Istri-istri Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم) mengutus Fatima, putri Rasulullah (صلى الله عليه وسلم), kepada Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم). Dia meminta izin untuk masuk karena dia telah berbaring bersamaku di mantelku. Dia memberinya izin dan dia berkata: Rasulullah, sesungguhnya istri-istrimu telah mengutus aku kepadamu untuk meminta kamu untuk memelihara keadilan dalam kasus putri Abu Quhafa. Dia ('Aisyah) berkata: Aku diam. Setelah itu Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) berkata kepadanya (Fatima): Wahai putri, tidakkah engkau mengasihi siapa yang aku kasihi? Dia berkata: Ya, (saya lakukan). Setelah itu dia berkata: Saya suka yang ini. Fatima kemudian berdiri ketika dia mendengar ini dari Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) dan pergi kepada istri-istri Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم) dan memberi tahu mereka tentang apa yang telah dia katakan kepadanya dan apa yang dikatakan Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) kepadanya. Setelah itu mereka berkata kepadanya: Kami pikir kamu tidak berguna bagi kami. Anda dapat kembali pergi ke Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) dan memberitahunya bahwa istri-istrinya mencari keadilan dalam kasus putri Abu Quhafa. Fatima berkata: Demi Allah, saya tidak akan pernah berbicara dengannya tentang masalah ini. 'Aisyah (lebih lanjut) melaporkan: Istri-istri Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم) kemudian mengirim Zainab b. Jahsh, istri Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم), dan dia adalah orang yang agak setara dengan saya di mata Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) dan saya belum pernah melihat seorang wanita yang lebih maju dalam kesalehan agama daripada Zainab, lebih sadar Tuhan, lebih jujur, lebih hidup dengan ikatan darah, lebih murah hati dan lebih memiliki rasa pengorbanan diri dalam kehidupan praktis dan memiliki watak yang lebih dermawan dan dengan demikian lebih dekat dengan Tuhan. Yang Maha Tinggi, daripada dia. Dia, bagaimanapun, segera kehilangan kesabaran tetapi segera menjadi tenang. Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) mengizinkannya untuk masuk karena dia ('Aisyah) bersama dengan Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) dalam jubahnya, dalam keadaan yang sama ketika Fatima masuk. Dia berkata: Rasulullah, istri-istrimu telah mengutus aku kepadamu untuk mencari keadilan dalam kasus putri Abu Quhafa. Dia kemudian mendatangi saya dan menunjukkan kekerasan kepada saya dan saya melihat mata Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) apakah Dia mengizinkan saya. Zainab melanjutkan sampai saya mengetahui bahwa Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) tidak akan menolak jika saya membalas. Kemudian aku bertukar kata-kata panas sampai aku membuatnya diam. Kemudian Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) tersenyum dan berkata: Dia adalah putri Abu Bakar.

Hadis ini telah diriwayatkan atas otoritas Zuhri dengan rantai pemancar yang sama, tetapi dengan sedikit variasi kata-kata.

Di mana saya akan berada besok, di mana saya akan berada besok (berpikir, bahwa giliran 'Aisyah tidak terlalu dekat) dan ketika tiba giliran saya, Allah memanggilnya ke Rumah Surgawinya dan kepalanya berada di antara leher dan dada saya.

Ya Allah, berikanlah aku ampuni, tunjukkanlah rahmat kepadaku, perintahkanlah aku kepada sahabat-sahabat (di tempat Tinggi).

Hadis ini telah diriwayatkan atas otoritas Hisyam melalui rantai pemancar yang lain.

Saya mendengar bahwa tidak pernah seorang nabi mati sampai dia diberi pilihan untuk memilih kehidupan dunia (ini) atau akhirat. Dia lebih lanjut berkata: Saya mendengar Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) berkata dalam penyakit terakhirnya di mana dia meninggal. Saya mendengar dia berkata dengan suara kasar: Bersama dengan orang-orang yang kepadanya Allah melimpahkan nikmat dari antara para Rasul, para saksi kebenaran, para martir, orang-orang yang saleh dan pergaulan yang baik adalah mereka (iv. 69). (Dengan membawa kata-kata ini) saya berpikir bahwa dia telah diberi pilihan (dan dia memilih untuk tinggal bersama orang-orang saleh ini di Firdaus).

Hadis ini telah diriwayatkan tentang otoritas Sa'd dengan rantai pemancar yang sama.

Tidak pernah seorang nabi meninggal dalam keadaan di mana dia tidak dibuat untuk melihat tempat tinggalnya di Firdaus, dan kemudian diberi pilihan. 'Aisyah mengatakan bahwa ketika Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) hendak meninggalkan dunia, kepalanya berada di atas pahanya dan dia telah pingsan tiga kali. Ketika dia merasa lega, matanya tertuju pada langit-langit. Dia kemudian berkata: Ya Allah, bersama dengan para sahabat yang tinggi (yaitu bersama dengan para Rasul yang tinggal di tempat yang paling tinggi di surga). (Setelah mendengar kata-kata ini), saya kemudian berkata (kepada diri saya sendiri) Dia tidak akan memilih kami dan saya teringat sebuah hadis yang telah dia ceritakan kepada kami karena dia sehat dan di mana dia berkata: Tidak ada nabi yang mati sampai dia melihat tempat tinggalnya di surga, dia kemudian diberi pilihan. 'Aisyah berkata: Inilah kata-kata terakhir yang diucapkan oleh Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) (firman-perkataan adalah): Ya Allah, dengan para sahabat di tempat Tinggi.

Apakah Anda ingin menunggangi unta saya malam ini dan mengizinkan saya menunggangi unta Anda dan Anda akan melihat (apa yang biasanya tidak Anda lihat) dan saya akan melihat (apa yang tidak saya lihat) secara umum? Dia berkata: Ya. Maka 'Aisyah menunggangi unta Hafsa dan Hafsa menunggangi unta 'Aisyah dan Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) mendekati unta 'Aisyah. (sedangkan) Hafsa telah menunggangi itu. Dia menyapanya dan kemudian berkuda bersamanya sampai mereka turun. Dia ('Aisyah) dengan demikian merindukan (ditemani Nabi Suci) dan ketika mereka duduk, 'Aisyah merasa cemburu. Dia meletakkan kakinya di rumput dan berkata: Ya Allah, biarlah kalajengking menyengat aku atau ular menggigitku. Dan sejauh menyangkut Rasulmu, aku tidak bisa mengatakan apa-apa tentang dia.

Keunggulan 'A'isha atas wanita seperti keunggulan Tharid atas semua makanan lainnya.

Hadis ini telah diriwayatkan atas kewibawaan Anas b. Malik melalui rantai pemancar lainnya.

Jibril mengucapkan salam kepadamu dan aku berkata: Maka harus ada damai sejahtera dan rahmat Allah kepadanya.

Hadis ini telah diriwayatkan tentang otoritas 'Aisyah melalui rantai pemancar lainnya.

Hadits ini telah diriwayatkan tentang otoritas Zakriyya' melalui rantai pemancar lainnya.

'A'isha, ini Jibril menawarkan salam padamu. Dia berkata: 1 menjawab: Biarlah ada damai sejahtera dan berkah Allah atas dirinya, dan menambahkan: Dia melihat apa yang tidak saya lihat.

Suami saya adalah semacam daging unta kurus yang diletakkan di puncak bukit, yang sulit untuk didaki, juga (dagingnya) tidak cukup baik sehingga seseorang menemukan dalam diri sendiri keinginan untuk mengambilnya (dari puncak gunung itu). Yang kedua berkata: Suami saya (sangat buruk) sehingga saya takut saya tidak akan dapat menggambarkan kesalahannya - baik yang terlihat maupun yang tidak terlihat sepenuhnya. Yang ketiga berkata: Suami saya adalah orang yang bertubuh panjang (yaitu dia tidak memiliki kecerdasan). Jika saya melampiaskan perasaan saya tentang dia, dia akan menceraikan saya, dan jika saya tetap diam, saya akan dibuat hidup dalam keadaan ketegangan (tidak sepenuhnya ditinggalkan olehnya atau dihibur sebagai istri). Yang keempat berkata: Suamiku seperti malam Tihama (malam Hijaz dan Mekah), tidak terlalu dingin atau panas, tidak ada rasa takut atau kesedihan terhadapnya. Yang kelima berkata: Suamiku (seperti) macan tutul ketika dia masuk ke dalam rumah, dan berperilaku seperti singa ketika dia keluar, dan dia tidak bertanya tentang apa yang dia tinggalkan di dalam rumah. Yang keenam berkata: Sejauh menyangkut suami saya, dia makan begitu banyak sehingga tidak ada yang tersisa dan ketika dia minum, dia minum yang tidak ada setetes yang tertinggal. Dan ketika dia berbaring, dia membungkus tubuhnya dan tidak menyentuhku sehingga dia dapat mengetahui kesedihanku. Yang ketujuh berkata: Suami saya berat jiwa, tidak memiliki kecerahan dalam dirinya, impoten, menderita segala macam penyakit yang dapat dibayangkan, bersikap kasar sehingga dia dapat mematahkan kepala saya atau melukai tubuh saya, atau mungkin melakukan keduanya. Yang kedelapan berkata: Suami saya semanis tanaman yang berbau manis, dan selembut kelembutan kelinci. Yang kesembilan berkata: Suamiku adalah tuan dari sebuah bangunan yang tinggi, bertubuh panjang, memiliki tumpukan abu (di depan pintunya) dan rumahnya berada di dekat tempat pertemuan dan penginapan. Yang kesepuluh berkata: Suami saya adalah Malik, dan betapa baiknya Malik, jauh di atas penghargaan dan pujian (saya). Dia memiliki banyak lipatan untanya, jumlahnya lebih banyak daripada padang rumput untuk mereka. Ketika mereka (unta) mendengar suara musik, mereka menjadi yakin bahwa mereka akan disembelih. Yang kesebelas berkata: Suamiku adalah Abu Zara'. Betapa baiknya Abu Zara'! Dia telah menggantung di telingaku ornamen berat dan (memberiku dengan murah hati) bahwa ototku dan tulang-tulangku ditutupi dengan lemak. Jadi dia membuat saya bahagia. Dia menemukan saya di antara para gembala yang tinggal di sisi gunung, dan dia menjadikan saya pemilik kuda, unta dan tanah dan tumpukan biji-bijian dan dia tidak menemukan kesalahan pada saya. Saya tidur dan bangun di pagi hari (atas keinginan saya sendiri) dan minum sepuasnya. Ibu Abu Zara', betapa baiknya ibu Abu Zara'! Bundelnya padat (atau wadah di rumahnya terisi penuh) dan rumah cukup luas. Sejauh menyangkut putra Abu Zara', tempat tidurnya selembut tongkat palem hijau yang ditarik dari kulitnya, atau seperti pedang yang ditarik dari sarungnya, dan yang hanya dengan lengan seekor domba sudah cukup untuk mengenyangkan. Sejauh menyangkut putri Abu Zara', betapa baiknya putri Abu Zara', taat kepada ayahnya, taat kepada ibunya, mengenakan daging yang cukup dan sumber kecemburuan bagi rekan istrinya. Adapun budak perempuan Abu Zara', betapa baiknya dia; dia tidak mengungkapkan urusan kami kepada orang lain (di luar empat dinding rumah). Dia tidak membuang gandum kita, atau persediaan, atau mengambilnya, atau menyia-nyiakannya, tetapi dia memeliharanya dengan setia (sebagai kepercayaan suci). Dan dia tidak membiarkan rumah dipenuhi sampah. Suatu hari Abu Zara' keluar (dari rumahnya) ketika susu diaduk di dalam bejana, dia bertemu dengan seorang wanita, memiliki dua anak seperti macan tutul bermain dengan buah delima (dada) di bawah rompinya. Dia menceraikan saya (Umm Zara') dan menikahi wanita itu (yang ditemui Abu Zara') dalam perjalanan. Saya (Umm Zara') kemudian menikahi orang lain, seorang kepala suku, yang merupakan penunggang kuda yang ahli, dan seorang pemanah yang baik: dia menganugerahkan kepada saya banyak hadiah dan memberi saya sepasang dari setiap jenis hewan dan berkata: Umm Zara', manfaatkan segala sesuatu (yang Anda butuhkan) dan kirimkan kepada orang tua Anda (tetapi faktanya) adalah bahwa bahkan jika saya menggabungkan semua hadiah yang dia berikan kepada saya, mereka tidak sebanding dengan hadiah Abu Zara'. 'Aisyah melaporkan bahwa Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) berkata kepadaku: Aku untukmu seperti Abu Zara untuk Umm Zara'.

Hadis ini telah diturunkan atas otoritas Hisham b. 'Urwa tetapi dengan sedikit variasi kata-kata.

Anak-anak Hisyam b. Mughira telah meminta izin saya untuk menikahi putri mereka dengan 'Ali b. Abi Thalib (yang mengacu pada putri Abu Jahl yang untuknya 'Semua telah mengirim lamaran untuk menikah). Tetapi saya tidak akan mengizinkan mereka, saya tidak akan mengizinkan mereka, saya tidak akan mengizinkan mereka (dan satu-satunya alternatif yang mungkin adalah) bahwa 'Ali harus menceraikan putri saya (dan kemudian menikahi putri mereka), karena putri saya adalah bagian dari saya. Dia yang mengganggunya sebenarnya menggangguku dan dia yang menyinggung perasaannya menyinggung perasaanku.

Fatima adalah bagian dari saya. Dia sebenarnya menyiksa saya yang menyiksa dia.

Apakah ada pekerjaan bagiku yang engkau minta aku lakukan? Saya berkata kepadanya: Tidak. Dia berkata lagi kepadaku: Tidakkah engkau akan memberiku pedang Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) karena aku takut orang-orang akan merebutnya darimu? Demi Allah, jika Anda memberikannya kepada saya, tidak ada yang bisa mengambilnya, selama ada kehidupan di dalam saya. Sesungguhnya 'Ali b. Abi Thalib mengirim lamaran pernikahan kepada putri Abu Jahl meskipun (fakta bahwa istrinya) Fatima (telah tinggal di rumahnya). Setelah itu aku mendengar Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) berkata sambil berbicara kepada orang-orang di mimbar. Saya masih remaja pada masa itu. Dia berkata: Fatima adalah bagian dari diri saya dan saya khawatir dia akan diadili sehubungan dengan agama. Dia kemudian menyebutkan menantunya yang berasal dari suku 'Abd Shams dan memuji perilakunya sebagai menantu dan berkata: Apa pun yang dia katakan kepadaku, dia mengatakan kebenaran dan apa pun yang dia janjikan, dia memenuhinya untukku. Saya tidak akan menyatakan dilarang apa yang halal dan membuat halal apa yang dilarang, tetapi, demi Allah, daaghter Rasulullah dan putri musuh Allah tidak akan pernah dapat digabungkan di satu tempat.