Nabi (صلى الله عليه وسلم) memimpin kami dalam shalat dua rakat di Mina meskipun jumlah kami lebih banyak dari sebelumnya dan kami berada dalam keamanan yang lebih baik dari sebelumnya.

Aku mengucapkan shalat dua rakat dengan Nabi (di Mina), dan demikian pula dengan Abu Bakar dan dengan 'Umar, dan kemudian kamu mengucapkan pendapat. Semoga aku cukup beruntung memiliki dua dari empat rakat yang diterima (oleh Allah).

Orang-orang ragu apakah Nabi (صلى الله عليه وسلم) sedang berpuasa pada Hari 'Arafah, jadi Aku mengirim sesuatu untuk diminum kepadanya dan dia meminumnya.

Saya bertanya kepada Anas bin Malik ketika kami melanjutkan perjalanan dari Mina ke 'Arafat, "Apa yang biasa kamu lakukan pada hari ini ketika kamu bersama Rasulullah (صلى الله عليه وسلم)?" Anas berkata, "Beberapa dari kami biasa membaca Talbiya dan tidak ada yang keberatan dengan itu, dan yang lain biasa membaca Takbir dan tidak ada yang keberatan dengan itu."

'Abdul Malik menulis kepada Al-Hajjaj bahwa dia tidak boleh berbeda dari Ibnu 'Umar selama haji. Pada Hari 'Arafah, ketika matahari terbenam pada tengah hari, Ibnu 'Umar datang bersamaku dan berteriak di dekat tenda katun (kain) Al-Hajjaj. Al-Hajjaj keluar, membungkus dirinya dengan selembar pinggang yang diwarnai dengan saffflower, dan berkata, "Wahai Abu 'Abdur-Rahman! Ada apa?" Dia berkata, "Jika kamu ingin mengikuti Sunnah (hadis Nabi (saw) maka lanjutkan (ke 'Arafah)." Al-Hajjaj bertanya, "Pada jam ini?" Ibnu 'Umar berkata, "Ya." Dia menjawab, "Tolong tunggu saya sampai saya menuangkan air ke atas kepala saya (yaitu mandi) dan keluar." Kemudian Ibnu 'Umar turun dan menunggu sampai Al-Hajjaj keluar. Jadi, dia (Al-Hajjaj) berjalan di antara saya dan ayah saya (Ibnu 'Umar). Saya berkata kepadanya, "Jika Anda ingin mengikuti Sunnah, maka sampaikan khotbah singkat dan bergegas untuk tinggal di 'Arafat." Dia mulai melihat 'Abdullah (Ibnu 'Umar) (dengan bertanya), dan ketika 'Abdullah memperhatikan itu, dia mengatakan bahwa dia telah mengatakan yang sebenarnya.

Pada hari 'Arafah, beberapa orang yang bersamaku, berbeda pendapat tentang puasa Nabi (صلى الله عليه وسلم) (saw) beberapa mengatakan bahwa dia berpuasa sementara yang lain mengatakan bahwa dia tidak berpuasa. Jadi saya mengirim semangkuk penuh susu kepadanya saat dia menunggangi untanya, dan dia meminum susu itu.

Salim berkata, "Pada tahun ketika Al-Hajjaj bin Yusuf menyerang Ibnu Az-Zubair, yang pertama bertanya kepada 'Abdullah (Ibnu 'Umar) apa yang harus dilakukan selama tinggal pada Hari 'Arafa (9 Dhu-Hajjah). Saya berkata kepadanya, "Jika Anda ingin mengikuti Sunnah (jalan hukum Nabi (صلى الله عليه وسلم)) Anda harus mempersembahkan Salat tepat setelah tengah hari pada Hari 'Arafa'. Abdullah bin 'Umar berkata, 'Dia (Salim) telah mengatakan kebenaran.' "Mereka (para sahabat Nabi (صلى الله عليه وسلم)) biasa memanjatkan shalat Zuhur dan Ashar bersama-sama sesuai dengan Sunnah, saya bertanya kepada Salim, "Apakah Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) melakukan itu?" Salim berkata, "Dan dalam melakukan itu apakah kamu (orang-orang) mengikuti sesuatu yang lain kecuali Sunnahnya (صلى الله عليه وسلم)?

'Abdul-Malik bin Marwan menulis kepada Al-Hajjaj bahwa dia harus mengikuti 'Abdullah bin 'Umar dalam semua upacara haji. Maka ketika itu adalah hari 'Arafah (9 Dzulhijja), dan setelah matahari menyimpang atau surut dari tengah langit, aku dan Ibnu 'Umar datang dan dia berteriak di dekat tenda kapas Al-Hajjaj, "Di mana dia?" Al-Hajjaj keluar. Ibnu 'Umar berkata, "Mari kita lanjutkan (ke 'Arafah)." Al-Hajjaj bertanya, "Baru saja?" Ibnu 'Umar menjawab, "Ya." Al-Hajjaj berkata, "Tunggu aku sampai aku menuangkan air kepadaku (yaitu mandi)." Maka Ibnu 'Umar turun (dan menunggu) sampai Al-Hajjaj keluar. Dia berjalan di antara saya dan ayah saya. Aku memberitahukan kepada Al-Hajjaj, "Jika kamu ingin mengikuti Sunnah hari ini, maka kamu harus mempersingkat khotbah dan kemudian bergegas untuk tinggal (di 'Arafah)." Ibnu 'Umar berkata, "Dia (Salim) telah mengatakan kebenaran."

Ayah saya berkata, "(Sebelum Islam) saya mencari unta saya .." Narasi yang sama diceritakan oleh sub-narator yang berbeda. Jubair bin Mut'im berkata, "Unta saya hilang dan saya pergi mencarinya pada hari 'Arafat, dan saya melihat Nabi (صلى الله عليه وسلم) berdiri di 'Arafat. Saya berkata pada diri sendiri: Demi Allah dia berasal dari Hums (secara harfiah: sangat religius, Quraisy disebut demikian, seperti yang biasa mereka katakan, 'Kami adalah umat Allah kami tidak akan keluar dari tempat kudus). Apa yang membawanya ke sini?"

Selama periode Ketidaktahuan Pra-Islam, orang-orang biasa melakukan Tawaf Ka'bah telanjang kecuali Hums; dan Hums adalah Quraisy dan keturunan mereka. Hums biasa memberikan pakaian kepada orang-orang yang akan melakukan Tawaf dengan memakainya; dan wanita (Hums) biasa memberikan pakaian kepada wanita yang akan melakukan Tawaf dengan memakainya. Mereka yang tidak diberikan pakaian kepada Hums akan melakukan Tawaf mengelilingi Ka'bah dalam keadaan telanjang. Sebagian besar orang biasa pergi (bubar) langsung dari 'Arafah tetapi mereka (Hums) biasa berangkat setelah tinggal di Al-Muzdalifa. 'Urwa menambahkan, "Ayahku meriwayatkan bahwa 'Aisyah telah berkata, 'Ayat-ayat berikut diturunkan tentang Hums: Kemudian pergilah dari tempat di mana semua orang berangkat – (2.199) 'Urwa menambahkan, "Mereka (Hums) biasa tinggal di Al-Muzdalifa dan biasa berangkat dari sana (ke Mina) sehingga mereka dikirim ke 'Arafat (atas perintah Allah)."

Usama ditanya di hadapan saya, "Bagaimana kecepatan (unta) Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) saat berangkat dari 'Arafah selama Hajjatul Wada'?" Usama menjawab, "Nabi (صلى الله عليه وسلم) melanjutkan dengan langkah yang sederhana, dan ketika ada cukup ruang dia (membuat untanya) berjalan sangat cepat."

Segera setelah Nabi (صلى الله عليه وسلم) berangkat dari 'Arafah, dia pergi ke jalan gunung, dan di sana dia menjawab panggilan dari) shalat ada di depan Anda (yaitu ditanya, "Wahai Rasulullah (صلى الله عليه وسلم)! Maukah Anda berdoa di sini?" Dia menjawab, "(Tempat) shalat ada di depanmu (yaitu di Al-Muzdalifa)."

`Abdullah bin `Umar biasa salat Maghrib dan `Isya' berjamaah di Jam' (Al-Muzdalifa). Tapi dia biasa melewati celah gunung yang didatangi Rasulullah (ﷺ), dan dia akan memasukinya dan menjawab panggilan alam dan berwudhu, dan tidak akan shalat sampai dia selesai shalat di Jam.'

Saya menunggang di belakang Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) dari 'Arafat dan ketika Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) sampai di celah gunung di sebelah kiri yang berada di depan Al-Muzdalifa dia menyuruh untanya berlutut dan kemudian buang air kecil, dan kemudian saya menuangkan air untuk wudhunya. Dia berwudhu ringan dan kemudian aku berkata kepadanya: (Apakah sudah waktunya untuk) shalat, wahai Rasulullah (صلى الله عليه وسلم)!" Dia menjawab, "Tempat shalat ada di depanmu (yaitu di Al-Muzdalifa)." Maka Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) berkuda sampai sampai di Al-Muzdalifa dan kemudian dia shalat (di sana). Kemudian pada pagi hari (10 Dzulhijjah) Al-Faql (bin 'Abbas) menunggang kuda di belakang Rasulullah (صلى الله عليه وسلم). Kuraib, (seorang sub-perawi) mengatakan bahwa 'Abdullah bin 'Abbas meriwayatkan dari Al-Fadl, "Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) (p.b.u.h) terus membaca Talbiya (selama perjalanan) sampai dia sampai di Jamra." (Jamrat-al-'Aqaba)

Saya melanjutkan bersama Nabi (صلى الله عليه وسلم) pada hari 'Arafah (9 Dzulhijjah). Nabi (صلى الله عليه وسلم) mendengar rona dan tangisan yang hebat dan pukulan unta di belakangnya. Jadi dia memberi isyarat kepada orang-orang dengan cambukan, "Wahai orang-orang! Tenang. Mempercepat bukanlah tanda kebenaran."

Rasulullah (SAW) berangkat dari ' Arafat dan turun di celah pegunungan lalu buang air kecil dan berwudhu ringan. Aku berkata kepadanya, "(Haruskah kita salat)?"Dia menjawab," Doa ada di depanmu (yaitu di Al-Muzdalifa)."Ketika dia datang ke Al-Muzdalifa, dia melakukan wudhu yang sempurna. Kemudian Iqama untuk sholat diucapkan dan dia menunaikan sholat Maghrib dan kemudian setiap orang berlutut di tempatnya; dan kemudian Iqama untuk sholat diucapkan dan dia menunaikan sholat (`Isya') dan dia tidak menunaikan sholat di antara mereka (yaitu sholat Maghrib dan `Isya).

Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) memanjatkan shalat Maghrib dan 'Isya' bersama-sama di Al-Muzdalifa.

Nabi (صلى الله عليه وسلم) memanjatkan shalat Maghrib dan 'Isya' bersama-sama di Jam' (yaitu Al-Muzdalifa) dengan Iqama terpisah untuk masing-masing dari mereka dan tidak menawarkan shalat opsional di antara mereka atau setelah masing-masing dari mereka.

'Abdullah – melakukan haji dan kami tiba di Al-Muzdalifa pada atau sekitar waktu shalat Isya. Dia memerintahkan seorang pria untuk mengucapkan Adzan dan Iqama dan kemudian dia mempersembahkan shalat Maghrib dan mempersembahkan dua rakat setelahnya. Kemudian dia meminta makan malamnya dan mengambilnya, dan kemudian, saya pikir, dia memerintahkan seorang pria untuk mengucapkan Adzan dan Iqama (untuk shalat 'Isya'). ('Amr, seorang sub-narator berkata: Pernyataan intervensi 'Saya pikir', dikatakan oleh sub-narator Zuhair) (yaitu bukan oleh 'Abdur-Rahman). Kemudian 'Abdullah mempersembahkan dua rakat shalat Isya'. Ketika fajar menyingsing, 'Abdullah berkata, 'Nabi tidak pernah shalat apa pun pada jam ini kecuali shalat ini pada waktu ini dan di tempat ini dan pada hari ini.' 'Abdullah menambahkan, "Kedua shalat ini bergeser dari waktu sebenarnya – shalat Maghrib (dipanjatkan kepada) ketika orang-orang tiba di Al-Muzdalifa dan shalat Subuh pada fajar dini." 'Abdullah menambahkan, "Saya melihat Nabi (صلى الله عليه وسلم) melakukan itu."