Nabi (صلى الله عليه وسلم) melarang dua jenis penjualan yaitu Al-Limais dan An-Nibadh (yang pertama adalah jenis penjualan di mana kesepakatan selesai jika pembeli menyentuh sesuatu, tanpa melihat atau memeriksanya dengan benar dan yang terakhir adalah semacam penjualan di mana kesepakatan selesai ketika penjual melemparkan sesuatu ke arah pembeli yang memberinya kesempatan untuk melihat, sentuh atau periksa) dan (Nabi (صلى الله عليه وسلم) melarang) juga Ishtimal-As-Samma' dan Al-Ihtiba' dalam satu pakaian.

Pada Hari Nahr (tanggal 10 Dzulhijjah, pada tahun sebelum Haji terakhir Nabi (صلى الله عليه وسلم) ketika Abu Bakar adalah pemimpin para peziarah dalam haji itu) Abu Bakar mengirim saya bersama dengan penyiar lainnya ke Mina untuk membuat pengumuman publik: "Tidak ada orang yang diizinkan untuk menunaikan haji setelah tahun ini dan tidak ada orang telanjang yang diizinkan untuk melakukan Tawaf di sekitar Ka'bah. Kemudian Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) mengutus 'Ali untuk membacakan Surat Bara'a (at-Tauba) kepada orang-orang; jadi dia membuat pengumuman bersama kami pada hari Nahr di Mina: "Tidak ada orang yang diizinkan untuk menunaikan haji setelah tahun ini dan tidak ada orang telanjang yang diizinkan untuk melakukan Tawaf di sekitar Ka'bah."

Saya pergi ke Jabir bin 'Abdullah dan dia sedang berdoa terbungkus pakaian dan Rida-nya terbaring di sampingnya. Ketika dia selesai shalat, saya berkata, "Wahai 'Abdullah! Kamu berdoa (dengan satu pakaian) sementara Rida' kamu terbaring di sampingmu." Dia menjawab, "Ya, saya melakukannya dengan sengaja agar orang-orang bodoh seperti Anda dapat melihat saya. Saya melihat Nabi (صلى الله عليه وسلم) berdoa seperti ini. "

Anas berkata, 'Ketika Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) menyerbu Khaibar, kami mengucapkan shalat Subuh di sana (pagi-pagi sekali) ketika hari masih gelap. Nabi (صلى الله عليه وسلم) menunggang kuda dan Abu Talha juga menunggang kuda dan saya menunggang di belakang Abu Talha. Nabi (صلى الله عليه وسلم) melewati jalan Khaibar dengan cepat dan lututku menyentuh paha Nabi (صلى الله عليه وسلم). Dia membuka pahanya dan saya melihat putihnya paha Nabi. Ketika dia memasuki kota, dia berkata, 'Allahu Akbar! Khaibar hancur. Setiap kali kita mendekati suatu bangsa (yang bermusuhan) (untuk berperang) maka kejahatan akan menjadi pagi bagi mereka yang telah diperingatkan.' Dia mengulangi ini tiga kali. Orang-orang keluar untuk pekerjaan mereka dan beberapa dari mereka berkata, 'Muhammad (telah datang).' (Beberapa rekan kami menambahkan, "Dengan pasukannya.") Kami menaklukkan Khaibar, menangkap tawanan, dan rampasan itu dikumpulkan. Dihya datang dan berkata, 'Wahai Nabi Allah! Beri aku seorang budak perempuan dari tawanan.' Nabi berkata, 'Pergilah dan ambil budak perempuan mana pun.' Dia mengambil Safiya binti Huyai. Seorang pria datang kepada Nabi (صلى الله عليه وسلم) dan berkata, 'Wahai Rasulullah (صلى الله عليه وسلم)s! Engkau memberikan Safiya binti Huyai kepada Dihya dan dia adalah nyonya utama dari suku-suku Quraidha dan An-Nadir dan dia tidak cocok kecuali kamu." Maka Nabi (صلى الله عليه وسلم) bersabda, 'Bawalah dia bersamanya.' Maka Dihya datang bersamanya dan ketika Nabi (صلى الله عليه وسلم) melihatnya, dia berkata kepada Dihya, 'Ambillah budak perempuan selain dia dari tawanan.' Anas menambahkan: Nabi (صلى الله عليه وسلم) kemudian menikmatinya dan menikahinya." Thabit bertanya kepada Anas, "Wahai Abu Hamza! Apa yang dibayar Nabi (صلى الله عليه وسلم) kepadanya (sebagai Mahr)?" Dia berkata, "Dirinya adalah Mahr-nya karena dia memanisutiknya dan kemudian menikahinya." Anas menambahkan, "Saat dalam perjalanan, Umm Sulaim mendandani dia untuk pernikahan (upacara) dan pada malam hari dia mengirimnya sebagai pengantin kepada Nabi (صلى الله عليه وسلم). Maka Nabi adalah mempelai laki-laki dan dia berkata, 'Siapa pun yang memiliki sesuatu (makanan) harus membawanya.' Dia membentangkan seprai kulit (untuk makanan) dan beberapa membawa kurma dan yang lain memasak mentega. (Saya pikir dia (Anas) menyebutkan As-Sawaq). Jadi mereka menyiapkan hidangan Hais (sejenis makanan). Dan itu adalah Walima (perjamuan pernikahan) Rasulullah (صلى الله عليه وسلم)."

Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) biasa mengucapkan shalat Subuh dan beberapa wanita beriman yang ditutupi dengan seprai kerudung mereka biasa menghadiri shalat Subuh bersamanya dan kemudian mereka akan kembali ke rumah mereka tanpa dikenali.

Nabi (صلى الله عليه وسلم) shalat dengan Khamisa (pakaian persegi) yang memiliki tanda. Selama doa, dia melihat tanda-tandanya. Jadi ketika dia selesai shalat dia berkata, "Bawalah Khamisa saya ini kepada Abu Jahm dan ambilkan saya Inbijaniya (pakaian wol tanpa bekas) karena itu (Khamisa) telah mengalihkan perhatian saya dari shalat."

Diriwayatkan 'Aisyah:

Nabi (صلى الله عليه وسلم) bersabda, 'Saya melihat tanda-tanda (Khamisa) selama shalat dan saya takut itu akan menempatkan saya dalam ujian (dengan mengalihkan perhatian saya).

'Aisha memiliki Qiram (tirai wol tipis bertanda) yang dengannya dia menyaring satu sisi rumahnya. Nabi (صلى الله عليه وسلم) bersabda, "Singkirkan Kiram milikmu ini, karena gambar-gambarnya masih ditampilkan di depan saya selama shalat saya (yaitu mereka mengalihkan perhatian saya dari shalat).

Nabi (صلى الله عليه وسلم) diberi Farruj sutra [??] sebagai hadiah. Dia memakainya sambil berdoa. Setelah selesai shalatnya, dia melepasnya dengan kasar seolah-olah dengan kebencian yang kuat dan berkata, "Itu bukan pakaian orang-orang saleh yang takut akan Allah."

Saya melihat Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) di sebuah tenda kulit merah dan saya melihat Bilal mengambil sisa air yang digunakan Nabi untuk berwudhu. Saya melihat orang-orang mengambil air bekas dengan tidak sabar dan siapa pun yang mendapatkan sebagian menggosokkannya di tubuhnya dan mereka yang tidak bisa mendapatkannya mengambil kelembapan dari tangan yang lain. Kemudian saya melihat Bilal membawa tombak pendek (atau tongkat) yang dia tanam di tanah. Nabi keluar dengan menyelipkan jubah merahnya, dan memimpin orang-orang dalam shalat dan mempersembahkan dua rakat (menghadap Ka'bah) mengambil tombak pendek (atau tongkat) sebagai Sutra untuk shalatnya. Saya melihat orang-orang dan hewan lewat di depannya di luar tongkat.

Sahl bin Sa'd ditanya tentang mimbar (Nabi) tentang terbuat dari apa? Sahl menjawab: "Tidak ada yang masih hidup di antara orang-orang, yang tahu tentang hal itu lebih baik daripada saya. Itu terbuat dari tamarisk (kayu) hutan. Demikian dan itu, budak ini dan itu mempersiapkannya untuk Rasulullah (صلى الله عليه وسلم). Ketika dibangun dan ditempatkan (di dalam Masjid), Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) berdiri di atasnya menghadap kiblat dan berkata 'Allahu Akbar', dan orang-orang berdiri di belakangnya (dan memimpin orang-orang dalam shalat). Dia membaca dan membungkuk dan orang-orang membungkuk di belakangnya. Kemudian dia mengangkat kepalanya dan melangkah mundur, turun dan bersujud di tanah dan kemudian dia kembali naik ke mimbar, melafalkan, membungkuk, mengangkat kepalanya dan melangkah mundur, turun dan bersujud di tanah. Jadi, inilah yang saya ketahui tentang mimbar." Ahmad bin Hanbal berkata, "Karena Nabi (صلى الله عليه وسلم) berada pada tingkat yang lebih tinggi dari umat, tidak ada salahnya menurut hadits yang disebutkan di atas jika Imam berada pada tingkat yang lebih tinggi dari para pengikutnya selama shalat."

Suatu ketika, Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) jatuh dari kuda dan kaki atau bahunya terluka. Dia bersumpah bahwa dia tidak akan pergi ke istrinya selama satu bulan dan dia tinggal di Mashruba [??] (ruang loteng) memiliki tangga yang terbuat dari batang kurma. Maka teman-temannya datang mengunjunginya, dan dia memimpin mereka dalam duduk doa, sedangkan teman-temannya berdiri. Ketika dia selesai shalat, dia berkata, "Imam dimaksudkan untuk diikuti, jadi ketika dia mengatakan 'Allahu Akbar,' katakanlah 'Allahu Akbar' dan ketika dia membungkuk, membungkuk dan ketika dia sujud, bersujud dan jika dia shalat berdiri, berdoa, berdiri. Setelah hari ke-29 Nabi (صلى الله عليه وسلم) turun (dari ruang loteng) dan orang-orang bertanya kepadanya, "Wahai Rasulullah (صلى الله عليه وسلم)! Kamu bersumpah bahwa kamu tidak akan pergi ke istrimu selama sebulan." Dia berkata, "Bulan ini adalah 29 hari."

Maimuna berkata, "Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) sedang shalat saat aku sedang menstruasi, duduk di sampingnya dan kadang-kadang pakaiannya menyentuh aku saat sujud." Maimuna menambahkan, "Dia berdoa di atas Khumra (tikar kecil yang cukup untuk wajah dan tangan saat bersujud saat shalat).

Anas bin Malik berkata, "Nenekku Mulaika mengundang Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) untuk makan yang telah disiapkannya sendiri. Dia memakannya dan berkata, 'Bangun! Aku akan menuntunmu dalam doa.' " Anas menambahkan, "Aku mengambil Hadir saya, mencucinya dengan air karena sudah lama menjadi gelap dan Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) berdiri di atasnya. Anak yatim piatu (Damira atau Ruh) dan saya sejajar di belakangnya dan wanita tua (Mulaika) berdiri di belakang kami. Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) memimpin kami dalam shalat dan memanjatkan dua rakat dan kemudian pergi."

Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) biasa shalat pada Khumra.

'Aisyah, istri Nabi (صلى الله عليه وسلم) berkata, "Aku biasa tidur di depan wahai Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) dan kakiku bertentangan dengan kiblatnya dan dalam sujud dia mendorong kakiku dan aku mundur saat itu dan ketika dia berdiri, aku meregangkannya.' 'Aisyah menambahkan, "Pada masa itu rumah-rumah tanpa lampu."

Allah Rasul berdoa saat saya terbaring seperti mayat di ranjang keluarganya di antara dia dan kiblatnya.

Nabi (صلى الله عليه وسلم) berdoa ketika 'Aisyah berbaring di antara dia dan kiblatnya di tempat tidur tempat mereka biasa tidur.

Kami biasa berdoa bersama Nabi (صلى الله عليه وسلم) dan beberapa dari kami biasa meletakkan ujung pakaian mereka di tempat sujud karena panas terik.

Sa'id bin Yazid Al-Azdi: Saya bertanya kepada Anas bin Malik apakah Nabi (صلى الله عليه وسلم) pernah, shalat dengan sepatunya. Dia menjawab, "Ya."

Hammam bin Al-Harith berkata, "Saya melihat Jarir bin 'Abdullah buang air kecil. Kemudian dia berwudhu dan mengulurkan tangannya (basah) di atas Khuffs (kaus kaki yang terbuat dari kain tebal atau kulit), berdiri dan berdoa. Dia ditanya tentang hal itu. Dia menjawab bahwa dia telah melihat Nabi (صلى الله عليه وسلم) melakukan hal yang sama." Mereka menyetujui riwayat ini karena Jarir adalah salah satu dari mereka yang memeluk Islam sangat terlambat.