Salim, salep Abu Hudhaifa yang dibebaskan digunakan untuk memimpin dalam shalat Muhajirin awal (emigran) dan para sahabat Nabi (ﷺ) di masjid Quba. Di antara mereka (yang biasa shalat di belakangnya) adalah Abu Bakar, 'Umar, Abu Salama, dan Amir bin Rabi'a.

Marwan bin Al-Hakam dan Al-Miswar bin Makhrama memberitahunya bahwa ketika umat Islam diizinkan untuk membebaskan tawanan Hawazin, Rasulullah (ﷺ) bersabda, "Aku tidak tahu siapa di antara kamu yang telah menyetujuinya, dan siapa yang tidak. Kembalilah sehingga 'Urafa' Anda dapat menyerahkan keputusan Anda kepada kami." Maka orang-orang kembali dan 'Urafa' mereka berbicara kepada mereka dan kemudian kembali kepada Rasulullah (ﷺ) dan mengatakan kepadanya bahwa orang-orang telah memberikan persetujuan mereka dengan senang hati dan mengizinkan (tawanan mereka untuk dibebaskan).

Beberapa orang berkata kepada Ibnu 'Umar, "Ketika kami masuk ke atas penguasa kami, kami mengucapkan pujian mereka apa yang bertentangan dengan apa yang kami katakan ketika kami meninggalkan mereka." Ibnu 'Umar berkata, "Kami dulu menganggap ini sebagai kemunafikan."

Rasulullah (ﷺ) bersabda, "Yang terburuk dari seluruh umat manusia adalah orang bermuka dua, yang datang kepada beberapa orang dengan satu wajah dan kepada yang lain, dengan wajah lain."

Hind (binti 'Utba) berkata kepada Nabi (ﷺ) "Abu Sufyan adalah orang yang kikir dan aku perlu mengambil sejumlah uang dari kekayaannya." Nabi (ﷺ) bersabda, "Ambillah dengan secukupnya apa yang cukup bagimu dan anak-anakmu"

(istri Nabi) Rasulullah (ﷺ) mendengar beberapa orang bertengkar di pintu kediamannya, maka dia keluar kepada mereka dan berkata, "Aku hanya manusia, dan para pihak yang berperkara dengan kasus-kasus perselisihan datang kepadaku, dan seseorang di antara kamu mungkin lebih fasih (dalam menyampaikan kasusnya) daripada yang lain, di mana aku dapat menganggap bahwa dia jujur dan memberikan penghakiman yang menguntungkannya. Jika saya pernah memberikan putusan yang menguntungkan seseorang di mana dia mengambil hak seorang Muslim secara tidak adil, maka apa pun yang dia ambil hanyalah sepotong Api, dan terserah dia untuk mengambil atau pergi."

(istri Nabi) 'Utba bin Abi Waqqas berkata kepada saudaranya Sa'd bin Abi Waqqas, "Anak budak perempuan Zam'a berasal dariku, jadi bawalah dia ke dalam tahananmu." Jadi pada tahun Penaklukan Mekah, Sa'd membawanya dan berkata. (Ini) anak saudaraku yang saudaraku minta untuk aku jaga." 'Abd bin Zam'a bangkit di hadapannya dan berkata, (Dia) saudaraku dan putra budak perempuan ayahku, dan lahir di tempat tidur ayahku." Maka mereka berdua menyerahkan kasus mereka di hadapan Rasul Allah. Sa'd berkata, "Wahai Rasulullah (ﷺ)! Anak laki-laki ini adalah anak laki-laki saya dan dia mempercayakannya kepada saya." 'Abd bin Zam'a berkata, "Anak laki-laki ini adalah saudara laki-laki saya dan anak dari budak perempuan ayah saya, dan lahir di tempat tidur ayah saya." Rasulullah (ﷺ) berkata, "Anak itu untukmu, wahai 'Abd bin Zam'a!" Kemudian Rasul Allah lebih lanjut berkata, "Anak itu untuk pemilik tempat tidur, dan batu itu untuk pezina," Dia kemudian berkata kepada Sauda binti Zam'a, "Tutuplah (layar) dirimu di hadapannya," ketika dia melihat kemiripan anak itu dengan 'Utba. Anak laki-laki itu tidak melihatnya lagi sampai dia bertemu Allah.

Nabi (ﷺ) bersabda, "Jika seseorang atas permintaan seorang hakim bersumpah untuk merebut harta benda (seorang Muslim) dan dia berdusta di dalamnya, dia akan bertemu dengan Allah yang akan marah kepadanya". Maka Allah menyatakan: 'Sesungguhnya! mereka yang membeli keuntungan kecil dengan mengorbankan Perjanjian Allah dan sumpah mereka." (3.77) Al-Ashath datang ketika Abdullah sedang meriwayatkan (ini) kepada orang-orang. Al-Ashath berkata, "Ayat ini diturunkan tentang aku dan orang lain yang dengannya aku bertengkar tentang sebuah sumur. Nabi (ﷺ) berkata (kepadaku), "Apakah kamu memiliki bukti?" Saya menjawab, 'Tidak.' Dia berkata, 'Biarlah lawanmu bersumpah.' Saya berkata: Saya yakin dia akan mengambil sumpah (palsu)." Setelah itu diungkapkan: 'Sesungguhnya! mereka yang membeli keuntungan kecil dengan mengorbankan Perjanjian Allah ....' (3.77) (Lihat Hadis No. 72, Vol 6).

Nabi (ﷺ) mendengar suara-suara beberapa orang yang bertengkar di dekat gerbangnya, maka dia pergi kepada mereka dan berkata, "Saya hanya manusia dan para pihak yang berperkara dengan kasus-kasus perselisihan datang kepada saya, dan mungkin salah satu dari mereka menyajikan kasusnya dengan fasih dengan cara yang lebih meyakinkan dan mengesankan daripada yang lain. dan saya memberikan putusan saya yang mendukungnya dengan berpikir dia jujur. Jadi jika saya memberikan hak seorang Muslim kepada orang lain (secara tidak sengaja), maka (harta) itu adalah sepotong Api, yang terserah dia untuk mengambilnya atau meninggalkannya." (Lihat Hadis No. 281)

Nabi (ﷺ) mengetahui bahwa salah satu sahabatnya telah memberikan janji untuk membebaskan budaknya setelah kematiannya, tetapi karena dia tidak memiliki harta lain selain budak itu, Nabi (ﷺ) menjual budak itu seharga 800 dirham dan mengirim harganya kepadanya.

Rasulullah (ﷺ) mengirim unit tentara yang dipimpin oleh Usama bin Zaid dan orang-orang mengkritik kepemimpinannya. Nabi (ﷺ) berkata (kepada umat), "Jika kamu mengkritik kepemimpinannya sekarang, maka kamu dulu mengkritik kepemimpinan ayahnya sebelumnya. Demi Allah, dia (ayah Usama) pantas mendapatkan kepemimpinan dan dulunya adalah salah satu orang yang paling dicintai bagiku, dan sekarang putranya (Usama) adalah salah satu orang yang paling dicintai bagiku setelah dia. " (Lihat Hadis No. 745, Vol. 5)

Rasulullah (ﷺ) bersabda, "Orang yang paling dibenci di mata Allah, adalah orang yang paling suka bertengkar."

Nabi (ﷺ) mengirim (unit tentara di bawah komando) Khalid bin Al-Walid untuk berperang melawan suku Bani Jadhima dan orang-orang itu tidak dapat mengungkapkan diri mereka dengan mengatakan, "Aslamna," tetapi mereka berkata, "Saba'na! Saba'na! " Khalid terus membunuh beberapa dari mereka dan mengambil beberapa yang lain sebagai tawanan, dan dia memberikan tawanan kepada kami semua dan memerintahkan kami semua untuk membunuh tawanannya. Aku berkata, "Demi Allah, aku tidak akan membunuh tawananku dan tidak ada sahabatku yang akan membunuh tawananku!" Kemudian kami menyebutkan hal itu kepada Nabi (ﷺ) dan dia berkata, "Ya Allah! Saya bebas dari apa yang telah dilakukan Khalid bin Al-Walid," dan mengulanginya dua kali.

Ada beberapa pertengkaran (penampakan) di antara Bani 'Amr, dan ketika berita ini sampai ke Nabi, dia mengucapkan shalat Zuhur dan pergi untuk menjalin perdamaian di antara mereka. Sementara itu waktu shalat 'Ashar tiba, Bilal mengucapkan Adzan dan kemudian Iqama untuk shalat dan meminta Abu Bakar (untuk memimpin shalat) dan Abu Bakar maju. Nabi (ﷺ) tiba saat Abu Bakar masih shalat. Dia memasuki barisan orang-orang yang berdoa sampai dia berdiri di belakang Abu Bakar di barisan (pertama). Orang-orang mulai bertepuk tangan, dan sudah menjadi kebiasaan Abu Bakar bahwa setiap kali dia berdiri untuk shalat, dia tidak pernah melirik ke samping sampai dia menyelesaikannya, tetapi ketika Abu Bakar mengamati bahwa tepuk tangan belum berakhir, dia melihat dan melihat Nabi (ﷺ) berdiri di belakangnya. Nabi (ﷺ) memberi isyarat kepadanya untuk melanjutkan dengan melambaikan tangannya. Abu Bakar berdiri di sana sebentar, bersyukur kepada Allah atas perkataan Nabi (ﷺ) dan kemudian dia mundur, mengambil langkahnya mundur. Ketika Nabi melihat itu, dia maju dan memimpin orang-orang dalam shalat. Ketika dia selesai shalat, dia berkata, "Wahai Abu Bakar! Apa yang mencegahmu melanjutkan doa setelah aku memberi isyarat kepadamu untuk melakukannya?" Abu Bakar menjawab, "Tidaklah pantas putra Abi Quhafa untuk memimpin Nabi (ﷺ) dalam shalat." Kemudian Nabi (ﷺ) berkata kepada orang-orang, "Jika ada masalah yang muncul saat shalat, maka orang-orang itu harus berkata, Subhan Allah!; dan para wanita harus bertepuk tangan." (Lihat Hadis No. 652, Vol. 1)

Abu Bakar mengirim saya karena banyaknya korban dalam pertempuran Al-Yamama, sementara 'Umar duduk bersamanya. Abu Bakar berkata (kepadaku), 'Umar telah datang kepadaku dan berkata, 'Sejumlah besar Qari-Qur'an terbunuh pada hari pertempuran Al-Yamama, dan aku khawatir bahwa korban di antara orang-orang Qari-Qur'an dapat meningkat di medan pertempuran lain di mana sebagian besar Al-Qur'an dapat hilang. Oleh karena itu saya pikir disarankan bahwa Anda (Abu Bakar) harus mengumpulkan Al-Qur'an.' Aku berkata, 'Beraninya aku melakukan sesuatu yang tidak dilakukan oleh Rasulullah (ﷺ?') 'Umar berkata, 'Demi Allah, itu adalah sesuatu yang bermanfaat.' 'Umar terus mendesak aku untuk itu sampai Allah membuka dadaku untuk apa yang telah dibuka-Nya untuk apa yang telah dibuka-Nya dalam hal itu, 'Umar dan aku memiliki pendapat yang sama seperti yang dimiliki Umar.' Abu Bakar kemudian berkata kepadaku (Zaid), "Kamu adalah seorang pemuda yang bijaksana dan kami tidak memiliki kecurigaan tentang kamu, dan kamu biasa menulis Inspirasi Ilahi untuk Rasulullah (ﷺ). Jadi kamu harus mencari naskah-naskah yang terpisah-pisah dari Al-Qur'an dan mengumpulkannya (dalam satu Kitab)." Zaid lebih lanjut berkata: Demi Allah, jika Abu Bakar memerintahkan saya untuk memindahkan gunung di antara pegunungan dari satu tempat ke tempat lain, tidak akan lebih berat bagi saya daripada memerintahkan saya untuk mengumpulkan Al-Qur'an. Kemudian aku berkata (kepada 'Umar dan Abu Bakar), "Bagaimana kamu bisa melakukan sesuatu yang tidak dilakukan oleh Rasulullah (ﷺ)? Abu Bakar berkata, "Demi Allah, itu adalah sesuatu yang bermanfaat." Zaid menambahkan: Maka dia (Abu Bakar) terus mendesak saya untuk itu sampai Allah membuka dada saya untuk apa yang untuknya Dia telah membuka peti Abu Bakar dan 'Umar, dan saya dalam hal itu, memiliki pendapat yang sama dengan mereka. Jadi saya mulai menyusun Al-Qur'an dengan mengumpulkannya dari tangkai pohon kurma yang tidak berdaun dan dari potongan-potongan kulit dan kulit dan dari batu-batu, dan dari peti orang-orang (yang telah menghafal Al-Qur'an). Aku menemukan ayat-ayat terakhir dari Sirat-at-Tauba: ("Sesungguhnya telah datang kepadamu seorang Rasul (Muhammad) dari antara kamu --' (9.128-129) ) dari Khuza'ima atau Abi Khuza'ima dan aku menambahkan ke dalamnya sisa Sura. Naskah-naskah Al-Qur'an tetap berada di tangan Abu Bakar sampai Allah membawanya kepada-Nya. Kemudian itu tetap bersama 'Umar sampai Allah membawanya kepada-Nya, dan kemudian dengan Hafsa binti 'Umar.

Sahl bin Abi Hathma dan beberapa orang besar dari sukunya berkata, 'Abdullah bin 'Sahl dan Muhaiyisa pergi ke Khaibar karena mereka dilanda kemiskinan dan kondisi kehidupan yang sulit. Kemudian Muhaiyisa diberitahu bahwa 'Abdullah telah dibunuh dan dilemparkan ke dalam lubang atau mata air. Muhaiyisa pergi kepada orang-orang Yahudi dan berkata, "Demi Allah, kamu telah membunuh sahabatku." Orang-orang Yahudi berkata, "Demi Allah, kami tidak membunuhnya." Muhaiyisa kemudian kembali kepada rakyatnya dan menceritakan kisah itu kepada mereka. Dia, kakak laki-lakinya Huwaiyisa dan 'Abdur-Rahman bin Sahl datang (kepada Nabi) dan dia yang telah berada di Khaibar, melanjutkan untuk berbicara, tetapi Nabi (ﷺ) berkata kepada Muhaiyisa, "Yang tertua! Yang tertua!" artinya, "Biarlah yang tertua dari kalian berbicara." Jadi Huwaiyisa berbicara terlebih dahulu dan kemudian Muhaiyisa. Rasulullah (ﷺ) berkata, "Orang-orang Yahudi harus membayar uang darah sahabatmu (yang telah meninggal) atau bersiap untuk berperang." Setelah itu Rasulullah (ﷺ) menulis surat kepada orang-orang Yahudi dalam hal itu, dan mereka menulis bahwa mereka tidak membunuhnya. Kemudian Rasulullah (ﷺ) berkata kepada Huwaiyisa, Muhaiyisa dan 'Abdur-Rahman, "Dapatkah kamu bersumpah yang dengannya kamu berhak mengambil uang darah?" Mereka berkata, "Tidak." Dia berkata (kepada mereka): "Haruskah kami meminta orang-orang Yahudi untuk bersumpah di hadapan kamu?" Mereka menjawab, "Tetapi orang Yahudi bukan Muslim." Maka Rasul Allah memberi mereka seratus unta betina sebagai uang darah dari dirinya. Sahl menambahkan: Ketika unta-unta betina itu dipaksa masuk ke dalam rumah, salah satu dari mereka menendangku dengan kakinya.

Seorang Badui datang dan berkata, "Wahai Rasulullah (ﷺ)! Hakimilah di antara kita sesuai dengan Kitab Allah (Hukum)." Lawannya berdiri dan berkata, "Dia telah mengatakan kebenaran, jadi hakimlah di antara kita sesuai dengan Hukum Allah." Badui itu berkata, "Anak saya adalah buruh untuk pria ini dan melakukan hubungan seksual ilegal dengan istrinya. Orang-orang berkata kepadaku, 'Anakmu akan dilempari batu sampai mati,' jadi aku menebus anakku untuk seratus domba dan seorang budak perempuan. Kemudian saya bertanya kepada orang-orang terpelajar agama dan mereka berkata kepada saya, 'Putra Anda harus menerima seratus cambukan ditambah satu tahun pembuangan.' " Nabi (ﷺ) bersabda, "Aku akan menghakimi di antara kamu sesuai dengan Kitab Allah (Hukum)! Adapun budak perempuan dan domba-domba, itu akan dikembalikan kepadamu, dan anakmu akan menerima seratus cambukan dan diasingkan selama satu tahun. Wahai kamu, Unais!" Nabi (ﷺ) berbicara kepada seorang pria, "Pergilah pada pagi hari kepada istri pria ini dan rajam dia sampai mati." Jadi Unais pergi kepadanya keesokan paginya dan melempari dia dengan batu sampai mati.

Abu Jamra berkata, "Aku adalah penerjemah antara Ibnu 'Abbas dan orang-orang." Beberapa orang berkata, "Seorang penguasa harus memiliki dua penerjemah."

Bahwa Abu Sufyan bin Harb mengatakan kepadanya bahwa Heraklius telah memanggilnya bersama dengan anggota kafilah Quraisy dan kemudian berkata kepada penerjemahnya, "Katakan kepada mereka bahwa saya ingin mengajukan pertanyaan kepada ini (Abu Sufyan), dan jika dia mencoba mengatakan kebohongan kepada saya, mereka harus membantahnya." Kemudian Abu Sufyan menyebutkan seluruh riwayat dan mengatakan bahwa Heraklius berkata kepada Petrus, "Katakanlah kepadanya (Abu Sufyan), 'Jika apa yang kamu katakan benar, maka dia (Nabi) akan mengambil alih tempat di bawah kedua kakiku.' "

Nabi (ﷺ) mempekerjakan Ibnu Al-Utbiyya untuk mengambil zakat dari Bani Sulaim, dan ketika dia kembali (dengan uang itu) kepada Rasulullah (ﷺ) Nabi (ﷺ) memanggilnya untuk bertanggung jawab, dan dia berkata, "(Jumlah) ini untukmu, dan ini diberikan kepadaku sebagai hadiah." Rasulullah (ﷺ) bersabda, "Mengapa kamu tidak tinggal di rumah ayahmu atau rumah ibumu untuk melihat apakah kamu akan diberi hadiah atau tidak, jika kamu mengatakan yang sebenarnya?" Kemudian Rasulullah (ﷺ) berdiri dan berbicara kepada orang-orang, dan setelah memuliakan dan memuji Allah, dia berkata: Amma Ba'du (kemudian setelahnya) aku mempekerjakan beberapa orang dari antara kamu untuk pekerjaan yang telah Allah tetapkan dalam tanggung jawabku, dan kemudian salah seorang dari kamu datang kepadaku dan berkata, 'Ini (jumlah) untukmu dan ini adalah hadiah yang diberikan kepadaku.' Mengapa dia tidak tinggal di rumah ayahnya atau rumah ibunya dan melihat apakah dia akan diberi hadiah atau tidak jika dia mengatakan yang benar oleh Allah, tidak ada di antara kamu yang mengambil apapun darinya (yaitu, Zakat) untuk dirinya sendiri (Hisyam menambahkan: secara haram) tetapi dia akan bertemu dengan Allah pada hari kiamat dengan membawanya di lehernya! Saya tidak ingin melihat ada di antara Anda yang membawa unta yang mendengus atau sapi yang mengerang atau domba yang mengembang saat bertemu Allah." Kemudian Nabi (ﷺ) mengangkat kedua tangannya sampai aku melihat ketiaknya yang putih, dan berkata, "(Tidak diragukan lagi)! Bukankah aku telah menyampaikan Pesan Allah!"