dan pujian memenuhi apa yang ada di antara langit dan bumi. Doa adalah terang, amal adalah bukti, dan kesabaran adalah penerangan. Al-Quran adalah bukti bagi Anda atau melawan Anda. Semua orang keluar pagi-pagi dan menjual diri mereka sendiri, baik membebaskan diri atau menghancurkan diri mereka sendiri.” [Muslim].

Beberapa orang Ansar bertanya kepada Rasulullah (ﷺ) dan dia memberikannya; kemudian mereka bertanya lagi kepadanya dan dia memberikannya sampai semua yang dimilikinya habis. Kemudian Nabi (ﷺ) berkata, “Apa pun harta yang aku miliki, aku tidak akan menahannya darimu. Barangsiapa yang menyucikan diri dan rendah hati, maka Allah akan menjadikannya suci dan rendah hati, dan barangsiapa mencari kemandirian, Allah akan menjadikannya mandiri. Dan barangsiapa yang bersabar, Allah akan memberinya kesabaran, dan tidak ada seorang pun yang diberi karunia yang lebih baik dan lebih luas daripada kesabaran”. (Al-Bukhari dan Muslim)

Rasulullah SAW (ﷺ) berkata, “Betapa indahnya kasus seorang mukmin; ada kebaikan baginya dalam segala hal dan ini hanya berlaku untuk orang beriman. Jika kemakmuran menyertainya, dia bersyukur kepada Allah dan itu baik baginya; dan jika kesengsaraan menimpa dia, dia sabar dan itu lebih baik baginya.” [Muslim].

Ketika penyakit terakhir Rasulullah (ﷺ) membuatnya pingsan, Fatimah -raḍiyallāhu 'anhu- berseru: “Ah, kesusahan ayahku terkasih.” Dia (ﷺ) berkata, “Tidak akan ada kesusahan bagi ayahmu setelah hari ini”. Ketika dia meninggal, dia berkata: “Wahai ayahku, Allah telah memanggilmu kembali dan kamu telah menanggapi panggilan-Nya. Wahai ayah! Taman Firdaus adalah tempat tinggalmu. Wahai ayah! Kami umumkan kepada Jibril kematianmu.” Ketika dia dimakamkan, dia berkata: “Apakah kamu puas sekarang karena kamu meletakkan bumi di atas (kuburan) Rasulullah (ﷺ)?” [Al-Bukhari]

Putri Nabi (ﷺ) memanggilnya ketika anaknya sedang sekarat, tetapi Nabi (ﷺ) mengembalikan rasul itu dan mengirimkan ucapan selamat kepadanya dengan mengatakan, “Apa yang Allah ambil atau berikan, adalah milik-Nya, dan segala sesuatu yang bersama-Nya memiliki jangka waktu yang terbatas (di dunia), maka dia harus sabar dan mengantisipasi pahala Allah.” Dia kembali memanggilnya untuk memberitahunya demi Allah yang akan datang. Rasulullah Sa'd bin Ubadah, Mu'adh bin Jabal, Ubayy bin Ka'b, Zaid bin Thabit dan beberapa pria lainnya pergi menemuinya. Anak itu diangkat ke Rasulullah sementara nafasnya terganggu di dadanya. Melihat hal itu, mata Nabi (ﷺ) mengalir dengan air mata. Sa'd berkata, “Wahai Rasulullah! Apa ini?” Dia menjawab, “Ini adalah belas kasihan yang Allah tempatkan di hati hamba-hamba-Nya, Allah Maha Penyayang hanya kepada orang-orang di antara hamba-hamba-Nya yang berbelas kasihan (kepada orang lain).” Versi lain mengatakan: Rasulullah (ﷺ) berkata, “Allah menunjukkan belas kasihan hanya kepada hamba-hamba-Nya yang berbelas kasihan”. (Al-Bukhari dan Muslim).

“Aku sudah tua, jadi kirimkan aku seorang anak muda untuk mengajarinya sihir.” Raja mengirimnya seorang anak muda untuk melayani tujuan itu. Dan dalam perjalanannya (ke penyihir) anak laki-laki itu bertemu dengan seorang bhikkhu yang dia dengarkan dan menyukainya. Sudah menjadi kebiasaannya bahwa dalam perjalanan ke penyihir, dia akan bertemu biksu dan duduk di sana dan akan datang ke penyihir (terlambat). Pesulap biasa memukulinya karena penundaan ini. Dia mengeluh tentang hal ini kepada bhikkhu yang berkata kepadanya: 'Ketika Anda merasa takut pada penyihir, katakan: Anggota keluarga saya menahan saya. Dan apabila kamu takut terhadap keluargamu, katakanlah: “Penyihir menahan aku.” Kebetulan datanglah seekor binatang besar dan menghalangi jalan orang-orang, dan anak muda itu berkata: 'Saya akan tahu hari ini apakah penyihir atau biksu itu lebih baik. ' Dia mengambil batu dan berkata: “Ya Allah, jika jalan bhikkhu itu lebih berharga bagi-Mu daripada jalan penyihir, kematikanlah binatang itu agar manusia dapat bergerak bebas.” Dia melemparkan batu itu ke sana dan membunuhnya dan orang-orang mulai bergerak bebas. Dia kemudian mendatangi biksu itu dan menceritakan kisah itu kepadanya. Bhikkhu itu berkata: “Nak, hari ini engkau lebih unggul dariku. Anda telah sampai pada tahap di mana saya merasa bahwa Anda akan segera diadili, dan jika Anda diadili, jangan ungkapkan saya.” Anak laki-laki itu mulai menyembuhkan mereka yang terlahir buta dan penderita kusta dan dia, pada kenyataannya, mulai menyembuhkan orang dari semua jenis penyakit. Ketika seorang pegawai raja yang buta mendengar tentang dia, dia datang kepadanya dengan membawa banyak hadiah dan berkata, “Jika engkau menyembuhkan aku, semua ini akan menjadi milikmu.” Dia berkata, “Aku sendiri tidak menyembuhkan siapa pun. Hanya Allah Yang Maha Tinggi yang menyembuhkan. Dan jika kamu beriman kepada Allah, aku juga akan berdoa kepada Allah untuk menyembuhkanmu.” Pemimpin istana ini menegaskan imannya kepada Allah dan Allah menyembuhkannya. Dia datang kepada raja dan duduk di sisinya seperti biasa dia duduk di depan. Raja berkata kepadanya, “Siapa yang memulihkan penglihatanmu?” Dia berkata, 'Rubbku. ' Kemudian dia berkata, “Apakah kamu memiliki tuan lain selain aku?” Dia berkata, “Rubbku dan Rubbmu adalah Allah.” Jadi raja terus menyiksanya sampai dia mengungkapkan anak muda itu. Anak laki-laki itu dipanggil dan raja berkata kepadanya, “Wahai anak laki-laki, telah disampaikan kepada saya bahwa Anda telah menjadi sangat mahir dalam sihirmu sehingga Anda menyembuhkan orang buta dan penderita kusta dan Anda melakukan itu dan itu.” Kemudian dia berkata, “Aku tidak menyembuhkan siapa pun; hanya Allah yang menyembuhkan,” dan raja memegangnya dan mulai menyiksanya sampai dia menyatakan tentang bhikkhu itu. Bhikkhu itu dipanggil dan dikatakan kepadanya: 'Kamu harus kembali dari agamamu. ' Tapi dia menolak. Raja memanggil gergaji, meletakkannya di tengah kepalanya dan memotongnya menjadi dua bagian yang jatuh. Kemudian kepala istana raja dibawa ke depan dan dikatakan kepadanya: “Berbaliklah dari agamamu.” Dia juga menolak, dan gergaji ditempatkan di tengah-tengah kepalanya dan dia terbelah menjadi dua bagian. Kemudian anak laki-laki itu dipanggil dan dikatakan kepadanya: “Berbaliklah dari agamamu.” Dia menolak. Kemudian raja menyerahkannya kepada sekelompok abdi dalemnya, dan berkata kepada mereka: “Bawalah dia ke gunung itu dan itu; buatlah dia mendaki gunung itu dan ketika kamu mencapai puncaknya mintalah dia untuk meninggalkan imannya. Jika dia menolak untuk melakukannya, dorong dia sampai mati.” Maka mereka membawanya dan menyuruhnya naik gunung dan dia berkata: “Ya Allah, selamatkanlah aku dari mereka dengan cara apa pun yang kamu suka,” dan gunung itu mulai bergetar dan mereka semua jatuh (mati) dan anak laki-laki itu berjalan berjalan ke arah raja. Raja berkata kepadanya, “Apa yang terjadi dengan teman-temanmu?” Dia berkata, “Allah telah menyelamatkan aku dari mereka.” Dia menyerahkannya lagi kepada beberapa abdi dalemnya dan berkata: “Bawalah dia dan bawalah dia di perahu dan ketika kamu sampai di tengah laut, mintalah dia untuk meninggalkan agamanya. Jika dia tidak meninggalkan agamanya, lemparkanlah dia (ke dalam air). Maka mereka mengambilnya dan dia berkata: “Ya Allah, selamatkanlah aku dari mereka.” Perahu terbalik dan mereka semua tenggelam kecuali anak muda yang datang berjalan ke raja. Raja berkata kepadanya, “Apa yang terjadi dengan teman-temanmu?” Dia berkata, “Allah telah menyelamatkan aku dari mereka,” dan dia berkata kepada raja: “Kamu tidak dapat membunuhku sampai kamu melakukan apa yang aku perintahkan kepadamu.” Raja bertanya, “Apa itu?” Dia berkata, “Kumpulkan semua orang di satu tempat dan ikat aku ke batang pohon, lalu ambil panah dari gerimaku dan katakanlah: Dengan nama Allah, puing-puing anak laki-laki itu, lalu tembak aku. Jika kamu melakukan itu, kamu akan bisa membunuhku.” “Raja memanggil orang-orang di lapangan terbuka dan mengikat anak muda itu ke batang pohon. Dia mengeluarkan anak panah dari gerimnya, menempel di busur dan berkata, 'Dengan Nama Allah, Rubb anak laki-laki itu, 'dia kemudian menembakkan panah itu dan menabrak pelipis bocah itu. Anak laki-laki itu meletakkan tangannya di kuil tempat panah menghantam dia dan mati. Orang-orang kemudian berkata: “Kami percaya pada Rubb anak muda ini.” Dan dikatakan kepada raja: “Apakah kamu melihat apa yang kamu takuti, demi Allah itu telah terjadi; semua manusia telah beriman.” Raja kemudian memerintahkan agar parit-parit digali dan menyalakan api di dalamnya, dan berkata: “Barangsiapa tidak mau kembali dari agamanya (anak muda), lemparkan dia ke dalam api” atau “dia akan diperintahkan untuk melompat ke dalamnya.” Mereka melakukannya sampai seorang wanita datang bersama anaknya. Dia merasa ragu-ragu untuk melompat ke dalam api. Anak itu berkata kepadanya: “Wahai ibu! Bersabarlah (siksaan ini) karena kamu berada di jalan yang benar.” [Muslim].

Nabi (ﷺ) melewati seorang wanita yang menangis di atas kuburan dan berkata, “Takutlah kepada Allah dan bersabarlah.” Dia berkata, “Jauhlah dariku! Malapetaka saya tidak menimpa Anda dan Anda tidak menyadarinya.” Wanita itu kemudian diberitahu bahwa itu adalah Nabi (ﷺ) (yang telah menasihatinya). Dia datang ke pintunya di mana dia tidak menemukan penjaga pintu. Dia berkata, “(Maaf) saya tidak mengenal Anda.” Rasulullah SAW (ﷺ) berkata, “Kesabaran hanya pada saat pertama (pukulan) kesedihan”. (Al-Bukhari dan Muslim)

Rasulullah SAW bersabda, “Allah Ta'ala berfirman: “Aku tidak mempunyai pahala selain surga bagi seorang hamba-Ku yang beriman yang bersabar demi Aku ketika Aku mengambil kekasihnya dari penghuni dunia”. ﷺ [Al-Bukhari].

Saya bertanya kepada Rasulullah (ﷺ) tentang wabah penyakit sampar dan dia berkata, “Itu adalah siksa yang diturunkan Allah kepada siapa yang dikehendaki-Nya, tetapi Allah menjadikannya sebagai rahmat bagi orang-orang yang beriman. Barangsiapa tinggal di negeri yang dilanda wabah sampar dengan sabar mengharapkan pahala dari Allah, dan mengetahui bahwa tidak akan menimpa dirinya selain apa yang telah ditetapkan Allah kepadanya, maka dia akan menerima pahala syahid”. [Al-Bukhari].

Saya mendengar Rasulullah (ﷺ) berkata, “Allah Yang Mulia dan Maha Tinggi berfirman: “Apabila aku menyiksa hamba-Ku dengan dua perkara sayangnya (yaitu matanya), dan dia sabar, aku akan memberi ganti rugi kepadanya dengan surga.” [Al-Bukhari].

Ibnu Abbas -raḍiyallāhu 'anhu- bertanya kepadanya apakah dia ingin menunjukkan kepadanya seorang wanita yang berasal dari umat Jannah. Ketika dia menjawab bahwa dia pasti akan melakukannya, dia berkata, “Wanita kulit hitam ini, yang datang kepada Nabi (ﷺ) dan berkata, 'Saya menderita epilepsi dan selama sakit tubuh saya terbuka, jadi berdoalah kepada Allah untuk saya. ' Dia (ﷺ) menjawab: “Jika kamu ingin sabar dan kamu diberi ganjaran, atau jika kamu mau, aku akan memohon kepada Allah untuk menyembuhkan kamu?” Dia berkata, “Aku akan menanggungnya.” Kemudian dia menambahkan: “Tetapi tubuhku terbuka, maka berdoalah kepada Allah agar hal itu tidak terjadi.” Dia (Nabi (ﷺ) kemudian memohon untuknya”. (Al-Bukhari dan Muslim)

Saya masih ingat seolah-olah saya melihat Rasulullah (ﷺ) menyerupai salah satu nabi yang kaumnya mencambuk dia dan menumpahkan darahnya, sementara dia menyeka darah dari wajahnya, dia berkata: “Ya Allah! Ampunilah kaumku, karena sesungguhnya mereka tidak mengetahui.” (Al-Bukhari dan Muslim).

“Tidak pernah seorang mukmin dilanda ketidaknyamanan, penyakit, kecemasan, kesedihan atau kekhawatiran mental atau bahkan tusukan duri, tetapi Allah akan mengampuni dosa-dosanya karena kesabarannya”. (Al-Bukhari dan Muslim)

Saya mengunjungi Nabi (ﷺ) ketika dia menderita demam. Aku berkata, “Sepertinya engkau sangat menderita, wahai Rasulullah.” Nabi (ﷺ) menjawab, “Ya, saya menderita sebanyak dua orang.” Saya berkata, “Apakah itu karena Anda memiliki pahala ganda?” Beliau menjawab bahwa itu benar dan kemudian berkata, “Tidak ada seorang Muslim yang menderita kerusakan, baik itu menusuk duri atau sesuatu yang lebih (menyakitkan dari itu), tetapi Allah dengan demikian menyebabkan dosa-dosanya jatuh seperti pohon menumpahkan daunnya”. (Al-Bukhari dan Muslim).

Rasulullah SAW bersabda: “Barangsiapa yang Allah kehendaki kebaikan, niscaya Dia membuatnya menderita suatu kesengsaraan”. ﷺ [Al-Bukhari].