"Aku bertanya kepada 'Aisyah: 'Bagaimana Rasulullah (ﷺ) melakukan shalat?' Dia berkata: 'Ketika Nabi (ﷺ) berwudhu, dia akan memasukkan tangannya ke dalam bejana dan mengucapkan Bismillah, dan dia akan berwudhu dengan benar. Kemudian dia akan berdiri dan menghadapi kiblat. Dia akan mengatakan Takbir mengangkat tangannya sejajar dengan bahunya. Kemudian dia akan membungkuk, meletakkan tangannya di lututnya dan menjauhkan lengannya dari sisinya. Kemudian dia akan mengangkat kepalanya dan menegakkan punggungnya, dan dia akan berdiri sedikit lebih lama dari dirimu. Kemudian dia akan sujud, mengarahkan tangannya ke arah kiblat, menjauhkan tangannya (dari sisinya) sebanyak mungkin, sesuai dengan apa yang telah saya lihat. Kemudian dia akan mengangkat kepalanya dan duduk di atas kaki kirinya dengan kaki kanannya tegak, dan dia tidak suka bersandar ke sisi kirinya.'"

"Shalat saat bepergian adalah dua rakaat, dan hari Jumat adalah dua rakaat, dan 'Idul Fitri adalah dua rakaat. Mereka lengkap dan tidak dipersingkat, seperti yang dikatakan oleh Muhammad (ﷺ)."

"Shalat ketika bepergian adalah dua Rakah, dan Jumat adalah dua Rakah, dan Al-Fitr dan Al-Adha adalah dua Rakah, lengkap, tidak dipersingkat, seperti yang diceritakan oleh Muhammad (ﷺ)."

"Aku bertanya kepada 'Umar bin Khattab: 'Allah berfirman: "Dan ketika kamu berkeliling di negeri itu, tidak ada dosa pada kamu jika kamu mempersingkat shalat jika kamu takut orang-orang akan mencobai kamu (menyerangmu), sesungguhnya orang-orang selalu menjadi musuh terbuka," [4:101] tetapi sekarang ada keamanan dan orang-orang aman. Dia berkata: 'Saya merasa aneh seperti yang Anda lakukan, jadi saya bertanya kepada Rasulullah (ﷺ) tentang hal itu, dan dia berkata: "Adalah sedekah yang telah Allah anugerahkan kepadamu, maka terimalah sedekah-Nya."

"Kami menemukan (penyebutan) doa penduduk dan doa dalam keadaan ketakutan dalam Al-Qur'an, tetapi kami tidak menemukan penyebutan doa musafir. ' Abdullah berkata kepadanya: "Allah mengutus Muhammad (ﷺ) kepada kami, dan kami tidak tahu apa-apa, melainkan kami melakukan apa yang kami lihat Muhammad (ﷺ) lakukan."

"Ketika Rasulullah (ﷺ) keluar dari kota ini (Al-Madinah), dia tidak melakukan lebih dari dua rakaat untuk shalat sampai dia kembali."

"Allah memerintahkan shalat di atas lidah Nabimu (ﷺ): Empat rakaat saat tinggal dan dua rakaat saat bepergian."

Tidak diceritakan dari Mujahid, Sa'id bin Jubair, 'Ata' bin Abi Rabahand Tawus bahwa Ibnu 'Abbas mengatakan kepada mereka bahwa Rasulullah (ﷺ) biasa menggabungkan Maghrib dan 'Isya' ketika bepergian, meskipun tidak ada yang membuatnya terburu-buru dan tidak ada musuh yang mengejarnya, dan dia tidak takut pada apa pun.

Tidak diberitahukan dari Mu'adh bin Jabal bahwa Nabi (ﷺ) menggabungkan Zuhur dan 'Ashar, dan Maghrib dan 'Isya' ketika melakukan perjalanan selama kampanye Tabuk.

"Kami bersama Ibnu 'Umar dalam perjalanan, dan dia memimpin kami dalam doa. Kemudian kami selesai dengannya dan dia selesai berbalik, dan melihat beberapa orang berdoa. Dia berkata: 'Apa yang dilakukan orang-orang ini?' Aku berkata: 'Memuliakan Allah.' * Dia berkata: 'Jika saya ingin memuliakan Allah (melakukan shalat sukarela) saya akan menyelesaikan doa saya. Wahai putra saudaraku! Saya menemani Rasulullah (ﷺ) dan dia tidak pernah shalat lebih dari dua rakaat ketika dia bepergian, sampai Allah mengambil jiwanya. Kemudian saya menemani Abu Bakar dan dia tidak pernah shalat lebih dari dua rakaat (ketika dia bepergian), sampai Allah mengambil jiwanya. Kemudian aku menemani 'Umar dan dia tidak pernah shalat lebih dari dua rakaat, sampai Allah mengambil jiwanya. Kemudian aku menemani Utsman dan dia tidak pernah shalat lebih dari dua rakaat, sampai Allah mengambil jiwanya. Allah berfirman: 'Sesungguhnya di dalam Rasulullah (Muhammad (ﷺ)) kamu memiliki teladan yang baik untuk diikuti.'" [33:21]* Artinya, mereka berdoa sukarela.

"Saya bertanya kepada Tawus tentang melakukan doa sukarela saat bepergian. Al-Hasan bin Muslim bin Yannaq sedang duduk bersamanya dan dia berkata: 'Tawus mengatakan kepadaku bahwa dia mendengar Ibnu 'Abbas berkata: "Rasulullah (ﷺ) memerintahkan shalat saat menjadi penduduk dan shalat ketika seseorang sedang bepergian. Kami biasa shalat ketika kami menjadi penghuni sebelum dan sesudah (sholat wajib), dan kami biasa shalat sebelum dan sesudah (sholat wajib) ketika kami bepergian.'"

"Saya bertanya kepada Sa'ib bin Yazid: 'Apa yang telah Anda dengar tentang tinggal di Makkah?' Dia berkata: 'Aku mendengar 'Ala' bin Hadrami berkata: "Nabi (ﷺ) bersabda: 'Tiga (hari) untuk Muhajir setelah berangkat (dari Mina).'" ** Artinya adalah: disembunyikan dari ritus (haji).

"Jabir bin 'Abdullah, yang berada di antara orang-orang bersamaku, memberitahuku bahwa Nabi (ﷺ) tiba di Makkah pada pagi hari keempat Dzulhijjah."

"Rasulullah (ﷺ) tinggal selama sembilan belas hari di mana ia mempersingkat shalatnya menjadi dua rakaat. Jadi, setiap kali kami tinggal selama sembilan belas hari kami akan mempersingkat shalat menjadi dua Rakah, tetapi jika kami tinggal lebih dari itu kami akan shalat empat Rakah."

Dikatakan dari Ibnu 'Abbas bahwa Rasulullah (ﷺ) tinggal di Makkah selama lima belas malam selama tahun Penaklukan, (selama waktu itu) dia mempersingkat shalatnya.

"Kami pergi bersama Rasulullah (ﷺ) dari Al-Madinah ke Makkah, selama waktu itu kami mempersingkat shalat kami menjadi dua rakaat, sampai kami kembali." Saya bertanya: "Berapa lama dia tinggal di Makkah?" Dia berkata: "Sepuluh (hari)."

"Rasulullah (ﷺ) bersabda: 'Antara seseorang dan Kufur () adalah meninggalkan shalat.'"

"Rasulullah (ﷺ) bersabda: 'Perjanjian yang membedakan antara kami dan mereka adalah shalat; jadi siapa pun yang meninggalkannya, dia telah melakukan Kufur.'"

"Tidak ada yang berdiri di antara seseorang dan Syirik (politeisme) kecuali meninggalkan doa, jadi jika dia meninggalkannya dia telah melakukan Syiriah."

"Rasulullah (ﷺ) menyampaikan khotbah kepada kami dan berkata: 'Wahai umat! Bertaubatlah kepada Allah sebelum kamu mati. Bergegaslah melakukan perbuatan baik sebelum kamu menjadi sibuk (karena penyakit dan usia tua). Menegakkan hubungan yang ada antara kamu dan Tuhanmu dengan banyak mengingat-Nya dan dengan memberikan banyak amal secara rahasia dan terbuka. (Kemudian) Anda akan diberikan persediaan dan dukungan Ilahi, dan kondisi Anda akan membaik. Ketahuilah bahwa Allah telah memerintahkan hari Jumat kepadamu di tempatku ini, pada hari ini, di bulan ini, pada tahun ini, sampai hari kiamat. Barangsiapa meninggalkannya, apakah selama hidupku atau setelahnya aku pergi, apakah dia memiliki penguasa yang adil atau yang tidak adil, apakah dia duduk dengan enteng atau menyangkal (bahwa itu wajib), semoga Allah menyebabkan dia kehilangan semua rasa ketenangan dan kepuasan, dan semoga Dia tidak memberkatinya dalam urusannya. Sesungguhnya doanya tidak sah, zakatnya tidak sah, hajinya tidak sah, puasanya tidak sah, dan amal salehnya tidak diterima, sampai dia bertobat. Barangsiapa bertaubat, Allah akan menerima pertobatannya. Tidak ada wanita yang boleh diangkat sebagai Imam atas seorang pria, tidak ada Badui yang boleh diangkat sebagai Imam seorang Muhajir, tidak ada orang yang tidak bermoral yang boleh diangkat sebagai Imam atas orang beriman (sejati), kecuali itu dipaksakan kepadanya dan dia takut akan pedang atau cambuknya.'"