Perkenalan
المقدمة
Bab : Mengungkap cacat para pemancar Ḥadīth dan para penghasil laporan dan pernyataan A'immah mengenai hal itu
Muslim berkata: Contoh serupa dengan apa yang kami sebutkan dari kata-kata Ahl ul-Ilm tentang para penyiar yang diperhitungkan dalam Ḥadīth, dan laporan tentang cacat mereka, jumlahnya sangat banyak, akan memperpanjang kitab ini untuk menyebutkan penyelidikannya, dan apa yang [sudah] kami sebutkan harus cukup bagi siapa pun yang merenungkan dan memahami jalan orang-orang [Muhaddithīn] dalam hal apa yang mereka katakan dan klarifikasi dari semua itu.
Sesungguhnya [Muhaddithīn] peduli dengan pengungkapan cacat para penyiar Ḥadīth dan perawi laporan; mereka menyampaikan putusan bahwa pada saat itu mereka ditanya kapan ada bahaya besar yang terlibat mengingat bahwa laporan-laporan itu mengenai urusan Dīn; apakah [transmisi] menyajikan izin atau larangan, perintah atau larangan, dorongan atau peringatan.
Jika penyampaiannya bukan sumber kebenaran atau keandalan, maka mereka yang mengetahui [kondisinya], yang berisiko mentransmisikan otoritasnya, dan tidak menyatakan [kondisinya] kepada orang lain yang tidak mengetahui [keadaannya], berdosa dengan melakukan itu, dan menipu umat Islam biasa, karena dia seharusnya tidak merasa aman karena beberapa dari mereka yang mendengar laporan-laporan ini akan menindaklanjutinya. atau bertindak atas beberapa dari mereka, dan mungkin itu adalah kebohongan yang tidak memiliki dasar, atau mayoritas dari mereka; ini bersama dengan kenyataan bahwa laporan otentik dari rantai yang dapat dipercaya dan orang-orang yang memuaskan [bagi mayoritas Ahl ul-Ilm] dalam jumlah yang terlalu besar untuk dipaksa berhubungan dengan mereka yang tidak dapat dipercaya dan yang tidak memuaskan.
Saya tidak terlalu memikirkan mereka yang akan mengizinkan dari orang-orang apa yang kami gambarkan tentang riwayat yang lemah dan rantai yang tidak diketahui ini, dan yang menilai dengan transmisi ini setelah mengetahui apa yang ada di dalamnya dari mereka yang diperhitungkan dan lemah kecuali dia, melalui penyampaian dan penilaiannya oleh mereka, ingin mengumpulkan [status] melalui itu di antara rakyat jelata, atau dapat dikatakan, 'Betapa besarnya jumlah Ḥadīth yang telah dikumpulkan dan dikumpulkan!'. Mereka yang memegang ideologi ini tentang pengetahuan dan melintasi jalan ini tidak memiliki bagian di dalamnya dan bahwa mereka ditetapkan sebagai orang bodoh lebih pantas daripada bagi mereka untuk dikaitkan dengan pengetahuan.
'Kami tidak melihat orang benar lebih palsu dalam apa pun daripada mereka tentang Ḥadīth'. Ibnu Abī Attāb berkata: 'Jadi Muhammad bin Yahyā bin Sa'īd al-Qattān dan saya bertemu dan saya bertanya kepadanya tentang hal itu dan dia berkata atas otoritas ayahnya: 'Kamu tidak akan melihat orang-orang baik (Ahl ul-Khayr) lebih palsu dalam hal apa pun daripada mereka tentang Ḥadīth.' Muslim berkata: 'Dia mengatakan bahwa kebohongan mengalir di lidah mereka meskipun mereka tidak berniat untuk berbohong'.
'Aku masuk ke Ghālib bin Ubayd Allah sehingga dia mulai mendikte kepadaku 'Mak'hūl meriwayatkan kepadaku ini' dan 'Mak'hūl meriwayatkan kepadaku itu'. Jadi dia bersiap untuk menjawab panggilan alam dan berdiri, kemudian saya melihat di buku catatannya dan di dalamnya ada 'Abān yang diriwayatkan kepada saya, tentang otoritas Anas' dan 'Abān tentang otoritas ini-dan-itu'. Jadi aku meninggalkan [mendengarkan Ḥadīth-nya] dan berdiri [untuk pergi]'. Aku mendengar al-Hasan bin Alī al-Hulwānī berkata: 'Aku melihat dalam salah satu kitab Affān a Ḥadīth dari Hishām Abīl-Miqdām yang berarti Ḥadīth dari Umar bin Abd il-Azīz. [Di dalamnya tertulis] 'Hishām berkata: 'Seorang pria yang dikatakan sebagai Yahyā bin ini-dan-itu diriwayatkan kepadaku, atas otoritas Muhammad bin Ka'b...' [Al-Hulwānī] berkata, Aku berkata kepada Affān: 'Mereka akan mengatakan bahwa Hishām mendengarnya [secara langsung] dari Muhammad bin Ka'b'. Jadi [Affān] berkata: 'Sesungguhnya Hisyām dipukul [dengan tuduhan berbohong] sehubungan dengan Ḥadīth ini karena dia akan mengatakan 'Yahyā diriwayatkan kepadaku atas otoritas Muhammad', kemudian dia mengklaim setelah itu bahwa dia mendengarnya dari Muhammad [secara langsung]'.'
'Siapakah orang ini dari siapa kamu menyampaikan Ḥadīth Abd Allah bin Amr, 'Hari Fitr adalah hari hadiah...'?' [Abd Allah] bersabda: 'Sulaymān bin al-Hajjāj. Lihatlah apa yang Kuletakkan di tanganmu tentang dia'. Ibnu Quhzādh berkata Aku mendengar Wahb bin Zam'ah menyebutkan tentang Sufyān bin Abd il-Mālik, dia berkata, Abd Allah – yang berarti Ibnu al-Mubārak– berkata: 'Aku melihat Rawh bin Ghutayf, sahabat darah sebesar satu Dirham, dan aku duduk di salah satu audiensinya. Kemudian aku mulai malu karena teman-temanku melihatku duduk bersamanya sementara Ḥadīth-nya tidak disetujui.'
'Baqiyyah [bin al-Walīd] adalah jujur dalam bahasa tetapi dia mentransmisikan [Ḥadīth] dari mereka yang mendekati [Muhaddithīn, yaitu dapat dipercaya] dan dari mereka yang memunggungi [Muhaddithīn, yaitu dan lemah]'.
'al-Hārith al-A'war ul-Hamdānī meriwayatkan kepadaku, dan dia adalah seorang pendusta'.
'al-Hārith al-A'war meriwayatkan kepadaku,' dan dia [asy-Sya'bi] bersaksi bahwa dia adalah salah satu pendusta'.
'Saya menghafal Al-Qur'an dalam dua tahun'. Al-Hārith berkata: 'Al-Qur'an itu mudah; wahyu [yaitu wahyu rahasia kepada Alī dalam kepercayaan Syiah] lebih sulit.
'Saya mempelajari Al-Qur'an selama tiga tahun dan wahyu selama dua tahun'; atau dia berkata: '... wahyu dalam tiga tahun dan Al-Qur'an dalam dua tahun '.
Hajjāj meriwayatkan kepadaku, dia berkata Ahmad- dan dia adalah Ibnu Yūnus- diriwayatkan kepadaku, Zā'idah meriwayatkan kepada kita, atas otoritas Mansūr dan al-Mughīrah, atas otoritas Ibrāhīm bahwa al-Hārith diperhitungkan.
'Murrah al-Hamdānī mendengar sesuatu dari al-Hārith dan berkata kepadanya: 'duduklah di dekat pintu'. [Hamzah] berkata: 'Jadi Murrah masuk ke dalam dan mengambil pedangnya dan al-Hārith merasakan kejahatan dan pergi'.
'Waspadalah terhadap al-Mughīrah bin Sa'īd dan Abū Abd ar-Rahīm karena mereka berdua adalah pendusta'.
"Kami akan mengejar Abū Abd ar-Rahman as-Sulamī dan pada saat itu kami masih muda, jadi dia akan berkata kepada kami: 'Jangan duduk dengan pendongeng selain Abūl-Ahwas dan waspadalah terhadap Shaqīq [Abū Abd ar-Rahīm]'. [Muslim] berkata: 'Shaqīq ini memegang pandangan Khawārij dan bukan Abū Wā'il [Shaqīq bin Salamah, Tabi'ī yang saleh]'.
'Aku bertemu dengan Jābir bin Yazīd al-Ju'fī dan tidak menulis [Ḥadīth] darinya; ia percaya pada ar-Raj'ah' [Kepercayaan Rāfiḍī tentang kepulangan Alī].
'Jābir bin Yazīd meriwayatkan kepada kami sebelum terjadi apa yang terjadi [yaitu sebelum kepercayaannya yang salah]'.
'Orang-orang akan mentransmisikan dari Jābir sebelum muncul apa yang muncul, kemudian ketika ada apa yang muncul, orang-orang memperhitungkannya dalam Ḥadīth-nya dan beberapa orang meninggalkannya'. Jadi dikatakan kepada [Sufyān]: 'Apa yang muncul?' [Sufyān] berkata: 'Percaya pada ar-Raj'ah'.
'Aku memiliki 70.000 Ḥadīth yang semuanya berada di atas otoritas Abū Ja'far atas otoritas Nabi, damai dan berkah atasnya'.
'Sesungguhnya aku memiliki lima puluh ribu Ḥadīth yang belum aku ceritakan sama sekali'. [Zuhayr] berkata: 'Kemudian pada hari itu dia menceritakan sebuah Ḥadīth dan berkata, 'Ini dari lima puluh ribu'.
'Aku memiliki lima puluh ribu Ḥadīth atas otoritas Nabi, damai sejahtera dan berkah atasnya'.
{Demikianlah aku tidak akan pernah meninggalkan negeri itu sampai ayahku mengizinkan aku atau Allah memutuskan untukku, dan Dia adalah Yang terbaik dari Hakim-hakim} [Yūsuf: 80]. Jābir berkata: 'Tafsiran belum datang kepadaku tentang [ayat-ayat] ini'. Sufyān berkata: 'Dia berbohong'. Kami berkata kepada Sufyān: 'Apa yang dia maksud dengan ini?' [Sufyān] berkata: 'Sesungguhnya Rāfiḍah berkata, 'Alī ada di awan-awan dan kami tidak akan muncul bersama dengan dia yang akan keluar dari anak-anaknya [Khalīfah] sampai seorang pemanggil memanggil dari surga, yang berarti Alī: 'Berkendaralah bersama dengan orang ini [yang berarti Mahdī yang dijanjikan]'. Jābir berkata, 'itu adalah penafsiran untuk ayat-ayat ini', dan dia akan berbohong seperti yang mereka lakukan tentang saudara-saudara Yūsuf, damai sejahtera atasnya'.
"Aku mendengar Jābir berbicara tentang sesuatu seperti 30.000 Ḥadīth [yang] aku anggap tidak diperbolehkan untuk menyebutkan apa pun dari, dan itu bagiku seperti ini dan itu [Ḥadīth]." Muslim berkata, "Aku mendengar Abū Ghassān Muhammad bin Amr ar-Rāzī berkata, 'Aku bertanya kepada Jarīr bin Abd il-Hamīd: 'Apakah kamu bertemu dengan al-Hārith bin Hasīrah? Dia berkata: 'Ya, [dia adalah] Syekh yang diam lama; dia bersikeras dalam masalah serius."