Hadis ini telah diriwayatkan atas kewibawaan Zuhri dengan rantai pemancar yang sama.

Anas b. Malik melaporkan bahwa Rasul Allah (saw) melarang pewarnaan (kain atau rambut seseorang) dengan kunyit. Hammad mengatakan bahwa itu hanya berkaitan dengan laki-laki.

Anas melaporkan bahwa Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) melarang seseorang (memakai) pakaian yang diwarnai kunyit.

Jabir melaporkan bahwa ketika Abu Qubafa (ayah Abu Bakar) datang pada hari Kemenangan atau pada Hari Kemenangan (kepada Nabi untuk bersumpah setia kepadanya) kepala dan janggutnya putih seperti hisop. Dia (Nabi Suci) berkompromi atau para wanita diperintahkan olehnya bahwa mereka harus mengubahnya dengan sesuatu (bahwa warna rambutnya harus diubah).

Orang-orang Yahudi dan orang-orang Kristen tidak mewarnai (rambut mereka), jadi menentanglah mereka.

Tidak pernah Allah atau rasul-rasul-Nya (malaikat) pernah mengingkari janji mereka. Kemudian dia melirik (dan secara kebetulan) menemukan seekor anak anjing di bawah tempat tidurnya dan berkata: 'A'isha, kapan anjing ini masuk ke sini? Dia berkata: Demi Allah, saya tidak tahu Dia kemudian memerintahkan dan ternyata. Kemudian datang Jibril dan Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) berkata kepadanya: Engkau berjanji kepadaku dan aku menunggumu, tetapi engkau tidak datang, lalu dia berkata: Anjing di rumahmu yang menghalangi aku untuk datang, karena kami (malaikat) tidak masuk ke dalam rumah yang di dalamnya ada anjing atau gambar.

Hadits ini telah diriwayatkan atas otoritas Abu Hazim dengan rantai pemancar yang sama yang telah dijanjikan oleh Jibril kepada Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bahwa dia akan datang; Hadis lainnya sama, tetapi tidak begitu panjang seperti yang lain.

Rasulullah, saya menemukan perubahan dalam suasana hati Anda hari ini. Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda: Jibril telah berjanji kepadaku bahwa dia akan bertemu denganku malam ini, tetapi dia tidak bertemu denganku. Demi Allah, dia tidak pernah mengingkari janjinya, dan Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) menghabiskan hari itu dalam suasana hati yang sedih ini. Kemudian terpikir olehnya bahwa ada seekor anak anjing di bawah tempat tidur mereka. Dia memerintahkan dan ternyata ternyata. Dia kemudian mengambil air di tangannya dan memercikkannya di tempat itu. Ketika malam Gabriel bertemu dengannya dan dia berkata kepadanya: Anda berjanji kepada saya bahwa Anda akan bertemu dengan saya malam sebelumnya. Dia berkata: Ya, tetapi kami tidak masuk ke rumah yang di dalamnya ada anjing atau gambar. Kemudian pada pagi itu juga dia memerintahkan untuk membunuh anjing-anjing itu sampai dia mengumumkan bahwa anjing yang dipelihara untuk kebun juga harus dibunuh, tetapi dia menyelamatkan anjing yang dimaksudkan untuk melindungi ladang yang luas (atau kebun besar).

Malaikat tidak memasuki rumah di mana ada anjing atau gambar.

Ubah dengan sesuatu tetapi hindari hitam.

Saya mendengar Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda: Malaikat tidak masuk ke dalam rumah yang di dalamnya ada anjing atau patung.

Hadis ini telah dilaporkan pada otoritas Zuhri dengan rantai pemancar yang sama.

Sesungguhnya, malaikat tidak masuk ke dalam rumah yang di dalamnya ada gambar. Busr melaporkan: Zaid jatuh sakit dan kami pergi untuk menanyakan kesehatannya dan (menemukan) bahwa ada tirai yang tergantung di pintunya dengan gambar di atasnya. Aku berkata kepada 'Ubaidullah Khaulani yang telah berada di bawah naungan Maimuna, istri Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم): Bukankah Zaid sendiri telah memberitahukan kepada kami sebelumnya tentang (perintah Nabi Suci berkenaan dengan gambar-gambar itu), maka 'Ubaidullah berkata: Apakah kamu tidak mendengar ketika dia berkata: "Kecuali cetakan pada kain"?

Malaikat tidak memasuki rumah di mana ada gambar. Busr berkata: Zaid b. Khalid jatuh sakit dan kami mengunjunginya untuk menanyakan kesehatannya. Saat kami berada di rumahnya (kami melihat) tirai yang memiliki gambar di atasnya. Aku berkata kepada 'Ubaidullah Khaulani: Bukankah dia menceritakan kepada kami (perintah Nabi Suci yang berkaitan dengan gambar)? Setelah itu dia berkata: Dia sebenarnya melakukan itu (tetapi dia juga berkata): Kecuali cetakan pada kain itu. Apakah Anda tidak mendengar ini? Aku berkata: Tidak, lalu Dia berkata: Dia sebenarnya telah menyebutkan hal ini.

Malaikat tidak memasuki rumah di mana ada gambar atau potret. Aku datang kepada 'Aisyah dan berkata kepadanya: Ini adalah berita yang telah aku terima bahwa Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم) telah berkata: Malaikat tidak masuk ke dalam rumah yang di dalamnya ada gambar atau seekor anjing, (dan lebih lanjut menambahkan) apakah dia telah mendengar Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) menyebutkannya. Dia berkata: Tidak (saya sendiri tidak mendengarnya), tetapi saya menceritakan kepada Anda apa yang saya lihat dia lakukan. Saya bersaksi tentang fakta bahwa dia (Nabi Suci) berangkat untuk ekspedisi. Saya mengambil karpet dan menyaring pintu dengan karpet itu. Ketika dia (Nabi Suci) kembali, dia melihat karpet itu dan saya melihat tanda-tanda ketidaksetujuan di wajahnya. Dia menariknya sampai robek atau dipotong (berkeping-keping) dan dia berkata: Tuhan tidak memerintahkan kita untuk mengenakan batu dan tanah liat. Kami memotongnya (tirai) dan menyiapkan dua bantal darinya dengan mengisinya dengan serat kurma dan dia (Nabi Suci) tidak menemukan kesalahan dengan itu.

Kami membawa tirai yang memiliki potret burung di atasnya. Setiap kali seorang pengunjung datang, dia menemukan mereka di depannya. Kemudian Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) berkata kepadaku: Ubahlah, karena setiap kali aku memasuki ruangan) aku melihatnya dan itu membawa ke dalam pikiranku (kesenangan) kehidupan duniawi. Dia berkata: Kami membawa selembar kain yang memiliki lencana sutra di atasnya dan kami biasa memakainya. Hadis ini telah diturunkan atas otoritas Ibnu Muthanna tetapi dengan tambahan ini: 'Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) tidak memerintahkan kami untuk merobek itu.'

Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) kembali dari perjalanan dan saya telah menutup pintu saya dengan tirai yang memiliki potret kuda bersayap di atasnya. Dia memerintahkan saya dan saya menariknya pergi.

Hadis ini telah diceritakan pada otoritas Waki' dengan rantai pemancar yang sama tetapi dengan sedikit variasi kata-kata.

Yang paling menyedihkan bagi orang-orang pada hari kiamat adalah bagi mereka yang mencoba meniru Allah dalam tindakan penciptaan.

Dia (Nabi Suci) condong ke arah tirai itu dan merobeknya dengan tangannya.