Yusuf b. 'Abdallah b. Salam berkata bahwa dia melihat Nabi mengambil sepotong roti jelai dan menaruh kurma di atasnya. Katanya, “Ini adalah bumbu dari ini,” dia memakannya. Abu Dawud menuliskannya.

Ketika saya sakit Nabi datang mengunjungi saya, dan meletakkan tangannya di antara puting saya sehingga saya merasakan kesejukan di hati saya, dia berkata, “Anda menderita penyakit jantung. Pergilah kepada al-Harith b. Kalada yang menjadi milik Thaqif, karena dia berobat, dan mintalah dia mengambil tujuh kurma Ajwa Madinah dan memukulnya bersama-sama dengan batu-batu mereka, kemudian memberikannya kepadamu.” Abu Dawud menuliskannya.

'Aisyah berkata Nabi biasa makan melon dengan kurma segar. Tirmidhi menularkannya. Abu Dawud menambahkan bahwa dia biasa berkata, “Panas yang satu dihancurkan oleh kesejukan yang lain, dan kesejukan yang satu oleh panas yang lain.” Tirmidhi mengatakan ini adalah tradisi hasan gharib.

Anas mengatakan bahwa ketika Nabi dibawa beberapa kurma tua, dia mulai memeriksanya dan membuang cacing dari mereka. Abu Dawud menuliskannya.

Ibnu Umar mengatakan bahwa ketika Nabi dibawa sepotong keju di Tabuk dia memanggil pisau, dan setelah menyebut nama Tuhan, dia memotongnya. Abu Dawud menuliskannya.

Salman mengatakan bahwa ketika utusan Tuhan ditanyai tentang mentega murni, keju, dan keledai liar, dia menjawab, “Apa yang halal adalah apa yang Tuhan nyatakan halal dalam Kitab-Nya, yang haram adalah apa yang Tuhan nyatakan haram dalam Kitab-Nya, dan apa yang Dia tidak katakan adalah milik hal-hal yang Dia abaikan.” Ibnu Majah dan Tirmidhi menyebarkannya, Tirmidhi mengatakan ini adalah tradisi gharib yang, menurut pendapat paling sehat, adalah muquf.

Ibnu Umar melaporkan utusan Tuhan berkata, “Saya berharap saya memiliki roti putih yang terbuat dari gandum kuning dan dilunakkan dengan mentega murni dan susu.” Seorang pria yang hadir bangkit dan mendapatkannya membawanya. Dia bertanya apa yang ada di dalamnya, dan ketika dia diberitahu bahwa itu ada di kulit kadal, dia menyuruhnya untuk mengambilnya. Abu Dawud dan Ibnu Majah mengirimkannya, Abu Dawud mengatakan ini adalah tradisi yang ditolak.

Ali berkata bahwa utusan Allah melarang makan bawang putih kecuali dimasak. Tirmidhi dan Abu Dawud menularkannya.

Abu Ziyad mengatakan bahwa ketika dia bertanya kepada 'Aisyah tentang bawang, dia menjawab bahwa makanan terakhir yang dimakan utusan Tuhan adalah beberapa yang berisi bawang. Abu Dawud mengirimkannya.

Kedua putra Sulami Busr* menceritakan bahwa ketika utusan Allah datang mengunjungi mereka, mereka menawarkan mentega dan kurma kepadanya, karena dia menyukai mentega dan kurma. *Mereka dikatakan sebagai 'Abdallah dan 'Atlya. Tapi masing-masing disebut Mizini. Ibn Abd al-Barr, Ist'iab, hal. 67, menyebutkan Busr as-Sulami, mengatakan dia juga disebut al-Mazini. Tahdhib, v, 158 menyebut 'Abdallah al-Mazini al-Qaisi dan vii, 223 menyebut 'Atiya al-Mazini al-Hilali. Abu Dawud mengirimkannya.

Kami dibawa sepiring dengan sejumlah besar tharid dan irisan daging tanpa tulang dan saya terjun di tangan saya ke segala arah, tetapi utusan Tuhan memakan apa yang ada di depannya. Dia memegang tangan kananku dengan tangan kirinya dan berkata, “Makanlah dari satu tempat, Ikrash, karena itu semua adalah satu jenis makanan.” Setelah itu kami dibawa piring berisi berbagai jenis kurma dan saya mulai makan apa yang ada di depan saya sementara tangan utusan Tuhan berputar-putar di piring. Dia kemudian berkata, “Makanlah di mana kamu mau, 'Ikrash, karena tidak semuanya satu jenis.” Selanjutnya air dibawa kepada kami dan ketika utusan Tuhan telah mencuci tangannya dan menyeka wajah, lengan dan kepalanya dengan kelembapan di telapak tangannya, dia berkata, “Ini, 'Ikrash, adalah wudhu untuk apa yang telah diubah oleh api,” Tirmidhi mentransmisikannya.

'Aisyah berkata bahwa ketika keluarganya kelelahan karena demam, utusan Allah memerintahkan beberapa hasa'* untuk disiapkan dan kemudian memerintahkan mereka untuk menyesapnya; dan dia biasa berkata, “Itu memacu kesedihan dan membersihkan hati orang cacat seperti salah satu dari kamu membersihkan kotoran dari wajahnya dengan air.” * Semacam sabun yang terbuat dari tepung, air dan minyak atau mentega yang diklarifikasi. Tirmidhi mengirimkannya, mengatakan ini adalah tradisi hasan sahih.

Abu Huraira melaporkan utusan Tuhan berkata, “Kurma 'ajwa berasal dari surga dan mengandung obat untuk racun; truffle adalah sejenis manna dan jusnya adalah obat untuk mata.” Tirmidhi mengirimkannya.

Suatu malam aku menjadi tamu bersama dengan utusan Tuhan dan dia memerintahkan untuk dipanggang, lalu mengambil pisau lebar dan mulai memotong irisan untukku. Bilal kemudian datang untuk memberitahunya bahwa waktu untuk shalat telah tiba, dan dia melemparkan pisau sambil berkata, “Apa yang terjadi dengannya! Semoga tangannya tertutup debu!” * Kumis saya panjang, jadi dia berkata, “Aku akan mengikatnya untukmu di atas tongkat gigi,” atau, “Jepit di atas tongkat gigi.” *Taribat yadahu. Di sini saya telah menerjemahkan frasa secara harfiah, tetapi lih. hlm. 658. Hal ini biasanya tidak dipahami secara harfiah. Dalam tradisi ini Nabi jelas tidak senang karena panggilan untuk shalat telah dibuat begitu cepat, tetapi tidak boleh dipahami bahwa dia memanggil kutukan pada Bilal. Dalam penggunaannya di sini mungkin menunjukkan beberapa tingkat ketidaksenangan, tetapi tidak lebih dari itu. Tirmidhi mentransmisikannya

Ketika kami makan bersama Nabi, kami tidak menaruh di tangan kami sampai dia menaruh miliknya terlebih dahulu. Suatu ketika kami sedang makan bersama dia, seorang gadis masuk seolah-olah dia sedang didorong dan hendak memasukkan tangannya ke dalam makanan ketika utusan Tuhan menangkapnya dengan tangannya. Kemudian seorang Arab nomaden masuk seolah-olah dia sedang didorong dan dia meraih tangannya. Kemudian Rasulullah berkata, “Iblis menganggap makanan halal ketika nama Tuhan tidak disebutkan di atasnya, dan dia membawa gadis ini yang mungkin halal dengan dia, maka aku meraih tangannya; kemudian dia membawa orang Arab pengembara ini untuk dihalalkan dengan dia, jadi aku memegang tangannya. Demi Dia yang di tangan-Nya jiwaku berada, tangan iblis ada di tanganku bersama tangannya.” Dia menambahkan dalam sebuah versi, 'Kemudian dia menyebut nama Tuhan dan ATE.'Muslim menuliskannya.

'Aisyah mengatakan bahwa utusan Tuhan ingin membeli seorang budak muda, jadi dia melemparkan beberapa kurma di depannya, tetapi ketika pemuda itu makan dengan rakus dia berkata, “Makan rakus itu tidak menyenangkan,” dan memerintahkannya untuk dikirim kembali. Baihaqi mengirimkannya dalam Shu'ab al-iman.

Anas b. Malik melaporkan rasul Tuhan berkata, “Penguasa bumbumu adalah garam.” ** Mungkin berarti bahwa garam diperlukan untuk membuat makanan enak, sementara bumbu lainnya adalah tambahan. Ibn Majah menularkannya.

Dia melaporkan utusan Tuhan berkata, “Ketika makanan diletakkan, lepaskan sandal Anda, karena itu memberi lebih banyak istirahat bagi kakimu.”

Putri Asma' Abu Bakr mengatakan bahwa ketika dia dibawa tharid dia memerintahkannya untuk ditutup sampai kekuatan uapnya hilang, mengatakan dia telah mendengar utusan Tuhan mengatakan itu lebih efektif dalam menghasilkan berkah. Darimi mentransmisikan dua tradisi tersebut.

Nubaisha melaporkan utusan Tuhan berkata, “Jika seseorang makan dari piring dan menjilatnya, hidangan itu akan mengungkapkan kepadanya keinginan agar Tuhan membebaskannya dari neraka seperti dia telah membebaskannya dari iblis.” Razin mengirimkannya.