“Tidak ada seorangpun di antara kamu kecuali bahwa Tuhannya akan berbicara dengannya pada hari kiamat, dan tidak ada penafsir antara dia dan Dia (Allah). Kemudian beliau berangkat ke arah selatan dan tidak melihat apa pun kecuali apa yang dikemukakannya, kemudian dia melihat ke utara (kirinya) dan dia tidak melihat apa pun kecuali apa yang dia kemukakan (dari kejahatan), kemudian dia berbalik untuk melihat di hadapannya dan mendapati dia menghadap api neraka. Rasulullah SAW bersabda: “Barangsiapa di antara kamu mampu melindungi wajahnya dari api neraka sekalipun dengan sepotong adat, maka hendaklah dia melakukannya.” (Sahih) [Abu 'Eisa berkata: Ini Hadis Ishasan Sahih]. Abu Assa'ib menceritakan kepada kami: “Suatu hari, Waki' menceritakan hadis tous ini dari Al-'Amash. Ketika Waki'ah selesai dengan hadis ini, dia berkata: “Barangsiapa yang hadir dari penduduk Khuraan, maka mereka mencari pahala dengan menyebarkan hadis ini di Khurasan.” Abu Isa berkata: “Para Jahmiyah menolak hal ini. [Nama Abu as-Sã'ib adalah Salam bin Junadah bin Khalid Binjabir bin Samurah Al-Kufi]. Ishadith adalah Hasan Sahih.

“Kaki anak Adam tidak akan bergeser dari hadapan Tuhannya pada hari kiamat, sampai dia ditanya tentang lima hal: tentang hidupnya dan apa yang dia lakukan dengannya, tentang masa mudanya dan apa yang dia pakai, tentang harta itu dan bagaimana dia mengerjakannya, dan bagaimana dia mengerjakannya, dan apa yang dia lakukan dengan apa yang dia ketahui. (Da'if) [Abu 'Isa berkata:] Hadis Isgharib ini, kita tidak mengetahuinya sebagai anarrasi Ibnu Mas'ud dari Nabi kecuali melalui perkataan Husain bin Qais.Husain [bin Qais] dinilai lemah dalam Hadis [karena ingatannya]. Ada narasi tentang topik ini dari Abu Barzah dan Abu Sa'id.

“Kaki hamba Allah tidak akan bergerak [pada hari kiamat] sampai dia ditanya tentang lima hal: tentang hidupnya dan apa yang dia lakukan dengannya, tentang pengetahuannya dan apa yang dia lakukan dengannya, tentang hartanya dan bagaimana dia mendapatkannya dan di mana dia membelanjakannya, tentang tubuhnya dan untuk apa dia memakainya. [Dia berkata:] Hadis ini adalah Hasan Sahih. Sa'id bin Abdullah Binjuraij (narator dalam rantai) [berasal dari Al-Basrah], dan dia adalah budak Abu Barzah Alaslami yang dibebaskan, dan nama Abu Barzah Alaslami adalah Nadlah bin 'Ubaid.

“Apakah Anda tahu siapa yang bangkrut?” Mereka berkata: “Wahai Rasulullah yang telah melihat! Orang yang bangkrut di antara kita adalah orang yang tidak memiliki dirham atau harta benda.” Rasulullah SAW bersabda: “Orang yang bangkrut dalam umatku adalah orang yang datang dengan shalat, puasa dan zakat pada hari kiamat, tetapi dia datang dengan menyalahgunakan yang satu ini, menuduh yang salah, memakan harta yang satu ini dengan salah, menumpahkan darah orang itu, dan memukul yang ini. Maka dia duduk, dan yang satu ini dibalas dari upahnya. Jika upahnya habis sebelum dosa-dosa yang telah dilakukannya dibalas, maka sebagian dari dosa-dosa mereka akan diambil dan dilemparkan kepadanya, kemudian ia dilemparkan ke dalam neraka. [Abu 'Eisa berkata:] Hadis ini adalah Ishasan Sahih.

“Semoga Allah memberi rahmat kepada seorang hamba yang telah menganiaya saudaranya demi kehormatan atau hartanya, kemudian dia datang kepadanya untuk meminta ampunan sebelum (haknya) diambil, padahal dia tidak memiliki dinar atau dirham. Dan jika dia mendapat pahala, maka pahala itu akan diambil dari pahala dan jika dia tidak mendapat pahala, maka akan ditimpakan kepadanya sebagian dari amal-amal buruk (saudara-saudaranya). [Abu 'Isa berkata:] Hadis ini adalah Sahih [Gharib sebagai narasi dari Sa'id Al-Maqburi]. Malik Binanas juga melaporkannya dari Sa'ieda] -Maqburl, dari Abu Hurairah dari Nabi SAW, dan artinya serupa.

“Hak akan diberikan sesuai hak mereka, sehingga domba tanpa tanduk akan mendapatkan klaimnya dari domba bertanduk.” Ada narasi tentang topik ini dari Abu Dharr dan 'Abdullah Binunais. [Abu 'Isa berkata:] Hadis Abu Hurairah adalah Hasan Sahihhadis.

“Aku mendengar Rasulullah (saw) berkata: “Pada hari kiamat, matahari akan mendekati hamba-hamba, sampai ia datang satu atau dua mil (jauhnya).” Sulaim bin 'Amir berkata: “Saya tidak tahu apakah itu mil yang mengacu pada jarak di darat, atau Al-Mil yang digunakan untuk menerapkan Kuhl untuk mata.” Rasulullah SAW: “Matahari akan melelehkan mereka, sampai mereka berkeringat sesuai dengan perbuatan mereka. Di antara mereka ada yang tertutup sampai ke pergelangan kakinya, dan di antara mereka ada yang tertutup sampai ke lututnya, dan di antara mereka ada yang menutupi pinggangnya, dan di antara mereka ada orang yang diikat dengan itu.” Aku melihat Rasulullah saw menunjukkan dengan tangannya ke arah mulutnya, artinya seseorang akan dikekang dengannya. '” [Abu 'Isa berkata:] Hadis ini Ishasan Sahi.Ada narasi tentang topik ini dari Abu Sa'id dan Ibnu 'Umar.

“Dan itu Marfu` dalam pandangan kami.” (Dia berkata): “Pada hari ketika seluruh umat manusia berdiri di hadapan Tuhan atas segala yang ada. Mereka akan berdiri dengan keringat sampai ke tengah telinga mereka.” (Sahih) [Abu 'Eisa berkata:] Hadis ini adalah Ishasan Sahih. (Rantai-rantai lain) dari Nabi SAW dengan makna yang sama.

“Orang-orang akan dikumpulkan pada hari kiamat dengan telanjang kaki, telanjang dan tidak disunat sebagaimana mereka diciptakan.” Kemudian dia membacakan: “Ketika kami memulai penciptaan pertama, kami akan mengulanginya: sebuah janji yang mengikat Kami. Sesungguhnya Kami akan melakukannya. Dan yang pertama di antara orang-orang yang berpakaian adalah Ibrahim. Di antara sahabat-sahabatku ada beberapa orang yang dibawa ke kanan dan ke kiri. Aku berkata: “Ya Tuhanku! Sahabatku!” Dikatakan: 'Kamu tidak tahu apa yang mereka inovasi setelah kamu, mereka terus murtad sejak kamu berpisah dari mereka. ' Maka Aku akan berkata seperti yang dikatakan oleh penyembah yang saleh: Jika kamu menghukum mereka, maka mereka adalah hamba-hambamu, dan jika Engkau mengampuni mereka, sesungguhnya Engkaulah Yang Mahakuasa lagi Maha Bijaksana”. (RanTAI lain) dan dia menyebutkan hal yang sama. [Abu 'Eisa berkata:] Hadis ini adalah Hasan Sahih].

“Kamu akan dikumpulkan berjalan, menunggang kuda, dan diseret di wajahmu.” Ada narasi tentang topik inidari Abu Hurairah. [Abu 'Isa berkata:] Hadis ini Ishasan [Sahih].

“Orang-orang akan menghadapi tiga presentasi pada hari kiamat. Adapun dua presentasi (pertama), mereka adalah argumen dan alasan, seperti untuk presentasi ketiga, setelah itu catatan akan terbang ke tangan. Ada yang akan mengambil mereka di tangan kanan mereka, dan ada yang akan mengambilnya dengan tangan kiri mereka.” [Abu 'Isa berkata:] Hadis ini tidak benar, karena Al-Hasan tidak mendengar dari Abu Hurairah. Beberapa di antara mereka melaporkan hal itu dari 'Ali Bin'ali - dan dia adalah ar-Rifa'i - dari Mal-Hasan, dari Abu Musa dari Nabi SAW. [Abu 'Isa berkata:] Hadis ini tidak benar, karena Al-Hasan tidak mendengar dari Abu Musa].

“Aku mendengar Rasulullah saw berkata: “Barangsiapa ditanyai pertanggungjawabannya, maka ia akan hancur.” Aku berkata: “Wahai Rasulullah! Sesungguhnya Allah berfirman: “Maka barangsiapa diberi catatannya di tangan kanannya”. Sesungguhnya dia akan mendapat perhitungan yang mudah.” Kemudian dia berkata: “Itu adalah presentasi.” [Abu 'Isa berkata:] Hadis ini adalah Sahih Hasan, Ayyub juga melaporkannya dari Ibnu Abi Mulaikah.

“Anak Adam akan dibawa pada hari kiamat seolah-olah dia adalah anak kambing untuk berdiri di hadapan Allah Maha Tinggi. Allah berfirman kepadanya: “Aku telah memberikan kepadamu, Aku telah memberikan kepadamu, dan aku memberikan nikmat kepadamu. Jadi apa yang kamu lakukan? ' Maka dia berkata: “Aku mengumpulkannya, meningkatkannya, dan meninggalkannya lebih dari apa yang ada. Maka kembalikanlah aku, maka aku akan memberikan semuanya kepada-Mu.” Maka Dia akan berkata kepadanya: “Tunjukkanlah kepadaku apa yang telah kamu persiapkan.” Maka dia berkata: “Ya Tuhanku! Aku mengumpulkannya, memperbanyaknya dan meninggalkannya lebih dari sebelumnya, maka kembalikanlah aku dan aku akan memberikan semuanya kepada-Mu.” Maka apabila hamba itu tidak memberikan sesuatu yang baik, maka ia akan dimasukkan ke dalam neraka. Abu 'Eisa berkata: Lebih dari seorang pendeta melaporkan hal ini dari Al-Hasan sebagai perkataannya. Dan mereka tidak mengandalkan Isma'il bin Muslim yang dinilai lemah dalam hadis [karena ingatannya]. Ada narasi tentang topik ini dari Abu Hurairah dan Abusa'id Al-Khudri.

“Sesungguhnya hamba itu akan dibawa pada hari kiamat, lalu Dia berkata: “Bukankah Aku telah memberikan kepadamu pendengaran, penglihatan, harta, anak-anak, dan bukankah Aku telah menundukkan ternak dan pengolahan tanah kepadamu, dan bukankah Aku membiarkan kamu menjadi kepala orang-orang yang mengambil harta mereka? Tidakkah kamu berpikir bahwa kamu harus bertemu dengan-Ku pada hari kamu ini?” Maka dia akan berkata: “Tidak.” Maka dikatakan kepadanya: “Hari ini kamu akan dilupakan sama seperti kamu telah melupakan Aku.” [Abu 'Elsa berkata:] Hadis ini adalah Sahih Gharib dan arti dari perkataan-Nya: “Hari ini kamu akan dilupakan sama seperti kamu telah melupakan Aku” adalah: Hari ini Aku akan meninggalkan kamu dalam hajaran. [Demikianlah mereka menjelaskannya]. [Abu 'Isa berkata:] Beginilah beberapa ahli ilmu menjelaskan ayat ini: Maka pada hari ini Kami akan melupakan mereka... Mereka berkata bahwa itu berarti: “Kami akan meninggalkan mereka dalam siksaan.

“Rasulullah (saw) membaca: Pada hari itu ia akan memberitahukan pemberitahuannya. Dan berkata: “Apakah kamu tahu apa informasinya?” Mereka berkata: “Allah dan Rasul-Nya lebih mengetahui.” Beliau menjawab: “Sesungguhnya keterangan itu adalah bahwa ia akan bersaksi terhadap setiap hamba, laki-laki dan perempuan, dan akan mengatakan bahwa dia melakukan itu dan itu, pada hari itu dan itu”. Dia berkata: “Dengan ini akan diperintahkan.” [Abu 'Isa berkata:] Hadis ini adalah Hasan Gharib.

“Seorang Badui datang kepada Nabi (SAW) dan berkata: “Apakah Sur itu?” Dia berkata: 'Sebuah tanduk yang akan ditiupkan'” [Abu 'Eisa berkata:] Hadis ini adalah Hasan Sahih. Telah dilaporkan oleh lebih dari satu narator dari Sulaiman At-Taimi, dan kita tidak mengetahuinya kecuali sebagai narasinya.

Rasulullah SAW bersabda: “Bagaimana aku bisa merasa nyaman ketika orang yang memegang tanduk itu di bibirnya, telinganya mendengarkan kapan dia akan diperintahkan untuk meniup, sehingga dia bisa meniup.” Seolah-olah itu sangat berat bagi sahabat-sahabat Nabi (s.a.w), maka dia berkata kepada mereka: “Katakanlah: “Cukuplah Allah bagi kami dan betapa bagusnya Dia pelindung, dan kami bertawakkal kepada Allah.” [Abu'Isa berkata:] Hadis ini Ishasan. Hadis ini telah dilaporkan melalui rute lain dari 'Atiyyah, dari Abu Sa'id [Alkhudri] dari Nabi SAW, dengan cara yang sama.

“Tanda orang-orang mukmin di atas Sirat adalah: Ya Tuhan, lindungi (kami), lindungi (kami).” [Abu 'Isa berkata:] Hadis IsGharib ini [sebagai narasi dari Al-Mughirah bin Syu'bah] kita tidak mengetahuinya kecuali melalui perkataan 'Abdurrahman binishaq [dan ada sesuatu tentang topik ini dari Abu Hurairah].

“Aku meminta Nabi (s.a.w) untuk menjadi syafaat bagiku pada hari kiamat. Dia berkata, “Akulah yang melakukannya.” [Dia berkata:] “Aku berkata: 'Wahai Rasulullah! Lalu di manakah aku akan mencarimu?” Dia berkata: “Carilah aku, pertama kali kamu mencari aku adalah di Sirat.” [Dia berkata:] “Aku berkata: 'Jika aku tidak bertemu denganmu di Sirat? ' Dia berkata: “Kalau begitu carilah aku di Mizan.” Aku berkata: “Dan jika aku tidak bertemu denganmu di Mizan?” Dia berkata: “Kalau begitu carilah aku di Hawd, sesungguhnya aku tidak akan ketinggalan di tiga tempat ini.”