Setiap kali Rasulullah (ﷺ) bermaksud memimpin seorang Ghazwa, dia akan menggunakan dugaan yang darinya seseorang akan mengerti bahwa dia akan pergi ke tempat yang berbeda.

Setiap kali Rasulullah (ﷺ) bermaksud melakukan Ghazwa, dia akan menggunakan samaran untuk menyembunyikan tujuan sebenarnya sampai itu adalah Ghazwa Tabuk yang dilakukan oleh Rasulullah (ﷺ) dalam cuaca yang sangat panas. Karena dia akan menghadapi perjalanan yang sangat panjang melalui gurun dan bertemu dan menyerang sejumlah besar musuh. Jadi, dia menjelaskan situasinya kepada umat Islam sehingga mereka dapat mempersiapkan diri sesuai dengan itu dan bersiap-siap untuk menaklukkan musuh mereka. Nabi (ﷺ) memberi tahu mereka tentang tujuan yang dia tuju.

“Hampir saja Rasulullah (ﷺ) tidak berangkat untuk melakukan perjalanan pada hari selain hari Kamis.”

Nabi (ﷺ) berangkat pada hari Kamis untuk Ghazwa Tabuk dan dia lebih suka berangkat (yaitu bepergian) pada hari Kamis.

Rasulullah SAW (ﷺ) mempersembahkan shalat empat rak`at di Madinah dan kemudian shalat dua rak`at `Asr di Dhulaifa dan saya mendengar sahabat-sahabat Nabi (ﷺ) membacakan Talbiyah dengan keras (untuk haji dan `Umra) secara keseluruhan.

Kami berangkat bersama Rasulullah (ﷺ) lima hari sebelum akhir Dzul Qa'da dengan maksud untuk melakukan haji saja. Ketika kami mendekati Mekah, Rasulullah (ﷺ) memerintahkan orang-orang yang tidak membawa Hadi (yaitu hewan untuk kurban), untuk melakukan tawaf di sekitar Ka'bah, dan antara Safa dan Marwa dan kemudian menyelesaikan ihram mereka. Daging sapi dibawa kepada kami pada hari (yaitu hari penyembelihan) dan saya bertanya, “Apa ini?” Seseorang berkata, “Rasulullah (ﷺ) telah menyembelih (seekor sapi) atas nama istrinya.”

Suatu ketika Nabi (ﷺ) berangkat di bulan Ramadhan. Dia berpuasa sampai dia sampai di tempat bernama Kadid di mana dia berbuka puasanya.

Rasulullah (ﷺ) mengirim kami dalam ekspedisi militer mengatakan kepada kami, “Jika Anda menemukan orang itu dan itu (dia menyebut dua orang dari Quraish), bakar mereka dengan api.” Kemudian kami datang untuk mengucapkan selamat tinggal kepadanya, ketika kami ingin berangkat, dia berkata: “Sebelumnya aku memerintahkan kamu untuk membakar yang ini dan itu dengan api, tetapi siksa dengan api tidak dilakukan kecuali Allah, jika kamu menangkap mereka, bunuh mereka.”

Rasulullah SAW bersabda, “Adalah wajib bagi seseorang untuk mendengarkan dan menaati (perintah penguasa) kecuali perintah ini melibatkan seseorang yang tidak taat (kepada Allah); tetapi jika suatu tindakan ketidaktaatan (kepada Allah) dipaksakan, dia tidak boleh mendengarkan atau menaatinya.”

Itu mendengar Rasulullah (ﷺ) berkata, “Kami adalah yang terakhir tetapi akan menjadi yang paling utama untuk masuk surga).” Rasulullah berkata, “Barangsiapa menaati saya, ia menaati Allah, dan barangsiapa mendurhakai saya, ia mendurhakai Allah. Barangsiapa menaati pemimpin, ia menaati aku, dan barangsiapa tidak menaati pemimpin, ia tidak menaati Aku. Imam itu seperti tempat berlindung untuk keselamatan yang harus diperjuangkan umat Islam dan di mana mereka harus mencari perlindungan. Jika imam memerintahkan manusia dengan kebenaran dan aturan yang adil, maka dia akan diberi pahala untuk itu, dan jika dia melakukan yang sebaliknya, dia akan bertanggung jawab atas hal itu.”

Ketika kami mencapai (Hudaibiya) pada tahun berikutnya (perjanjian Hudaibiya), bahkan tidak ada dua orang di antara kami yang setuju dengan suara bulat tentang pohon mana yang di bawahnya kami telah memberikan janji kesetiaan, dan itu karena rahmat Allah. (Sub narator bertanya kepada Naf'i, “Untuk apa Nabi (ﷺ) mengambil janji kesetiaan mereka, apakah itu untuk kematian?” Naf'i menjawab, “Tidak, tetapi dia mengambil janji kesetiaan mereka untuk kesabaran.”)

bahwa pada waktu (pertempuran) Al-Harra seseorang datang kepadanya dan berkata, “Ibnu Hanzala mengambil janji kesetiaan dari manusia untuk kematian.” Dia berkata, “Saya tidak akan pernah memberikan janji setia untuk hal seperti itu kepada siapa pun setelah Rasulullah (ﷺ).”

Salama berkata, “Saya memberikan Sumpah Kesetiaan (Al-Ridwan) kepada Rasulullah (ﷺ) dan kemudian saya pindah ke naungan pohon. Ketika jumlah orang di sekitar Nabi (ﷺ) berkurang, dia berkata, 'Wahai Ibnu Al-Akwa'! Tidakkah kamu akan memberikan janji kesetiaan kepadaku?” Saya menjawab, 'Ya Rasulullah (ﷺ)! Aku sudah memberikan sumpah kesetiaan kepadamu.” Dia berkata, “Lakukan lagi.” Jadi saya memberikan janji kesetiaan untuk kedua kalinya.” Aku bertanya 'Wahai Abu Muslim! Untuk apa yang kamu berikan kepadanya sumpah kesetiaan pada hari itu?” Dia menjawab, “Kami telah memberikan janji kesetiaan untuk kematian.”

Pada hari (pertempuran) Parit, orang-orang Ansar berkata, “Kami adalah orang-orang yang telah bersumpah setia kepada Muhammad untuk Jihaid (selama-lamanya) selama kita hidup.” Nabi (ﷺ) menjawab mereka, “Ya Allah! Tidak ada kehidupan melainkan kehidupan akhirat. Maka hormatilah orang-orang Ansar dan para emigran dengan kemurahan hatimu.”

Saudara saya dan saya datang kepada Nabi (ﷺ) dan saya memintanya untuk mengambil janji kesetiaan dari kami untuk migrasi. Dia berkata, “Migrasi telah berlalu bersama rakyatnya.” Saya bertanya, “Untuk apa kamu akan mengambil janji kesetiaan dari kami?” Dia berkata, “Aku akan mengambil (janji) untuk Islam dan Jihad.”

Hari ini seorang pria mendatangi saya dan mengajukan pertanyaan yang saya tidak tahu bagaimana menjawabnya. Dia berkata, “Katakan padaku, jika seorang pria aktif kaya, dilengkapi dengan senjata, pergi dalam ekspedisi militer dengan kepala suku kita, dan memerintahkan kita untuk melakukan hal-hal yang tidak dapat kita lakukan (haruskah kita mematuhinya?)” Saya menjawab, “Demi Allah, saya tidak tahu apa yang harus saya jawab, kecuali bahwa kami, bersama Nabi (ﷺ) dan dia biasa memerintahkan kami untuk melakukan sesuatu hanya sekali sampai kami menyelesaikannya. Dan tidak diragukan lagi, setiap orang di antara kamu akan tetap dalam keadaan baik selama dia taat kepada Allah. Jika seseorang ragu tentang legalitas sesuatu, dia harus bertanya kepada seseorang yang akan memuaskannya, tetapi segera akan tiba saatnya ketika Anda tidak akan menemukan pria seperti itu. Demi Dia, kecuali Dia yang berhak disembah. Aku melihat bahwa contoh apa yang telah berlalu dari kehidupan ini (kepada apa yang tersisa) itu seperti kolam yang airnya telah habis dan tidak ada yang tersisa kecuali air berlumpur.

Hamba Umar bin Ubaidullah yang dibebaskan, yang merupakan pegawai Umar: 'Abdullah bin Abi 'Aufa menulis surat kepadanya (yaitu 'Umar) yang berisi berikut: “Suatu kali Rasulullah (ﷺ) (selama pertempuran suci), menunggu sampai matahari turun dan kemudian dia bangkit di antara orang-orang dan berkata, “Wahai manusia! Janganlah kamu hendak berhadapan dengan musuh dan mintalah kepada Allah untuk menyelamatkan kamu (dari bencana), tetapi jika kamu menghadapi musuh, maka bersabarlah dan ketahuilah kepadamu bahwa surga berada di bawah naungan pedang.” Kemudian dia berkata, “Ya Allah! Yang menyingkapkan Kitab, Penggerak awan, dan Yang Mengalahkan Al-Ahzab, kalahkan mereka orang-orang yang kafir dan berikanlah kemenangan kepada kami.

Saya berpartisipasi dalam Ghazwa bersama dengan Rasulullah (ﷺ) Nabi (ﷺ) menemui saya (dalam perjalanan) ketika saya sedang mengendarai unta kami yang digunakan untuk irigasi dan sangat lelah sehingga hampir tidak bisa berjalan. Nabi (ﷺ) bertanya kepada saya, “Apa yang salah dengan unta?” Saya menjawab, “Ia sudah lelah.” Jadi. Rasulullah (ﷺ) datang dari belakangnya dan menegur dan mendoakannya sehingga unta itu mulai melampaui unta-unta lain dan berjalan di depan mereka. Kemudian dia bertanya kepada saya, “Bagaimana Anda menemukan unta Anda (sekarang)?” Saya menjawab, “Saya merasa cukup baik, sekarang karena telah menerima berkat-berkat Anda.” Dia berkata, “Maukah Anda menjualnya kepada saya?” Saya merasa malu (menolak tawarannya) meskipun itu adalah satu-satunya unta untuk irigasi yang kami miliki. Jadi, saya berkata, “Ya.” Dia berkata, “Jual itu kepadaku.” Saya menjualnya kepadanya dengan syarat bahwa saya harus terus mengendarainya sampai saya mencapai Madinah. Lalu aku berkata, “Wahai Rasulullah! Saya mempelai laki-laki,” dan memintanya untuk mengizinkan saya pulang. Dia mengizinkan saya, dan saya berangkat ke Madinah sebelum orang-orang sampai saya sampai di Madinah, di mana saya bertemu dengan paman saya, yang bertanya kepada saya tentang unta dan saya memberi tahu dia semua tentang hal itu dan dia menyalahkan saya untuk itu. Ketika saya mendapat izin dari Rasulullah (ﷺ), dia bertanya apakah saya telah menikah dengan seorang perawan atau seorang matron dan saya menjawab bahwa saya telah menikah dengan seorang matron. Dia berkata, “Mengapa kamu tidak menikahi seorang perawan yang akan bermain denganmu, dan kamu akan bermain dengannya?” Saya menjawab, “Ya Rasulullah (ﷺ)! Ayah saya meninggal (atau menjadi martir) dan saya memiliki beberapa saudara perempuan muda, jadi saya merasa tidak pantas bahwa saya harus menikahi seorang gadis muda seperti mereka yang tidak akan mengajari mereka sopan santun atau melayani mereka. Jadi, aku telah menikahi seorang matron agar dia dapat melayani mereka dan mengajari mereka sopan santun.” Ketika Rasulullah (ﷺ) tiba di Madinah, saya membawa unta kepadanya keesokan paginya dan dia memberi saya harganya dan memberi saya unta itu sendiri juga.