Saya mendengar ayah saya berkata, “Saya melihat Anas mengenakan jubah berkerudung kuning dari Khazz.”

Seorang pria berkata, “Wahai Rasulullah (ﷺ). Pakaian seperti apa yang harus dipakai oleh seorang Muhrim Rasulullah (ﷺ) menjawab, 'Jangan memakai baju, celana sorban, jubah berkerudung atau khuff (kaus kaki yang terbuat dari kain tebal atau kulit); tetapi jika seseorang tidak bisa mendapatkan sandal, maka dia bisa memakai Khuff setelah memotongnya pendek di bawah pergelangan kaki. Jangan memakai pakaian yang tersentuh saffon atau perang (dua jenis parfum).

Nabi (ﷺ) berkata, “Siapa pun yang tidak bisa mendapatkan Izar, bisa memakai celana panjang, dan siapa pun yang tidak bisa memakai sandal bisa memakai Khuff (kaus kaki yang terbuat dari kain tebal atau kulit).”

Seorang pria bangkit dan berkata, “Ya Rasulullah (ﷺ)! Apa yang Anda perintahkan untuk kami kenakan ketika kami mengambil keadaan Ihram?” Nabi (ﷺ) menjawab, “Jangan memakai kemeja, celana panjang, sorban, jubah berkerudung atau khuff (kaus kaki yang terbuat dari kain tebal atau kulit), tetapi jika seorang pria tidak memiliki sandal, ia dapat mengenakan Khuff setelah memotongnya pendek di bawah pergelangan kaki; dan jangan memakai pakaian yang disentuh dengan (parfum) safron atau perang.”

Nabi (ﷺ) berkata, “Seorang Muhrim tidak boleh mengenakan kemeja, sorban, celana panjang, jubah berkerudung, pakaian yang disentuh dengan (parfum) safron atau perang, atau Khuff (kaus kaki yang terbuat dari kain tebal atau kulit) kecuali jika seseorang tidak memiliki sandal dan dalam hal ini ia harus memotong pendek Khuff di bawah pergelangan kaki.”

Beberapa pria Muslim beremigrasi ke Ethiopia, kemudian Abu Bakr juga mempersiapkan dirinya untuk emigrasi, tetapi Nabi (ﷺ) berkata (kepadanya), “Tunggu, karena saya berharap bahwa Allah akan mengizinkan saya juga untuk beremigrasi.” Abu Bakr berkata, “Biarlah ayah dan ibuku dikorbankan untukmu. Apakah kamu berharap (emigrasi) itu?” Rasulullah berkata, “Ya.” Jadi Abu Bakr menunggu untuk menemani Nabi (ﷺ) dan memberi makan dua unta betina yang dia miliki di daun pohon As-Samur secara teratur selama empat bulan. Suatu hari ketika kami duduk di rumah kami pada tengah hari, seseorang berkata kepada Abu Bakr, “Inilah Rasulullah (ﷺ), datang dengan kepala dan sebagian wajahnya tertutup kain pada jam yang tidak pernah dia datangi kami.” Abu Bakr berkata, “Biarlah ayah dan ibuku dikorbankan untukmu, (wahai Nabi)! Masalah mendesak pasti membawaku ke sini pada jam ini.” Nabi (ﷺ) datang dan meminta izin untuk masuk, dan dia diizinkan. Nabi (ﷺ) masuk dan berkata kepada Abu Bakr, “Biarlah orang-orang yang bersamamu keluar.” Abu Bakr menjawab, “Tidak ada orang asing, mereka adalah keluargamu. Biarlah ayahku dikorbankan untukmu, wahai Rasulullah!” Nabi (ﷺ) berkata, “Saya telah diizinkan pergi (Mekah).” Abu Bakr berkata, “Aku akan menemanimu, wahai Rasulullah (ﷺ), biarlah ayahku dikorbankan untukmu!” Nabi (ﷺ) menjawab, “Ya,” Abu Bakr berkata, 'Wahai Rasulullah (ﷺ) s! Biarlah ayahku dikorbankan untukmu. Ambil salah satu dari dua shecamel milikku ini,” kata Nabi (ﷺ). Saya akan mengambilnya hanya setelah membayar harganya.” Jadi kami menyiapkan bagasi mereka dan memasukkan makanan perjalanan mereka ke dalam tas kulit. Dan Asma' bint Abu Bakr memotong sepotong korset dan mengikat mulut tas kulit dengan itu. Itu sebabnya dia dipanggil Dhatan-Nitaqaln. Kemudian Nabi (ﷺ) dan Abu Bakr pergi ke sebuah gua di sebuah gunung bernama Thour dan tinggal di sana selama tiga malam. Abdullah bin Abu Bakr, seorang pemuda yang cerdas, biasa tinggal bersama mereka pada malam hari dan pergi sebelum fajar sehingga pada pagi hari, dia akan bersama Quraisy di Mekah seolah-olah dia telah menghabiskan malam di antara mereka. Jika dia mendengar ada rencana yang dibuat-buat oleh Quraisy terhadap Nabi dan Abu Bakr, dia akan memahaminya dan (kembali) memberitahukannya kepada mereka ketika hari menjadi gelap. 'Amir bin Fuhaira, budak Abu Bakr yang dibebaskan, biasa menggembalakan kawanan domba susu untuk mereka dan dia biasa membawa domba-domba itu kepada mereka ketika satu jam telah berlalu setelah shalat `Isha. Mereka akan tidur nyenyak sampai 'Amir bin Fuhaira membangunkan mereka ketika hari masih gelap. Dia biasa melakukan itu di setiap tiga malam itu.

Pada tahun penaklukan Mekah Nabi (ﷺ) memasuki Mekah, mengenakan helm di kepalanya.

Suatu kali saya berjalan dengan Rasulullah (ﷺ) dan dia mengenakan Najram Burd dengan margin tebal. Seorang Badui mengikutinya dan menarik Burd-nya begitu keras sehingga saya melihat sisi bahu Rasulullah (ﷺ) terpengaruh oleh tepi Burd karena tarikan keras itu. Orang Badui berkata, “Wahai Muhammad! Berilah aku sebagian dari harta Allah yang ada bersamamu. Rasulullah (ﷺ) berbalik dan menatapnya, sambil tersenyum, “dia memerintahkan agar dia diberi sesuatu.

Shahl bin Sa'd berkata, “Seorang wanita datang dengan Burda. Sahl kemudian bertanya kepada (orang-orang), “Apakah kamu tahu apa itu Burda?” Seseorang berkata, “Ya. Itu adalah Shamla dengan batas anyaman.” Sahl menambahkan, “Wanita itu berkata, 'Ya Rasulullah (ﷺ)! Aku telah merajut ini (Burda) dengan tanganku sendiri agar kamu memakainya.” Rasulullah (ﷺ) mengambilnya dan dia membutuhkannya. Rasulullah (ﷺ) datang kepada kami dan dia memakainya sebagai Izar. Seorang pria dari umat merasakannya dan berkata, “Wahai Rasulullah (ﷺ)! Berikan padaku untuk dipakai.” Nabi (ﷺ) menjawab, “Ya.” Kemudian dia duduk di sana selama beberapa waktu (dan ketika dia pergi ke rumahnya), dia melipatnya dan mengirimkannya kepadanya. Orang-orang berkata kepada orang itu, “Kamu tidak melakukan hal yang benar. Anda memintanya untuk itu, meskipun Anda tahu bahwa dia tidak menolak permintaan siapa pun.” Orang itu berkata, “Demi Allah! Aku hanya memintanya agar itu menjadi kain kafanku ketika aku mati.” Sahl menambahkan, “Terlambat itu adalah kain kafannya.”

Saya mendengar Rasulullah (ﷺ) berkata, “Dari antara para pengikutku, sekelompok (70.000) akan masuk surga tanpa diminta pertanggungan mereka, wajah mereka akan bersinar seperti bulan.” 'Ukasha bin Muhsin Al-Asadi bangkit, mengangkat selimutnya dan berkata, “Ya Rasulullah (ﷺ) Mintalah Allah bagiku agar Dia menyertakanku bersama mereka.” Nabi (ﷺ) berkata! “Ya Allah! Buatlah dia dari mereka.” Kemudian seorang pria lain dari Al-Ansar bangkit dan berkata, “Wahai Rasulullah (ﷺ)! Berdoalah kepada Allah bagiku supaya Dia menyertakanku dengan mereka.” Pada saat itu Rasulullah (ﷺ) berkata, “Ukasha telah mengantisipasi Anda.”

Saya bertanya kepada Anas, “Pakaian macam apa yang paling dicintai Nabi?” Dia menjawab, “Hibra (sejenis kain Yaman).

Pakaian yang paling disukai oleh Nabi (ﷺ) untuk dikenakan adalah Hibra (sejenis kain Yaman).

(istri Nabi) Ketika Rasulullah (ﷺ) meninggal, dia ditutupi dengan Hibra Burd (pakaian hias persegi hijau).

Ketika penyakit Rasulullah (ﷺ) memburuk, dia menutupi wajahnya dengan Khamisa, tetapi ketika dia sesak napas, dia akan mengeluarkannya dari wajahnya dan berkata, “Begitulah! Semoga Allah mengutuk orang-orang Yahudi Kristen karena mereka mengambil kuburan para nabi mereka sebagai tempat ibadah. Dengan itu dia memperingatkan pengikutnya untuk meniru mereka, dengan melakukan apa yang mereka lakukan.

Rasulullah SAW (ﷺ) berdoa ketika dia mengenakan Khamisa miliknya yang memiliki tanda cetak. Dia melihat tanda-tanda dan ketika dia selesai shalat, dia berkata, “Bawalah Khamisa saya ini kepada Abu Jahm, karena baru saja mengalihkan perhatian saya dari doa saya, dan bawakan kepada saya Anbijania (lembaran tebal polos) dari Abu Jahm bin Hudhaifa bin Ghanim yang milik Bani Adi bin Ka'b.”

Aisha membawa kepada kami Kisa dan Izar dan berkata, “Nabi (ﷺ) meninggal saat mengenakan keduanya.” (Kisa, sepotong kain wol hitam persegi. Izar, pakaian kain lembaran menutupi bagian bawah tubuh).

Nabi (ﷺ) telah melarang: (A) Mulamasa dan Munabadha (tawar-menawar), (B) mempersembahkan dua salat, satu setelah shalat wajib pagi sampai matahari terbit, dan yang lainnya, setelah shalat `Asr sampai matahari terbenam (C) Dia juga melarang seseorang duduk mengenakan satu pakaian yang tidak menutupi bagian pribadinya (D) dan mencegah mereka dari paparan langit; E) dia juga melarang Ishtimalas- Samma'.

Rasulullah (ﷺ) melarang dua cara memakai pakaian dan dua jenis urusan. (A) Dia melarang transaksi Mulamasa dan Munabadha. Dalam transaksi Mulamasa pembeli hanya menyentuh pakaian yang ingin dia beli pada malam hari atau siang hari, dan sentuhan itu akan mengharuskannya untuk membelinya. Dalam Munabadha, satu orang melemparkan pakaiannya ke yang lain dan yang terakhir melemparkan pakaiannya ke yang pertama dan barter lengkap dan valid tanpa memeriksa kedua benda atau puas dengannya (B) Dua cara mengenakan pakaian adalah Ishtimal-as-Samma, yaitu, menutupi bahu seseorang dengan pakaian seseorang dan membiarkan yang lain telanjang: dan cara lainnya adalah membungkus diri dengan pakaian sementara yang satu duduk dengan cara seperti itu Bahwa tidak ada pakaian itu yang akan menutupi bagian pribadi seseorang.

Rasulullah (ﷺ) melarang dua jenis pakaian: (a) Duduk dalam postur Ihtiba dengan satu pakaian yang tidak menutupi bagian pribadinya. (B) untuk menutupi satu sisi tubuhnya dengan satu pakaian dan membiarkan sisi lainnya telanjang. Nabi (ﷺ) juga melarang Mulamasa dan Munabadha.

Nabi (ﷺ) melarang Ishtimal-as-Samma' dan bahwa seorang pria harus duduk dalam postur Ihtiba dengan satu pakaian, yang tidak menutupi bagian pribadinya.