Rasulullah SAW (ﷺ) berkata, “Allah tidak akan melihat orang yang menyeret pakaiannya (di belakangnya) karena kesombongan.”

Rasulullah SAW bersabda, Allah tidak akan melihat pada hari kiamat orang yang menyeret pakaiannya (di belakangnya) karena kesombongan. ﷺ Pada saat itu Abu Bakr berkata, “Wahai Rasulullah (ﷺ)! Satu sisi Izar saya menggantung rendah jika saya tidak merawatnya.” Rasulullah SAW bersabda: “Kamu bukan termasuk orang-orang yang melakukan hal itu karena kesombongan.” ﷺ

Gerhana matahari terjadi ketika kami duduk bersama Rasulullah (ﷺ). Dia segera bangkit menyeret pakaiannya (di tanah) sampai dia sampai di masjid. Orang-orang berbalik (ke masjid) dan dia berdoa dua rakat setelah gerhana berakhir dan dia menelusuri kami dan berkata, “Matahari dan bulan adalah dua tanda di antara tanda-tanda Allah, jadi jika Anda melihat hal seperti ini (gerhana) maka lakukanlah shalat dan Berdoalah kepada Allah sampai Dia menghapus keadaan itu.”

Saya melihat Bilal membawa tombak pendek (atau tongkat) dan memasangnya di tanah, lalu dia memproklamirkan Iqama doa, dan saya melihat Rasulullah (ﷺ) keluar, mengenakan jubah dengan lengan digulung. Dia kemudian berdoa dua rakat sambil menghadap tongkat, dan saya melihat orang-orang dan binatang lewat di depannya di luar tongkat.

Nabi (ﷺ) berkata, “Bagian dari sebuah Izar yang menggantung di bawah pergelangan kaki berada di dalam api.”

Rasulullah SAW (ﷺ), “Allah tidak akan melihat, pada hari kiamat, pada orang yang menyeret Izarnya (di belakangnya) karena kesombongan dan kesombongan.

Rasulullah SAW bersabda, “Ketika seorang pria berjalan, mengenakan pakaian dua potong dan bangga pada dirinya sendiri dengan rambutnya yang disisir dengan baik, tiba-tiba Allah membuatnya tenggelam ke dalam bumi dan dia akan terus tenggelam di dalamnya sampai Hari Kebangkitan.

Rasulullah SAW (ﷺ) berkata, “Ketika seseorang menyeret Izarnya di tanah (di belakangnya), tiba-tiba Allah membuatnya tenggelam ke dalam bumi dan dia akan terus tenggelam di dalamnya sampai Hari Kebangkitan.”

Diriwayatkan Abu Huraira:

bahwa dia mendengar Nabi (menceritakan seperti di atas No. 680).

Rasulullah SAW bersabda, “Barangsiapa menyeret pakaiannya (ke tanah) karena kesombongan dan kesombongan, Allah tidak akan melihatnya pada hari kiamat.” ﷺ

(Istri Nabi) Istri Rifa`a Al-Qurazi datang kepada Rasulullah (ﷺ) ketika saya sedang duduk, dan Abu Bakr juga ada di sana. Dia berkata, “Wahai Rasulullah! Aku adalah istri Rifa`a dan dia menceraikanku tanpa bisa ditarik kembali. Kemudian saya menikahi 'Abdurrahman bin Az-Zubair yang, demi Allah, wahai Rasulullah (ﷺ), hanya memiliki sesuatu seperti pinggiran pakaian, menunjukkan pinggiran kerudungnya. Khalid bin Sa'id, yang berdiri di depan pintu, karena dia belum diterima, mendengar pernyataannya dan berkata, “Wahai Abu Bakr! Mengapa Anda tidak menghentikan wanita ini untuk mengatakan hal-hal seperti itu secara terbuka di hadapan Rasulullah (ﷺ)?” Tidak, demi Allah, Rasulullah (ﷺ) tidak melakukan apa-apa selain tersenyum. Kemudian dia berkata kepada wanita itu, “Mungkin Anda ingin kembali ke Rifa`a? Itu tidak mungkin kecuali 'Abdurrahman menyelesaikan pernikahannya denganmu.” Itu menjadi tradisi setelahnya.

Nabi (ﷺ) meminta Rida, memakainya dan berangkat berjalan. Zaid bin Haritha dan aku mengikutinya sampai dia sampai di rumah tempat Harnza (bin 'Abdul Muttalib) hadir dan meminta izin untuk masuk, dan mereka memberi kami izin.

Seorang pria bertanya, “Wahai Rasulullah, pakaian seperti apa yang harus dipakai oleh seorang Muhrim?” Rasulullah SAW berkata, “Seorang Muhrim tidak boleh mengenakan kemeja, celana panjang, jubah berkerudung, atau Khuff (kaus kaki yang terbuat dari kain tebal atau kulit) kecuali dia tidak bisa mendapatkan sandal, dalam hal ini ia harus memotong bagian (dari Khuff) yang menutupi pergelangan kaki.”

Nabi (ﷺ) datang untuk mengunjungi `Abdullah bin Ubai (bin Salul) setelah dia dimasukkan ke dalam kuburnya. Nabi (ﷺ) memerintahkan agar Abdullah dibawa keluar. Dia dibawa keluar dan diletakkan di atas lutut Nabi, yang meniup nafas (diberkati) padanya dan mendandani tubuh dengan bajunya sendiri. Dan Allah lebih mengetahui.

Ketika Abdullah bin Ubdi (bin Salul) meninggal, anaknya datang kepada Rasulullah (ﷺ) dan berkata, “Wahai Rasulullah, berikan aku bajumu agar aku bisa menyelubungi tubuh nenek moyangku di dalamnya. Dan tolong sembahkanlah shalat pemakaman untuknya dan mintalah Allah untuk ampunannya.” Nabi (ﷺ) memberinya bajunya dan berkata kepadanya, 'Beritahu kami ketika Anda selesai (dan prosesi pemakaman siap) panggil kami. Setelah selesai, dia memberitahu Nabi (ﷺ) dan Nabi (ﷺ) melanjutkan untuk memerintahkan shalat pemakamannya tetapi 'Umar menghentikannya dan berkata, “Bukankah Allah melarangmu untuk melakukan shalat pemakaman untuk orang-orang munafik ketika Dia berkata: “Apakah kamu (wahai Muhammad) meminta ampun untuk mereka atau tidak meminta ampun untuk mereka? (dan bahkan) jika kamu meminta ampunan untuk mereka tujuh puluh kali. Allah tidak akan mengampuni mereka.” (9:80) Kemudian diturunkan: “Dan janganlah sekali-kali (Muhammad) berdoa bagi siapa pun dari mereka yang mati dan tidak berdiri di kuburnya.” (9:34) Sejak saat itu Nabi (ﷺ) tidak melakukan shalat pemakaman untuk orang-orang munafik.

Rasulullah SAW (ﷺ) telah memberikan contoh bagi orang yang kikir dan beramal dengan membandingkan mereka dengan dua pria yang mengenakan dua jubah besi dan tangan mereka terangkat ke dada dan leher mereka. Setiap kali orang yang bermurah hati mencoba memberikan hadiah amal, jubah besinya mengembang hingga menjadi begitu lebar sehingga menutupi ujung jarinya dan melenyapkan jejaknya Dan, setiap kali orang kikir ingin memberikan hadiah amal, jubahnya menjadi sangat ketat di atasnya dan setiap cincin menempel di tempatnya. Abu Huraira menambahkan; Saya melihat Rasulullah (ﷺ) meletakkan jarinya di saku (dada) bajunya seperti itu Jika Anda melihatnya mencoba memperlebar (bukaan bajunya) tetapi tidak melebar.

Nabi (ﷺ) pergi untuk menjawab panggilan alam, dan ketika dia kembali, saya menemuinya dengan air dan dia melakukan wudhu sambil mengenakan jubah Sham. Dia membilas mulutnya, memasukkan air ke hidungnya dan meniupnya, mencuci wajahnya dan mencoba mengeluarkan tangannya dari lengan bajunya, tetapi mereka terlalu sempit, jadi dia mengeluarkan tangannya dari bawah dadanya dan mencucinya dan kemudian mengulurkan tangan basahnya di atas kepalanya dan Khuff (kaus kaki yang terbuat dari kain tebal atau kulit).

Suatu malam saya bersama Nabi (ﷺ) dalam perjalanan. Dia bertanya (kepada saya), “Apakah Anda memiliki air bersama Anda?” Saya menjawab, “Ya” Jadi dia turun dari unta betina dan pergi sampai dia menghilang dalam kegelapan malam. Kemudian dia kembali dan aku menuangkan air untuknya dari panci (untuk wudhu). Dia mencuci muka dan tangannya saat dia mengenakan jubah wol (lengan bajunya sempit), sehingga dia tidak bisa melepaskan lengannya darinya. Jadi dia mengeluarkan mereka dari bawah jubah itu. Kemudian dia mencuci lengan bawahnya dan mengulurkan tangannya yang basah di atas kepalanya. Kemudian saya mencoba melepas Khuff-nya (kaus kaki yang terbuat dari kain tebal atau kulit), tetapi dia berkata, “Tinggalkan mereka, karena saya telah melakukan wudhu sebelum memakainya.” Maka dia mengulurkan tangannya yang basah ke atas mereka.

Rasulullah (ﷺ) membagikan beberapa Qaba tetapi dia tidak memberikan apa pun kepada Makhrama. Makhrama berkata (kepadaku), “Wahai anakku! Mari kita pergi ke Rasulullah (ﷺ). Jadi saya melanjutkan dengan dia dan dia berkata, “Masuklah dan panggil dia 'atau saya. ' Jadi saya memanggil Nabi (ﷺ) untuknya Nabi (ﷺ) datang kepadanya, mengenakan salah satu Qaba itu dan berkata, (kepada Makhrama), “Saya telah menyimpan ini untuk Anda” Makhrama melihatnya dan berkata, “Makhrama sudah puas sekarang.”

Sebuah farruj sutra dipersembahkan kepada Rasulullah (ﷺ) dan dia memakainya dan berdoa di dalamnya. Ketika dia selesai shalat, dia melepasnya dengan keras seolah-olah dia tidak menyukainya dan berkata, “Ini (pakaian) tidak cocok untuk orang-orang yang bertakwa.”