“Allah tidak menurunkan penyakit tanpa menurunkan obat untuk itu.” Bukhari mengirimkannya.

“Ada obat untuk setiap penyakit, dan ketika obat itu diterapkan pada penyakit itu, obat itu disembuhkan dengan izin Tuhan.” Muslim menularkannya.

“Ada obat dalam tiga hal: sayatan gelas bekam, minum madu, atau kauterisasi dengan api, tetapi saya melarang umat-Ku untuk membakar.” Bukhari mengirimkan.it.

Jabir mengatakan bahwa pada pertempuran Konfederasi* Ubayy terkena panah di vena tengah lengan dan utusan Tuhan memotongnya. Muslim menularkannya.* yaitu pertempuran Parit, 5 M. H.

Dia mengatakan bahwa ketika Sa'id b. Mu'adh ditembak di pembuluh darah tengah lengannya, Nabi dengan tangannya sendiri memotongnya dengan kepala panah lebar. Setelah itu membengkak dan dia membakar untuk kedua kalinya. Muslim menularkannya.

Dia mengatakan bahwa utusan Tuhan mengirim ke Ubayy b. Ka'b seorang dokter yang memotong pembuluh darahnya dan memotongnya. Muslim menularkannya.

“Benih nigella adalah obat untuk setiap penyakit kecuali sam.” Ibn Shihab mengatakan sant adalah kematian dan benih nigella adalah shuniz.* (Bukhari dan Muslim.) * Taj al-'arus mengatakan ini adalah kata Persia yang digunakan oleh orang Arab. Ini menunjukkan benih dari spesies nigella.

Abu Sa'id al-Khudri mengatakan bahwa seorang pria datang kepada Nabi dan mengatakan kepadanya bahwa perut saudaranya longgar, jadi utusan Tuhan menyuruhnya untuk memberinya madu untuk diminum. Dia melakukannya dan kemudian datang dan berkata, “Aku memberinya minum tetapi itu hanya membuat perutnya lebih longgar.” Ini dia mengatakan tiga kali, dan ketika dia datang untuk keempat kalinya dan disuruh memberinya madu untuk diminum, dia berkata, “Saya telah melakukannya, tetapi itu hanya meningkatkan kelonggaran.” Rasul Allah menjawab, “Allah telah berbicara yang benar dan isi perut saudaramu telah berdusta.” Dia kemudian memberinya minum dan dia pulih. (Bukhari dan Muslim.)

Anas melaporkan utusan Tuhan berkata, “Perawatan medis terbaik yang Anda terapkan adalah bekam dan costus laut.” (Bukhari dan Muslim.)

“Jangan menyerang anak-anak Anda dengan meremas untuk pembengkakan di uvula, tetapi oleskan costus.” (Bukhari dan Muslim.)

“Mengapa Anda memampatkan uvula dengan cara ini? Gunakan kayu gaharu India ini, karena mengandung tujuh jenis obat, di antaranya obat untuk radang selaput dada. Ini diterapkan melalui hidung untuk pembengkakan uvula dan dituangkan ke sisi mulut untuk radang selaput dada.” (Bukhari dan Muslim)

“Demam disebabkan oleh panasnya neraka, jadi dinginkan dengan air.” (Bukhari dan Muslim.)

Anas mengatakan utusan Tuhan memberi izin untuk menggunakan mantra untuk mata jahat, sengatan kalajengking dan pustula kecil. Muslim menularkannya.

Rasulullah memerintahkan agar kita menggunakan mantra melawan mata jahat. (Bukhari dan Muslim.)

“Gunakan mantra untuknya, karena dia telah dipengaruhi oleh mata jahat.” (Bukhari dan Muslim.) * Saf'a dijelaskan sebagai pukulan dari iblis, atau pengaruh mata jahat. Mungkin dibaca suf'a yang berarti kegelapan, atau kegelapan yang diwarnai dengan merah. Sufra biasanya berarti kekuningan, tetapi juga bisa berarti kegelapan, dan mungkin itulah interpretasi yang seharusnya ada di sini, dalam hal ini seseorang harus membaca suf'a.

Jabir mengatakan bahwa utusan Allah melarang mantra, dan keluarga 'Amr b. Hazm datang dan berkata, “Rasulullah, kami memiliki mantra yang terbukti manjur yang kami gunakan untuk gigitan kalajengking, tetapi Anda telah melarang mantra.” Mereka menyerahkannya kepadanya dan dia berkata, “Aku tidak melihat ada salahnya. Jika ada di antara kamu yang mampu memberi manfaat kepada saudaranya, biarlah dia melakukannya.” Muslim menularkannya.

Pada periode pra-Islam kami biasa menggunakan mantra, dan kami bertanya kepada utusan Tuhan bagaimana dia memandang hal itu. Dia menjawab, “Serahkan mantra Anda kepada saya. Tidak ada salahnya mantra selama mereka tidak melibatkan politeisme.” Muslim menularkannya.

“Mata jahat itu asli Jika ada yang bisa mendahului dekrit, mata jahat akan melakukannya. Dan ketika Anda diminta untuk mandi, lakukanlah itu.” *Muslim mentransmisikannya. * Indikasi praktik yang dimaksudkan di sini akan ditemukan dalam tradisi Abu Umama menjelang akhir Bagian II pasal ini.

Usama b. Sharik mengatakan bahwa ketika utusan Tuhan ditanya apakah mereka harus menggunakan perawatan medis, dia menjawab, “Ya hamba-hamba Tuhan, gunakanlah perawatan medis, karena Tuhan tidak membuat penyakit tanpa menetapkan obat untuk itu, kecuali satu penyakit, yaitu, usia tua.” Ahmad, Tirmidhi dan Abu Dawud mengirimkannya.