Rasulullah SAW berkata, “Orang yang paling berdosa di antara umat Islam adalah orang yang bertanya tentang sesuatu yang tidak dilarang, tetapi dilarang karena permintaannya.” ﷺ

Nabi (ﷺ) mengambil sebuah ruangan yang terbuat dari tikar daun kurma di masjid. Rasulullah SAW (ﷺ) berdoa di dalamnya selama beberapa malam sampai umat berkumpul (untuk shalat malam (Tarawih) (di belakangnya). Kemudian pada malam keempat orang tidak mendengar suaranya dan mereka mengira dia telah tidur, maka beberapa dari mereka mulai bersenandung agar dia bisa keluar. Rasulullah SAW bersabda: “Kamu terus melakukan apa yang aku lihat kamu lakukan sampai aku takut bahwa ini (shalat Tarawih) akan diperintahkan kepadamu, dan jika itu diperintahkan kepadamu, kamu tidak akan terus melaksanakannya. ﷺ Oleh karena itu, wahai manusia! Lakukanlah shalat di rumahmu, karena shalat terbaik seseorang adalah apa yang dilakukan di rumahnya kecuali shalat wajib jemaat. (Lihat Hadis No. 229, Jilid 3) (Lihat Hadis No. 134, Jilid 8)

Rasulullah (ﷺ) ditanya tentang hal-hal yang dia tidak suka, dan ketika orang-orang bertanya terlalu banyak, dia menjadi marah dan berkata, “Tanyakan kepadaku (pertanyaan apa pun).” Seorang pria bangkit dan berkata, “Wahai Rasul Allah! Siapakah ayahku?” Nabi (ﷺ) menjawab, “Ayahmu adalah Hudhaifa.” Kemudian seorang pria lain bangkit dan berkata, “Wahai Rasulullah (ﷺ)! Siapakah ayahku?” Nabi (ﷺ) berkata, “Ayahmu adalah Salim, Maula Shaiba.” Ketika Umar melihat tanda-tanda kemarahan di wajah Rasulullah (ﷺ), dia berkata, “Kami bertobat kepada Allah.”

(Petugas Al-Mughira) Muawiya menulis kepada Al-Mughira 'Tulislah kepadaku apa yang telah kamu dengar dari Rasulullah (ﷺ). ' Maka dia (Al-Mughira) menulis kepadanya: Nabi Allah biasa berkata di akhir setiap shalat: “La ilaha illalla-h wahdahu la sharika lahu, lahul mulku, wa lahul hamdu wa hula ala kulli shai'in qadir. 'Allahumma mani' adalah lima orang, tidak ada lima orang, dan tidak ada yang berbuat apa-apa.” Dia juga menulis kepadanya bahwa Nabi (ﷺ) melarang (1) Qil dan Qal (berbicara tidak berguna atau terlalu banyak berbicara tentang orang lain), (2) Mengajukan terlalu banyak pertanyaan (dalam masalah agama yang disengketakan); (3) dan menyia-nyiakan harta seseorang dengan pemborosan; (4) dan untuk tidak berpatuh kepada ibu (5) dan menguburkan anak perempuan yang masih hidup (6) dan untuk mencegah nikmat Anda (kebajikan kepada orang lain (yaitu tidak membayar hak orang lain (7) Dan meminta sesuatu kepada orang lain (kecuali ketika itu tidak dapat dihindari).

Kami bersama `Umar dan dia berkata, “Kami telah dilarang melakukan tugas yang sulit di luar kemampuan kami (yaitu melampaui batas agama misalnya, membersihkan bagian dalam mata sambil berwudhu).

Nabi (ﷺ) keluar setelah matahari menurun dan mempersembahkan shalat Zuhr (berjamaah). Setelah menyelesaikannya dengan Taslim, dia berdiri di mimbar dan menyebutkan Hari Kiamat dan menyebutkan akan terjadi peristiwa-peristiwa besar sebelum itu. Kemudian dia berkata, “Barangsiapa yang ingin menanyakan sesuatu kepadaku, boleh melakukannya, karena demi Allah, kamu tidak akan bertanya kepadaku tentang apa pun, tetapi aku akan memberitahukan jawabannya kepadamu selama aku berada di tempatku ini.” Pada hal ini, Ansar menangis dengan keras, dan Rasulullah (ﷺ) terus berkata, “Tanyakan padaku! Kemudian seorang pria bangkit dan bertanya, “Di mana pintu masukku, wahai Rasulullah (ﷺ)?” Rasulullah SAW bersabda, “Kamu akan pergi ke neraka.” ﷺ Kemudian Abdullah bin Hudhaifa bangkit dan bertanya, “Siapakah ayahku, wahai Rasulullah (ﷺ)?” Nabi (ﷺ) menjawab, “Ayahmu adalah Hudhaifa.” Nabi (ﷺ) kemudian terus berkata (dengan marah), “Tanyakan padaku! Tanyakan padaku!” Umar kemudian berlutut dan berkata, “Kami telah menerima Allah sebagai Tuhan kami dan Islam sebagai agama kami dan Muhammad sebagai Rasul.” Rasulullah (ﷺ) menjadi tenang ketika `Umar mengatakan itu. Kemudian Rasulullah SAW bersabda, “Demi Dia yang nyawaku berada di tangan-Nya, surga dan neraka ditampilkan di hadapanku melintasi tembok ini ketika aku sedang berdoa, dan aku tidak pernah melihat kebaikan dan kejahatan seperti yang aku lihat hari ini.” ﷺ

Seorang pria berkata, “Wahai Nabi Allah! Siapakah ayahku?” Rasulullah SAW bersabda, “Ayahmu adalah orang yang begini.” ﷺ Dan kemudian ayat Ilahi: “Wahai orang-orang yang beriman! Jangan bertanya tentang hal-hal.. (5.101)

Rasulullah SAW (ﷺ) berkata, “Manusia tidak akan berhenti bertanya sampai mereka berkata, 'Inilah Allah, Pencipta segala sesuatu, lalu siapakah yang menciptakan Allah? ' “

Saya bersama Nabi (ﷺ) di salah satu peternakan Madinah sementara dia bersandar pada tangkai daun kurma. Dia melewati sekelompok orang Yahudi dan beberapa di antara mereka berkata kepada yang lain, “Tanyakan kepadanya (Nabi) tentang roh. Ada yang lain berkata: “Janganlah kamu bertanya kepadanya, supaya dia tidak memberitahukan kepadamu apa yang kamu tidak suka.” Tetapi mereka mendatanginya dan berkata, “Wahai Abal Qasim! Beri tahu kami tentang roh.” Nabi (ﷺ) berdiri sebentar, menunggu. Saya menyadari bahwa dia sedang Diinspirasi Secara Ilahi, jadi saya menjauh darinya sampai inspirasi selesai. Kemudian Nabi (ﷺ) berkata, “(Ya Muhammad) mereka bertanya kepadamu tentang roh, Katakanlah: Roh yang pengetahuannya ada di sisi Tuhanku (yaitu, tidak ada yang memiliki pengetahuannya kecuali Allah)” (17:85) (Ini adalah mukjizat Al-Qur'an bahwa semua ilmuwan sampai sekarang tidak tahu tentang roh, yaitu bagaimana kehidupan datang ke tubuh dan bagaimana ia hilang pada saat kematiannya) (Lihat Hadis No. 245, 6)

Nabi (ﷺ) mengenakan cincin emas dan kemudian orang-orang mengikutinya dan mengenakan cincin emas juga. Kemudian Rasulullah berkata, “Saya telah membuat cincin emas ini untuk diri saya sendiri. Dia kemudian membuangnya dan berkata, “Saya tidak akan pernah memakainya.” Setelah itu orang-orang juga membuang cincin mereka.

Nabi (ﷺ) berkata (kepada para sahabatnya), “Janganlah berpuasa Al-Wisal.” Mereka berkata, “Tetapi kamu berpuasa Al-Wisail.” Musa berkata: “Aku tidak seperti kamu, karena pada malam hari Tuhanku memberi makan aku dan memberiku minum”. Tetapi orang-orang tidak meninggalkan Al-Wisal, maka Nabi (ﷺ) berpuasa bersama mereka selama dua hari atau dua malam, dan kemudian mereka melihat bulan sabit di mana Nabi (ﷺ) berkata, “Jika bulan sabit tertunda, saya akan melanjutkan puasa (karena Anda),” seolah-olah dia ingin mengalahkan mereka sepenuhnya (karena mereka menolak untuk menyerahkan Al Wisal).

'Ali berbicara kepada kami ketika dia berdiri di atas mimbar batu bata dan membawa pedang yang menggantung gulungan. Dia berkata, “Demi Allah, kami tidak memiliki kitab untuk dibaca kecuali Kitab Allah dan apa yang ada di gulungan ini,” Kemudian dia membuka gulungannya, dan lihatlah, di dalamnya tertulis unta macam apa yang harus diberikan sebagai uang darah, dan ada juga tertulis di dalamnya: 'Madinah adalah bentuk tempat suci 'Udara (gunung) tempat itu dan itu, maka barangsiapa yang menanamkan di dalamnya sesat atau berbuat dosa di dalamnya, niscaya ia akan ditimpa kutukan Allah, para malaikat, dan semua manusia, dan Allah tidak akan menerima perbuatan baik wajib atau opsional.” Ada juga tertulis di dalamnya: “Suaka (janji perlindungan) yang diberikan oleh setiap Muslim adalah satu dan sama, (bahkan seorang Muslim yang berstatus terendah harus dijamin dan dihormati oleh semua Muslim lainnya, dan siapa pun mengkhianati seorang Muslim dalam hal ini (dengan melanggar janji) akan dikenakan kutukan Allah, para malaikat, dan semua manusia, dan Allah tidak akan menerima perbuatan baik wajib atau opsional.” Ada juga tertulis di dalamnya: 'Barangsiapa (hamba yang dibebaskan) berteman (mengambil sebagai tuan) selain tuannya yang sebenarnya (manumiter) tanpa izin mereka akan dikenakan kutukan Allah, para malaikat, dan semua manusia, dan Allah tidak akan menerima perbuatan baik wajib atau opsional. '(Lihat Hadis No. 94, vol. 3)

Nabi (ﷺ) melakukan sesuatu yang diizinkan dari sudut pandang agama tetapi beberapa orang menahannya. Ketika Nabi (ﷺ) mendengar hal itu, dia, setelah memuliakan dan memuji Allah, dia berkata, “Mengapa beberapa orang menahan diri dari melakukan sesuatu yang saya lakukan? Demi Allah, aku mengenal Allah lebih dari mereka.”

Suatu ketika dua orang saleh, yaitu Abu Bakr dan `Umar berada di ambang kehancuran (dan itu karena): Ketika delegasi Bani Tamim datang kepada Nabi, salah satu dari mereka (baik Abu Bakr atau `Umar) merekomendasikan Al-Aqra' bin H`Abis at-Tamimi Al-Hanzali, saudara Bani Majashi (untuk ditunjuk sebagai kepala mereka), sementara yang lain merekomendasikan orang lain. Abu Bakr berkata kepada 'Umar, “Kamu hanya bermaksud menentang aku.” Umar berkata, “Aku tidak bermaksud menentangmu!” Kemudian suara mereka semakin keras di hadapan Nabi (ﷺ), lalu diturunkan: “Wahai orang-orang yang beriman! Jangan meninggikan suaramu di atas suara Nabi.. pahala yang besar. '(49:2-3) Ibnu Az-Zubair berkata, 'Dari sana ketika `Umar berbicara dengan Nabi, dia akan berbicara seperti orang yang membisikkan rahasia dan bahkan akan gagal membuat Nabi (ﷺ) mendengarnya, dalam hal ini Nabi (ﷺ) akan memintanya (untuk mengulangi kata-katanya).

Rasulullah (ibu dari orang-orang beriman) selama penyakitnya yang mematikan berkata, “Perintahkan Abu Bakar untuk memimpin umat dalam shalat.” ﷺ Aku berkata, “Jika Abu Bakr berdiri di tempatmu (dalam shalat, orang-orang tidak akan dapat mendengarnya karena tangisannya, maka perintahlah 'Umar untuk memimpin orang-orang dalam shalat.” Dia kembali berkata, “Perintahkan Abu Bakar untuk memimpin orang-orang dalam shalat” Kemudian saya berkata kepada Hafsa, “Maukah Anda berkata (kepada Nabi), 'Jika Abu Bakr berdiri di tempat Anda, orang-orang tidak akan dapat mendengarnya karena tangisannya, jadi perintahlah 'Umar untuk memimpin orang-orang dalam shalat?” Hafsa melakukannya, kemudian Rasulullah (ﷺ) berkata, “Kamu seperti sahabat Yusuf (lihat Al-Qur'an, 12:30-32). Perintahkan Abu Bakr untuk memimpin umat dalam shalat.” Hafsa kemudian berkata kepadaku, “Aku tidak pernah menerima kebaikan darimu!”

'Uwaimir Al-'Ajlani datang kepada `Asim bin `Adi dan berkata, “Jika seorang pria menemukan pria lain dengan istrinya dan membunuhnya, apakah Anda akan menghukum suaminya dengan hukuman mati (dalam Qisas, yaitu, kesetaraan dalam hukuman)? Wahai `Asim! Tolong tanyakan kepada Rasulullah (ﷺ) tentang masalah ini atas nama saya.” Asim bertanya kepada Nabi (ﷺ) tetapi Nabi tidak menyukai pertanyaan itu dan tidak menyetujuinya. Asim kembali dan memberi tahu 'Uwaimir bahwa Nabi tidak menyukai pertanyaan semacam itu. Uwaimir berkata, “Demi Allah, aku akan pergi (secara pribadi) kepada Nabi.” Uwaimir datang kepada Nabi (ﷺ) ketika Allah telah menurunkan ayat-ayat Al-Qur'an (dalam hal itu), setelah `Asim pergi (Nabi (ﷺ)). Maka Nabi (ﷺ) berkata kepada Uwaimir, “Allah telah menurunkan ayat-ayat Al-Qur'an tentang kamu dan istrimu.” Nabi (ﷺ) kemudian memanggil mereka, dan mereka datang dan melaksanakan perintah Lian. Kemudian Uwaimir berkata, “Wahai Rasulullah (ﷺ)! Sekarang jika aku menahannya bersamaku, aku akan dituduh berbohong.” Jadi 'Uwaimir menceraikannya meskipun Nabi (ﷺ) tidak memerintahkannya untuk melakukannya. Kemudian praktik perceraian ini menjadi tradisi pasangan yang terlibat dalam kasus Li'an. Nabi (ﷺ) berkata (kepada manusia). “Tunggu dia! Jika dia melahirkan anak merah pendek (kecil) seperti Wahra (binatang merah pendek), maka saya akan berpendapat bahwa dia ('Uwaimir) telah berbohong tetapi jika dia melahirkan anak hitam bermata besar dengan bokong besar, maka saya akan berpendapat bahwa dia telah mengatakan yang sebenarnya tentang dia.” “Akhirnya dia melahirkan seorang anak yang membuktikan tuduhan itu. (Lihat Hadis No. 269, Jilid 6)

Saya melanjutkan sampai saya masuk ke Umar (dan ketika saya duduk di sana), penjaga gerbangnya Yarfa datang kepadanya dan berkata, “'Utsman, 'Abdurrahman, Az-Zubair dan Sa'd minta izin Anda untuk masuk.” Umar mengizinkan mereka. Jadi mereka masuk, menyapa, dan duduk. Setelah beberapa waktu, penjaga gerbang datang dan berkata, “Haruskah aku memasukkan Ali dan Abbas?” Umar mengizinkan mereka masuk. Al-Abbas berkata, “Wahai pemimpin orang-orang mukmin! Hakimilah antara aku dan penindas (Ali).” Kemudian terjadi perselisihan (mengenai harta Bani Nadir) di antara mereka ('Abbas dan `Ali). Usman dan teman-temannya berkata, “Wahai pemimpin orang-orang yang beriman! Hukumlah di antara mereka dan lepaskan satu dari yang lain.” Umar berkata, “Bersabarlah! mohon kepadamu demi Allah, yang dengan izinnya langit dan bumi ada. Tahukah kamu bahwa Rasulullah (ﷺ) berkata, 'Harta kami tidak akan diwarisi, dan apa yang kami tinggalkan adalah untuk diberikan sedekah, 'dan dengan ini Rasulullah (ﷺ) bermaksud dirinya sendiri? Pada hal itu kelompok itu berkata, “Sesungguhnya dia berkata demikian.” Umar kemudian menghadap Ali dan Abbas dan berkata, “Demi Allah, aku mohon kalian berdua, apakah kalian berdua tahu bahwa Rasulullah (ﷺ) berkata demikian?” Keduanya menjawab, “Ya.” Umar kemudian berkata, “Sekarang saya berbicara kepada Anda tentang masalah ini (secara rinci). Allah telah menganugerahkan Rasulullah (ﷺ) sebagian dari harta yang tidak diberikan-Nya kepada orang lain, sebagaimana Allah berfirman: “Apa yang Allah berikan sebagai harta rampasan bagi Rasulullah yang tidak kamu lakukan...” (59.6) Jadi harta itu benar-benar dimaksudkan untuk Rasulullah (ﷺ), tetapi dia tidak mengambilnya dan mengabaikan Anda, dan dia menahannya dengan mengesampingkan Anda, tetapi dia memberikannya kepada Anda dan membagikannya kepada Anda. itu di antara kamu sampai sebagian besar dari itu ditinggalkan, dan Nabi biasa membelanjakannya sebagai Harta keluarganya setiap tahunnya, kemudian mengambil sisanya dan menghabiskannya seperti yang dia lakukan dengan harta Allah. Nabi (ﷺ) melakukannya selama hidupnya, dan saya mohon kepada Anda demi Allah, apakah Anda tahu itu?” Mereka menjawab, “Ya.” Kemudian Umar berkata kepada Ali dan Abbas, “Demi Allah, aku mohon kalian berdua, tahukah kalian?” Keduanya menjawab, “Ya.” Umar menambahkan, “Kemudian Allah membawa Rasul-Nya kepada-Nya. Abu Bakr kemudian berkata, 'Saya adalah penerus Rasulullah (ﷺ) 'dan mengambil alih semua harta milik Nabi dan membuangnya dengan cara yang sama seperti yang dilakukan Rasulullah (ﷺ), dan Anda hadir saat itu. Kemudian dia berpaling kepada Ali dan Abbas dan berkata, “Kalian berdua mengklaim bahwa Abu Bakr melakukan hal itu dan itu dalam mengelola properti, tetapi Allah tahu bahwa Abu Bakr jujur, benar, cerdas, dan pengikut apa yang benar dalam mengelolanya. Kemudian Allah membawa Abu Bakar kepada-Nya, 'Aku berkata: Aku adalah penerus Rasulullah (ﷺ) dan Abu Bakr. ' Jadi saya mengambil alih properti selama dua tahun dan mengelolanya dengan cara yang sama seperti yang dilakukan oleh Rasulullah (ﷺ), dan Abu Bakar dulu. Kemudian kalian berdua (Ali dan Abbas) datang kepadaku dan meminta hal yang sama. (Wahai Abbas! Kamu datang kepadaku untuk meminta bagianmu dari harta keponakan; dan ini (Ali) datang kepadaku meminta istrinya berbagi dari harta ayahnya, dan aku berkata kepada kalian berdua, 'Jika kalian mau, saya akan menahannya dengan syarat kalian berdua akan mengelolanya dengan cara yang sama seperti Rasulullah (ﷺ) dan Abu Bakr dan seperti yang telah saya lakukan sejak saya bertanggung jawab untuk mengelolanya; jika tidak, Jangan bicara padaku lagi tentang hal itu.” Kemudian kamu berdua berkata, “Berikanlah kepada kami dengan syarat itu.” Jadi saya memberikannya kepada Anda dengan syarat itu. Demi Allah, aku mohon kepadamu, bukankah aku memberikannya kepada mereka dengan syarat itu?” Kelompok (yang telah dia sampaikan) menjawab, “Ya.” Umar kemudian berbicara kepada `Abbas dan `Ali dengan berkata, “Demi Allah, bukankah aku telah memberikan semua harta itu kepadamu dengan syarat itu?” Mereka menjawab, “Ya.” Kemudian Umar berkata, “Apakah kamu sekarang meminta putusan dariku selain itu? Demi Dia yang dengan izinnya langit dan bumi, aku tidak akan memberikan putusan selain itu sampai hari kiamat ditetapkan. Dan jika kamu berdua tidak dapat mengelola harta itu, maka kamu dapat mengembalikannya kepadaku, dan aku cukup untuk memperolehnya atas namamu. (Lihat, Hadis No. 326, Jilid 4)

Saya berkata kepada Anas, “Apakah Rasulullah (ﷺ) menjadikan Madinah sebagai tempat perlindungan?” Dia menjawab, “Ya, (Madinah adalah tempat perlindungan dari tempat ini dan itu ke tempat ini dan itu. Dilarang menebang pohon-pohonnya, dan barangsiapa menanamkan bid'ah di dalamnya atau berbuat dosa di dalamnya, niscaya akan ditimpa kutukan Allah, para malaikat, dan seluruh manusia. Kemudian Musa bin Anas mengatakan kepada saya bahwa Anas menambahkan, “... atau memberi perlindungan kepada sesat atau orang berdosa seperti itu...”

Saya mendengar Nabi (ﷺ) berkata, “Allah tidak akan merampas ilmu Anda setelah dia memberikannya kepada Anda, tetapi itu akan diambil melalui kematian orang-orang beragama dengan pengetahuan mereka. Kemudian akan tetap ada orang-orang yang tidak tahu apa-apa yang, ketika dikonsultasikan, akan memberikan putusan sesuai dengan pendapat mereka di mana mereka akan menyesatkan orang lain dan tersesat.

Saya bertanya kepada Abu Wail, “Apakah Anda menyaksikan pertempuran Siffin antara Ali dan Muawiyah?” Dia menjawab, “Ya,” dan menambahkan, “Lalu aku mendengar Sahl bin Hunaif berkata, 'Wahai manusia! Salahkan pendapat pribadi Anda dalam agama Anda. Tidak diragukan lagi, saya ingat diri saya pada hari Abi Jandal; jika saya memiliki kuasa untuk menolak perintah Rasulullah (ﷺ), saya akan menolaknya. Kami tidak pernah meletakkan pedang kami di pundak kami untuk terlibat dalam situasi yang mungkin mengerikan bagi kami, tetapi pedang itu membawa kami menuju kemenangan dan perdamaian, kecuali situasi saat ini. '” Abu Wail berkata, “Saya menyaksikan pertempuran Siffin, dan betapa jahatnya Siffin!”