Aisyah melaporkan bahwa Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم) keluar pada suatu pagi mengenakan selimut yang terbuat dari rambut hitam (unta atau domba) dengan pola pelana unta di atasnya.

A'isyah melaporkan bahwa bantal tempat Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) berbaring terbuat dari kulit yang diisi dengan serat sawit.

Aisyah melaporkan bahwa tempat tidur di mana. Tidur Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) terbuat dari kulit yang diisi dengan serat sawit.

Hadis ini telah dilaporkan pada otoritas Hisyam b. 'Urwa dengan sedikit variasi kata-kata.

Ketika saya menikah, Rasulullah (semoga 'saw' dia berkali-selawat) bertanya kepada saya apakah saya telah mendapatkan karpet itu. Saya berkata: Bagaimana kita bisa memiliki karpet? (yaitu. Saya sangat miskin sehingga saya bahkan tidak bisa memikirkan karpet). lalu dia berkata: Kamu akan segera memilikinya.

Ketika saya menikah. Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bertanya kepada saya apakah saya punya karpet. Saya berkata: Bagaimana kita bisa memiliki karpet? Setelah itu dia berkata: Kamu akan segera memilikinya. Jabir berkata: Istriku memiliki karpet, dan aku berkata kepadanya untuk menyingkirkannya dariku, tetapi dia berkata: Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) telah berkata: Kamu akan segera memilikinya.

Hadis ini telah diriwayatkan atas kewibawaan Sufyan dengan rantai pemancar saule tetapi dengan sedikit variasi kata-kata.

Harus ada tempat tidur untuk seorang pria, tempat tidur untuk istrinya dan yang ketiga untuk tamu, dan yang keempat untuk Setan.

Allah tidak akan memandang orang yang membuntuti pakaiannya karena sombong.

"Pada Hari Kebangkitan."

Barangsiapa mengenakan pakaiannya karena sombong, Allah tidak akan memandang kepadanya pada hari kiamat.

Hadis ini telah diriwayatkan atas otoritas Ibnu 'Umar melalui rantai pemancar lainnya.

Barangsiapa mengekori pakaiannya karena sombong, Allah tidak akan memandang ke arahnya pada hari kiamat.

Saya mendengar Ibnu Umar mengatakan bahwa dia telah mendengar Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) mengatakan seperti ini (seperti yang disebutkan di atas) tetapi dengan sedikit variasi kata-kata [bahwa alih-alih kata thaub (kain) ada kata thiyab (pakaian)].

Dari siapa Anda berasal? Dia menggambarkan hubungannya (dengan suku miliknya) dan ditemukan bahwa dia berasal dari suku Laith. Ibn. Umar mengenalinya dan berkata: Aku mendengar Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) dengan kedua telingaku ini berkata: Dia yang mengikuti pakaian bawahnya tanpa niat lain selain kesombongan, Allah tidak akan memandang ke arahnya pada hari kiamat.

Hadis ini telah diriwayatkan atas otoritas Muslim b. Yannaq melalui rantai pemancar lain tetapi dengan sedikit variasi kata-kata.

Saya memesan Muslim b. Yasar, budak Nafi b. 'Abd al-Harith yang dibebaskan, ketika aku duduk di antara mereka, bahwa dia harus bertanya kepada Ibnu 'Umar apakah dia telah mendengar sesuatu dari Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) tentang orang yang membuntuti pakaian bawahnya karena sombong. Dia berkata: Aku mendengar dia (Nabi Suci) berkata: Allah tidak akan memandang kepadanya pada hari kiamat.

Saya kebetulan lewat di hadapan Rasulullah (semoga shallallahu 'alaihi wa sallam) dengan pakaian bawah saya tertinggal (di atas tanah). Dia berkata: 'Abdullah, tarik pakaianmu yang lebih rendah, aku menariknya, dan dia berkata lagi: Tarik lebih jauh, dan aku menariknya lebih jauh lagi dan aku terus menariknya sesudahnya, lalu beberapa orang berkata: Sejauh mana? Kemudian dia berkata: Ke tengah betis.

Inilah Amir, inilah Amir. Dia (Abu Huraira) melaporkan bahwa Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda: Allah tidak akan melihat ke arah dia yang membuntuti pakaian bawahnya karena sombong.

Marwan telah menjadikan Abu Huraira sebagai wakilnya. dan dalam hadis yang disampaikan atas otoritas Ibnu Muthanna (kata-katanya). Abu Huraira adalah Gubernur Madinah.