Rasulullah SAW bersabda: “Jibril -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam- menuntunku dua kali di rumah. Maka ia berdoa Zuhr pertama kali ketika bayangan itu mirip dengan (panjang) tali sandal. Kemudian dia shalat Asr ketika segala sesuatu sama (dengan panjang) bayangannya. Kemudian dia shalat Maghrib ketika matahari terbenam dan orang yang berpuasa berbuka puasa. Kemudian dia berdoa Isha ketika senja telah lenyap. Kemudian dia shalat fajar ketika fajar dimulai, dan ketika makan dilarang bagi orang yang berpuasa. Kedua kalinya ia shalat Zuhr ketika bayangan segala sesuatu mirip dengan (panjangnya) itu, pada waktu Asr sehari sebelumnya. Kemudian dia shalat Asr ketika bayangan segala sesuatu kira-kira dua kali panjangnya. Kemudian dia berdoa Maghrib pada saat yang sama seperti yang dia lakukan pertama kali. Kemudian dia berdoa Isha, yang terakhir, ketika sepertiga malam telah berlalu. Kemudian dia berdoa Subh ketika tanah bersinar. Kemudian Jibril berbalik ke arahku dan berkata: “Wahai Muhammad! Inilah saat-saat para nabi sebelum kamu, dan waktu yang paling baik adalah waktu di antara dua waktu itu.

Rasulullah bersabda: “Jibril menuntunku (dalam shalat)”. Dia menyebutkan sesuatu yang mirip dengan Hadis Ibnu Abbas (no. 149) dalam arti, tetapi dia tidak menyebutkan: “Pada waktu Asr sehari sebelumnya.”

Rasulullah bersabda: “Sesungguhnya untuk (waktu) shalat (ada) awal dan akhir. Awal waktu untuk shalat Zuhr adalah ketika matahari melewati puncak, dan akhir waktunya adalah ketika waktu untuk Asr masuk. Awal waktu bagi Asr adalah ketika waktunya tiba, dan akhir waktunya adalah ketika matahari menguning (menjadi pucat). Awal zaman Maghrib adalah saat matahari terbenam, dan akhir waktunya adalah ketika senja telah lenyap (yaitu, cakrawala tidak terlihat karena kegelapan). Awal waktu bagi Isha, yang terakhir, adalah ketika cakrawala telah lenyap, dan akhir waktunya adalah ketika malam sudah setengah. Awal waktu bagi Fajr adalah ketika fajr dimulai, dan akhirnya adalah ketika matahari terbit.”

“Seorang pria datang kepada Nabi untuk bertanya kepadanya tentang waktu shalat. Maka beliau berkata: “Tinggallah bersama kami, wahai Allah.” Jadi dia memerintahkan Bilal untuk memanggil Iqamah ketika Fajar dimulai, lalu dia memerintahkannya untuk memanggil Iqamah ketika Matahari melewati puncak, kemudian dia berdoa Zuhr. Kemudian dia memerintahkannya untuk memanggil Iqamah untuk shalat Asr sementara matahari terangkat dan putih. Kemudian dia memerintahkan dia (untuk memanggil Iqamah) Maghrib ketika tepi (atas) matahari terbenam. Kemudian dia memerintahkannya untuk memanggil Iqamah untuk Isha ketika cakrawala (senja) telah lenyap. Kemudian dia memerintahkannya di pagi hari (untuk memanggil shalat fajar), ketika cahaya fajar bersinar. Kemudian dia memerintahkan (dia untuk memanggil Iqamah untuk) Zuhr, jadi dia menunggu dengan baik sampai dingin. Kemudian dia memerintahkan (dia untuk memanggil Iqamah sebagai) Asr, maka dia mengkalifikasi Iqamah sementara matahari berada di posisinya lebih lambat dari sebelumnya (hari sebelumnya). Kemudian dia memerintahkannya untuk menunda Maghrib sampai tepat sebelum senja menghilang. Kemudian dia memerintahkan (dia untuk memanggil Iqamah untuk) Isha, maka dia memanggil Iqamah ketika sepertiga malam telah berlalu. Kemudian dia berkata: “Di manakah orang yang bertanya tentang waktu shalat?” Lalu orang itu berkata, “Aku ini.” Maka dia berkata: “Waktu [atau shalat adalah apa yang ada di antara keduanya.”

“Rasulullah akan mendoakan Subh (pada saat itu) para wanita akan pergi (setelah shalat)” - Ai-ansari (salah satu narasi) berkata - para wanita akan lewat dengan terbungkus mirts mereka dan mereka tidak akan dikenali karena kegelapan. Dan Qutaibah berkata: “Tertutupi.” (bukannya “dibungkus.”)

“Aku mendengar Rasulullah berkata: “Lakukanlah Fajr di Ai-Isfar, sesungguhnya pahala itu lebih besar.”

“Aku tidak melihat seorang pun yang mempercepat Zuhr lebih dari Rasulullah, Abu Bakar, atau Umar.”

“Rasulullah berdoa Zuhr ketika matahari telah melewati puncaknya.”

Rasulullah SAW bersabda: “Dalam cuaca yang sangat panas, tunda shalat (zuhr) sampai menjadi (sedikit) dingin, karena keparahan panas berasal dari mengamuk neraka.”

“Rasulullah sedang dalam perjalanan dan Bilal bersamanya. Jadi dia ingin memanggil shalat, tetapi dia (Rasulullah) berkata: “Biarlah menjadi lebih dingin.” Kemudian dia ingin memanggil shalat, jadi Rasulullah berkata: 'Biarkan sampai ke waktu yang lebih dingin di Zuhr. '” Dia (yaitu Abu Dharr) berkata: “Sampai kami melihat bayang-bayang bukit, kemudian dia memerintahkan agar Iqamah dipanggil dan kemudian memimpin orang-orang dalam shalat. Rasulullah SAW bersabda: “Keparahan panas berasal dari neraka neraka, maka tunggulah sampai menjadi dingin untuk shalat (zuhr).”

“Rasulullah shalat Asr ketika matahari (bersinar) di kamarnya, (dan) tidak ada bayangan yang muncul di kamarnya.”

dia mengunjungi Anas bin Malik di rumahnya di Al Basrah setelah menyelesaikan Zuhr, dan rumahnya berada di sebelah Masjid. Maka dia berkata: “Berdirilah untuk shalat Asr.” Dia (Al-Ala) berkata: “Maka kami berdiri untuk shalat. Ketika kami selesai, dia (Anas) berkata: “Aku mendengar Rasulullah berkata: “Itulah shalat orang munafik. Dia duduk mengamati matahari, sampai ketika berada di antara tanduk syetan dia berdiri dan mematuk empat (satuan shalat), tidak mengingat Allah di dalamnya melainkan sedikit.

“Rasulullah akan mempercepat Zuhr lebih dari kamu, sedangkan kamu (manusia) mempercepat asr lebih dari dia.”

[Dan saya memiliki dalam buku saya: “Ali bin Hujr memberitahu saya dari lsma'il bin Ibrahim, dari Ibnu Juraij."]

Isma'il ibn Ulayyah menceritakan kepadanya dari Ibnu Juraij. RanTAI yang terakhir ini lebih benar.

“Rasulullah shalat Maghrib ketika matahari terbenam dan matahari telah bersembunyi di dalam tabir (kegelapan).”

“Sesungguhnya aku adalah orang yang paling berpengetahuan di antara manusia tentang waktu shalat ini; Rasulullah akan shalat itu ketika bulan terbenam pada hari ketiga (bulan).”

Narasi serupa (dari rantai lain yang menghubungkan ke) rantai ini juga dilaporkan.

Rasulullah SAW bersabda: “Seandainya itu tidak menjadi kesulitan bagi umatku, maka aku akan memerintahkanmu untuk menunda Isha sampai sepertiga malam, atau setengahnya.”