Nabi (ﷺ) bersabda, "Allah telah mengampuni para pengikutku pikiran-pikiran jahat yang muncul dalam pikiran mereka, selama pikiran-pikiran itu tidak ditindaklanjuti atau diucapkan." Dan Qatada berkata, "Jika seseorang menceraikan istrinya hanya dalam pikirannya, perceraian yang tidak diucapkan seperti itu tidak berpengaruh.

Seorang pria dari suku Bani Aslam datang kepada Nabi (ﷺ) ketika dia berada di masjid dan berkata, "Saya telah melakukan hubungan seksual secara ilegal." Nabi (ﷺ) memalingkan wajahnya ke sisi lain. Pria itu berbalik ke arah ke arah mana Nabi (ﷺ) telah memalingkan wajahnya, dan memberikan empat saksi terhadap dirinya sendiri. Lalu Nabi (ﷺ) memanggilnya dan berkata, "Apakah engkau gila?" (Dia menambahkan), "Apakah kamu sudah menikah?" Pria itu berkata, 'Ya.' Atas hal itu Nabi (ﷺ) memerintahkannya untuk dirajam sampai mati di Musalla (tempat shalat). Ketika batu-batu itu menghantamnya dengan ujung-ujungnya yang tajam dan dia melarikan diri, tetapi dia ditangkap di Al-Harra dan kemudian dibunuh

Seorang pria dari Bani Aslam datang kepada Rasulullah (ﷺ) ketika dia berada di masjid dan memanggil (Nabi (ﷺ) berkata, "Wahai Rasulullah (ﷺ)! Saya telah melakukan hubungan seksual ilegal." Pada saat itu Nabi (ﷺ) memalingkan wajahnya darinya ke sisi lain, lalu orang itu bergerak ke sisi yang diarahkan oleh Nabi (ﷺ) dan berkata, "Wahai Rasulullah (ﷺ)! Saya telah melakukan hubungan seksual ilegal." Nabi memalingkan wajahnya (darinya) ke sisi lain dan kemudian orang itu bergerak ke sisi yang diarahkan ke arah Nabi (ﷺ) memalingkan wajahnya, dan mengulangi pernyataannya. Nabi (ﷺ) memalingkan wajahnya (darinya) ke sisi lain lagi. Pria itu bergerak lagi (dan mengulangi pernyataannya) untuk keempat kalinya. Maka ketika orang itu telah memberikan kesaksian empat kali terhadap dirinya sendiri, Nabi (ﷺ) memanggilnya dan berkata, "Apakah kamu gila?" Dia menjawab, "Tidak." Nabi (ﷺ) kemudian berkata (kepada teman-temannya), "Pergilah dan rajam dia sampai mati." Pria itu sudah menikah. Jabir bin 'Abdullah Al-Ansari berkata: Aku adalah salah satu dari mereka yang melempari dia. Kami melempari dia dengan batu di Musalla (tempat shalat) di Madinah. Ketika batu-batu itu menghantamnya dengan ujung-ujungnya yang tajam, dia melarikan diri, tetapi kami menangkapnya di Al-Harra dan melempari dia dengan batu sampai dia mati.

Istri Thabit bin Qais datang kepada Nabi (ﷺ) dan berkata, "Wahai Rasulullah (ﷺ)! Saya tidak menyalahkan Thabit atas cacat dalam karakter atau agamanya, tetapi saya, sebagai seorang Muslim, tidak suka berperilaku tidak Islami (jika saya tetap bersamanya)." Sehubungan itu, Rasulullah (ﷺ) berkata (kepadanya): "Maukah engkau mengembalikan kebun yang telah diberikan suamimu kepadamu (sebagai Mahr)?" Dia berkata, "Ya." Kemudian Nabi (ﷺ) berkata kepada Thabit, "Wahai Thabit! Terimalah kebunmu, dan ceraikan dia sekali."

Saudari 'Abdullah bin Ubai meriwayatkan (riwayat di atas, 197) dengan tambahan bahwa Nabi (ﷺ) berkata kepada istri Thabit, "Maukah engkau mengembalikan kebunnya?" Dia menjawab, "Ya," dan mengembalikannya, dan (kemudian) Nabi memerintahkan Thabit untuk menceraikannya.

Istri Thabit bin Qais datang kepada Rasulullah (ﷺ) dan berkata, "Wahai Rasulullah (ﷺ)! Saya tidak menyalahkan Thabit atas cacat dalam karakter atau agamanya, tetapi saya tidak tahan untuk hidup bersamanya." Atas hal itu Rasulullah (ﷺ) bersabda, "Maukah engkau mengembalikan kebunnya kepadanya?" Dia berkata, "Ya."

Istri Thabit bin Qais bin Shammas datang kepada Nabi (ﷺ) dan berkata, "Wahai Rasulullah (ﷺ)! Saya tidak menyalahkan Thabit atas cacat dalam karakter atau agamanya, tetapi saya khawatir saya (sebagai seorang Muslim) mungkin menjadi tidak bersyukur atas Rahmat Allah." Atas hal itu, Rasulullah (ﷺ) berkata (kepadanya), 'Maukah engkau mengembalikan kebunnya kepadanya?' Dia berkata, "Ya." Jadi dia mengembalikan kebunnya kepadanya dan Nabi (ﷺ) menyuruhnya untuk menceraikannya.

bahwa Jamila... Kemudian dia menceritakan seluruh Hadis (yaitu 199).

Aku mendengar Nabi (ﷺ) berkata, "Bani Al-Mughira telah meminta izinku untuk membiarkan 'Ali menikahi putri mereka, tetapi aku tidak memberikan izin untuk hal ini."

(istri Nabi) Tiga tradisi ditetapkan mengenai situasi di mana Barra terlibat: Ketika dia dipekerjakan, dia diberi pilihan untuk mempertahankan suaminya atau meninggalkannya; Rasulullah (ﷺ) bersabda, "Wala adalah untuk orang yang memanulihkan, Begitu Rasulullah (ﷺ) masuk ke dalam rumah ketika beberapa daging sedang dimasak dalam panci, tetapi hanya roti dan beberapa sup rumah yang diletakkan di hadapannya. Dia berkata, "Apakah saya tidak melihat panci berisi daging?" Mereka berkata, "Ya, tetapi daging itu diberikan kepada Barira dalam sedekah, dan kamu tidak makan apa yang diberikannya dalam sedekah." Nabi (ﷺ) bersabda: "Daging itu adalah sedekah baginya, tetapi bagi kami itu adalah hadiah."

Saya melihatnya sebagai budak, (yaitu, suami Barira).

Itu adalah Mughith, budak Bani ini-dan-itu, yaitu, suami Barira seolah-olah saya sekarang melihat dia mengikutinya (Barira) di sepanjang jalan-jalan Madinah.

Suami Barira adalah seorang budak kulit hitam bernama Mughith, budak Bani ini-dan-itu-seolah-olah aku melihatnya sekarang, berjalan di belakangnya di sepanjang jalan-jalan Madinah.

Suami Barira adalah seorang budak bernama Mughith, seolah-olah aku melihatnya sekarang, pergi ke belakang Barira dan menangis dengan air matanya mengalir di janggutnya. Nabi (ﷺ) berkata kepada 'Abbas, "Wahai 'Abbas! tidakkah kau heran dengan cinta Mughith untuk Barira dan kebencian Barira pada Mughith?" Nabi (ﷺ) kemudian berkata kepada Barira, "Mengapa kamu tidak kembali kepadanya?" Dia berkata, "Wahai Rasulullah (ﷺ)! Apakah Anda memerintahkan saya untuk melakukannya?" Dia berkata, "Tidak, saya hanya bersyafaat untuknya." Dia berkata, "Saya tidak membutuhkannya."

Aisha berniat untuk membeli Barira, tetapi tuannya menetapkan bahwa luka wala-nya adalah untuk mereka. Aisyah menyebutkan hal itu kepada Nabi (ﷺ) yang berkata (kepada 'Aisyah), "Belilah dan manumitkan dia, karena wala adalah untuk orang yang membunuh." Suatu kali beberapa daging dibawa kepada Nabi (ﷺ) dan dikatakan, "Daging ini diberikan sebagai amal kepada Barira." Nabi (ﷺ) bersabda, "Ini adalah objek amal bagi Barira dan hadiah bagi kami." Diriwayatkan Adam:

Shu'ba menceritakan Hadits yang sama dan menambahkan: Barira diberi pilihan mengenai suaminya.

Setiap kali Ibnu 'Umar ditanya tentang menikahi seorang wanita Kristen atau seorang Yahudi, dia akan berkata: "Allah telah membuat haram bagi orang-orang beriman untuk menikahi wanita yang menganggap pasangan dalam ibadah kepada Allah, dan saya tidak tahu hal yang lebih besar, sehubungan dengan menganggap pasangan dalam ibadah, dll. kepada Allah, daripada bahwa seorang wanita harus mengatakan bahwa Yesus adalah Tuhannya meskipun dia hanya salah satu budak Allah."

Orang-orang terdiri dari dua jenis dalam hal hubungan mereka dengan Nabi dan orang-orang beriman. Beberapa dari mereka adalah orang-orang yang berperang dengan Nabi dan biasa berperang, dan mereka biasa melawannya; yang lainnya adalah orang-orang yang dengannya Nabi (ﷺ) membuat perjanjian, dan Nabi (ﷺ) juga tidak melawan mereka, dan mereka juga tidak melawannya. Jika seorang wanita dari kelompok pertama beremigrasi ke arah Muslim, tangannya tidak akan diminta untuk menikah kecuali dia mendapatkan haid dan kemudian menjadi bersih. Ketika dia menjadi bersih, itu akan sah baginya untuk menikah, dan jika suaminya juga beremigrasi sebelum dia menikah, maka dia akan dikembalikan kepadanya. Jika ada budak atau budak wanita yang beremigrasi dari mereka ke Muslim, maka mereka akan dianggap sebagai orang bebas (bukan budak) dan mereka akan memiliki hak yang sama seperti yang diberikan kepada emigran lain. Narator kemudian menyebutkan tentang orang-orang yang terlibat dengan Muslim dalam sebuah perjanjian, sama seperti yang terjadi dalam riwayat Mujahid. Jika seorang budak laki-laki atau budak perempuan beremigrasi dari orang-orang seperti yang telah membuat perjanjian dengan orang-orang Muslim, mereka tidak akan dikembalikan, tetapi harga mereka akan dibayar (kepada orang-orang).

Putri Abi Umaiyya, adalah istri 'Umar bin Al-Khattab. 'Umar menceraikannya dan kemudian Mu'awiyya bin Abi Sufyan menikahinya. Demikian pula, Umm Al-Hakam, putri Abi Sufyan adalah istri 'Iyad bin Ghanm Al-Fihri. Dia menceraikannya dan kemudian Abdullah bin 'Utsman Al-Thaqafi menikahinya.