Perkenalan
المقدمة
Bab : Kewajiban Mengirimkan Otoritas Narator yang Dapat Dipercaya dan Meninggalkan Pembohong
Ketahuilah – semoga Allah Maha Mulia Dia berkalah keberhasilan – bahwa apa yang diwajibkan bagi setiap orang yang menyadari perbedaan antara transmisi Sahih dan kelemahan mereka, perawi yang dapat dipercaya dari mereka yang dituduh, adalah untuk tidak mentransmisikan dari mereka kecuali apa yang diketahui karena kebangkitannya dan perlindungan para perawinya; dan bahwa mereka takut apa yang mungkin terjadi dari mereka yang dituduh (kekurangan dalam bercerita) dan orang-orang yang keras kepala tentang inovasi.
Bukti bahwa apa yang telah kami katakan diperlukan di atas apa yang menentangnya ada di dalam ayat: {Hai kamu yang percaya! Jika orang berdosa datang kepadamu dengan berita, maka sampaikan agar kamu tidak menderitasi orang karena ketidaktahuan, maka kamu menjadi menyesal atas apa yang kamu lakukan}[al-Hujurāt: 6]; dan ayat: {... dari siapa kamu berkenan dari saksi-saksi}[al-Baqarah: 282] dan ayat: {Dan biarlah dua orang yang memiliki integritas di antara kamu bersaksi}[at-Talāq: 2]. Dengan demikian ini menunjukkan apa yang kami sebutkan dari kedua ayat ini bahwa laporan orang berdosa dibatalkan dan tidak diterima, dan bahwa kesaksian [Shahādah] dari orang yang tidak memiliki integritas ditolak, dan laporan [Khabar] juga- meskipun signifikansinya dipisahkan dari makna kesaksian dalam beberapa hal, mereka sepakat mengenai kondisi keseluruhan yang mereka bagikan karena laporan orang berdosa tidak dapat diterima menurut Ahl ul-Ilm sama seperti kesaksiannya ditolak menurut mereka semua. Sunnah menunjukkan larangan untuk menyampaikan transmisi yang keji seperti dalam contoh dari Al-Qur'an mengenai larangan laporan orang berdosa.
Ada riwayat terkenal tentang otoritas Rasulullah, shallallahu dan berkah Allah atasnya, bahwa: 'Barangsiapa menceritakan tentang kewibawaanku sebuah riwayat sementara menyadari bahwa itu adalah dusta, maka dia adalah salah satu pendusta'. Abū Bakr ibn Abī Shaybah meriwayatkan kepada kita bahwa Wakī meriwayatkan kepada kita, atas kewibawaan Shu'bah, atas kewibawaan al-Hakam, atas kewibawaan Abd ir-Rahman ibn Abī Laylā, atas kewibawaan Samurah bin Jundab. Dan juga Abū Bakr ibn Abī Syaibah meriwayatkan kepada kami, bahwa Wakī meriwayatkan kepada kami, atas kewibawaan Shu'bah dan Sufyān, atas kewibawaan Habīb, atas kewibawaan Maymūn ibn Abī Shabīb, atas kewibawaan al-Mughīrat ibn Shu'bah, mereka berdua mengatakan bahwa Rasulullah, shallallahu dan berkah kepadanya, mengatakan hal yang sama.
Bab : Peringatan tentang Berbohong di atas Rasulullah [shallallahu 'alawat dan berkah baginya]
Muhammad bin Ja'far meriwayatkan kepada kami, Shu'bah meriwayatkan kepada kami, atas kewibawaan Mansūr, atas kewibawaan Rab'iy ibn Hirāsh, bahwa dia mendengar Alī, semoga Allah berkenan kepadanya, memberikan Khutbah dan dia berkata bahwa Rasulullah, shallallahu dan berkah kepadanya, bersabda: 'Jangan berbohong padaku; sesungguhnya siapa pun yang berbaring di atas aku akan masuk ke dalam neraka'.
'Sesungguhnya apa yang menghalangi aku untuk menceritakan kepadamu sejumlah besar Ḥadīth adalah bahwa Rasulullah, shallallahu dan berkah kepadanya, bersabda: 'Barangsiapa berniat untuk berbaring padaku, maka biarlah dia duduk di dalam api.'
'Barangsiapa dengan sengaja berbohong di atasku, maka biarlah dia duduk di dalam api'.
'Aku tiba di Masjid dan al-Mughīrah, Amīr al-Kūfah berkata: 'Aku mendengar Rasulullah, shallallahu 'shallallahu 'dan berkah atas dirinya, berkata, 'Sesungguhnya dusta atas aku tidak seperti dusta atas orang lain, karena barangsiapa dengan sengaja berbohong kepadaku, maka ia akan duduk di dalam api'.
' Alī bin Hujr as-Sa'dī meriwayatkan kepada kami, Alī bin Mushir meriwayatkan kepada kami, Muhammad bin Qays il-Asadī memberitahukan kepada kami, tentang kewibawaan Alī ibn Rabī'at al-Asadī, tentang otoritas al-Mughīrat ibn Shu'bah, tentang otoritas Nabi, shallallahu dan berkah kepadanya riwayat serupa, namun dia tidak menyebutkan kata-kata 'Sesungguhnya dusta atas saya tidak seperti kebohongan atas orang lain'.
Bab : Larangan Menceritakan Segala Sesuatu yang Didengar
Shu'bah meriwayatkan kepada kami, atas kewibawaan Khubayb bin Abd ir-Rahman, atas kewibawaan Hafs bin Āsim, atas kewibawaan Abī Hurayrah, ia berkata, Rasulullah shallallahu dan berkah atas dirinya, berkata: 'Sudah cukup kebohongan bagi seseorang untuk menceritakan segala sesuatu yang didengarnya'.
Abū Bakr bin Abī Syaibah meriwayatkan kepada kami, Alī bin Hafs meriwayatkan kepada kami, Shu'bah meriwayatkan kepada kami, atas kewibawaan Khubayb bin Abd ir-Rahman, atas kewibawaan Hafs bin Āsim, atas kewibawaan Abī Hurayrah, atas kewibawaan Nabi, shallallahu dan berkah kepadanya, sama seperti itu.
'Cukup kebohongan bagi seorang pria bahwa dia menceritakan semua yang dia dengar'.
'Ketahuilah bahwa seseorang yang menceritakan semua yang dia dengar tidak aman, dan dia tidak akan pernah bisa menjadi Imam, selama dia menceritakan semua yang dia dengar'.
'Cukup kebohongan bagi seorang pria bahwa dia menceritakan semua yang dia dengar'.
'Seseorang tidak dapat menjadi Imam yang teladannya diikuti sampai dia menahan dari beberapa dari apa yang dia dengar'.
'Iyās bin Mu'āwiyah bertanya kepadaku dengan mengatakan: 'Sesungguhnya aku melihat bahwa engkau menyukai pengetahuan tentang Al-Qur'an, maka bacakanlah untukku sebuah Surah dan jelaskan sampai aku dapat merenungkan apa yang engkau ketahui'. [Sufyān] berkata, maka aku melakukan itu, dan [Iyās] berkata kepadaku: 'Hafalkan dariku apa yang akan aku katakan kepadamu: Waspadalah terhadap kekejian dalam Ḥadīth karena sesungguhnya jarang ada yang menyampaikannya kecuali dia merendahkan dirinya dan Ḥadīth-nya ditolak'.
'Ini adalah kasus bahwa Anda tidak menghubungkan dengan orang-orang sebuah riwayat yang tidak dapat dipahami oleh pikiran mereka kecuali bahwa itu menjadi Fitnah bagi beberapa dari mereka'.
Bab : Narator yang Lemah, Pembohong, dan Mereka yang Hadisnya Dihindari
'Akan ada bangsa terakhir bangsaku yang menceritakan kepadamu apa yang kamu atau nenek moyangmu dengar, jadi waspadalah terhadap mereka'.
'Pada akhir zaman akan ada penipu penipu yang datang kepadamu dengan riwayat yang kamu atau nenek moyangmu dengar, jadi waspadalah terhadap mereka agar mereka tidak menyesatkan kamu dan menyebabkan kesengsaraan'."
'Sesungguhnya Setan akan muncul dalam rupa manusia dan dia akan datang kepada orang-orang, menceritakan kepada mereka Ḥadīth palsu, dan mereka kemudian akan pergi. Kemudian seorang pria di antara mereka akan berkata: 'Aku mendengar seorang pria yang wajahnya aku kenali tetapi aku tidak tahu namanya menceritakan [ini dan itu]...'
'Sesungguhnya di laut ada setan-setan yang dirantai, yang dibelenggu oleh Sulaymān dan mereka berada di titik muncul. Kemudian mereka akan membaca Al-Qur'an kepada orang-orang."
'Kembali ke narasi ini-dan-itu'. Kemudian [Bushayr] kembali ke sana dan menceritakannya. Jadi [Ibnu Abbās] berkata kepadanya: 'Kembalilah ke riwayat ini dan itu'. Kemudian [Bushayr] kembali ke sana dan menceritakannya. Demikianlah [Bushayr] berkata kepadanya: 'Aku tidak tahu apakah engkau tahu semua Ḥadīt-ku dan engkau menolak yang ini dan itu, atau jika engkau menolak semua Ḥadī-Ku dan mengetahui yang ini dan itu?' Ibnu Abbās berkata kepadanya: 'Sesungguhnya kami akan diriwayatkan kepada otoritas Rasulullah, shallallahu 'dan 'shall' dan berkah Allah kepadanya, pada saat seseorang tidak mau berbohong padanya, namun ketika orang-orang mengambil [Munkar] yang sulit dan patuh [Sahīh], kami meninggalkan mendengarkan Ḥadīth dari mereka'.