Perkenalan
المقدمة
Bab : Narator yang Lemah, Pembohong, dan Mereka yang Hadisnya Dihindari
'Sesungguhnya kami akan mengambil Ḥadīth dan mereka akan diambil atas otoritas Rasulullah, damai sejahtera dan berkah Allah ke atasnya. Namun jika Anda mengambil setiap [narasi] yang sulit dan jinak, maka seberapa jauh itu [dari menjadi tegak]!
'Rasulullah, shallallahu dan berkah atas dirinya, berkata...', 'Rasulullah, shallallahu dan berkah atas dirinya, berkata...'. Kemudian tampaknya Ibnu Abbās tidak mendengarkan Ḥadīs-nya dan tidak merenungkannya, jadi [Bushayr] berkata: 'Oh Ibnu Abbās, mengapa aku melihat engkau tidak mendengarkan Ḥadīth-ku? Aku meriwayatkan kepadamu atas otoritas Rasulullah, shallallahu dan berkah Allah atasnya, namun kamu tidak mendengarkan'. Ibnu Abbās berkata: 'Sesungguhnya dahulu kala kita akan mendengarkan seorang pria berkata, 'Rasulullah, shallallahu 'dan berkah Allah atasnya, berkata...' bergegas ke arahnya dengan mata kami dan menghentaknya dengan telinga kami; kemudian ketika orang-orang mengambil yang sulit dan jinak, kami tidak lagi mengambil dari orang-orang kecuali mereka yang kami kenal'.
'Saya menulis kepada Ibnu Abbās memintanya untuk menulis sesuatu [yang berkaitan dengan pengetahuan] untuk saya dan dia menahan sedikit dari saya, dan berkata: 'Seperti [jika dia] seorang anak yang tulus, saya akan menulis untuknya sesuatu yang sangat sesuai dengan statusnya menahan darinya apa yang tidak akan menguntungkan dia'. [Ibnu Abī Mulaikah] berkata: 'Jadi [Ibnu Abbās] meminta penghakiman Alī [bin Abī Tālib yang merupakan sebuah kitab yang dengannya Alī akan memberikan vonis di Kuffah], dan dia mulai menulis darinya [sehubungan dengan permintaan Ibnu Abī Mulaykah] dan dia menemukan sesuatu [yang tidak sesuai dengan posisi Alī mengenai ilmu hukuman]. Jadi [Ibnu Abbās] berkata: 'Demi Allah, Alī tidak memberikan penghakiman sesuai dengan ini kecuali dia tersesat'.
'Sebuah kitab dibawa kepada Ibnu Abbās yang berisi sabitan Alī, semoga Allah ridho kepadanya, dan dia menghapus hanya sejumlah kecil,' dan Sufyān bin Uyaynah menunjukkan dengan lengannya [jumlahnya].
'Ketika mereka meriwayatkan hal-hal ini setelah Alī, semoga Allah berkenan kepadanya, seorang pria dari sahabat-sahabat Alī berkata: 'Semoga Allah mengutuk mereka. Apakah mereka merusak setiap [jenis] pengetahuan!?'
'Tidak ada Ḥadīth atas otoritas Alī, semoga Allah berkenan kepadanya, yang diteguhkan kecuali dari sahabat-sahabat Abd Allah bin Mas'ūd.'
Bab : Yang Terkait dengan Pernyataan 'Rantai Narasi berasal dari Agama'; 'Transmisi tidak diambil kecuali dari Narator yang Dapat Dipercaya'; dan 'Kritik terhadap Para Narator Dengan Apa yang Diperbolehkan Mengenai Mereka, Bahkan Wajib dan Bahwa Itu Bukan Jenis Fitnah yang Dilarang, melainkan Pembelaan Syar'ah yang Mulia'
'Sesungguhnya pengetahuan ini adalah iman, maka pertimbangkan dengan cermat dari siapa kamu mengambil imanmu'.
"Mereka tidak mau bertanya tentang rantai cerita, dan ketika Fitnah terjadi, mereka berkata: 'Sebutkan kami orang-orangmu'. Jadi Ahl us-Sunnah akan dianggap, dan Ḥadīth mereka kemudian diambil, dan Ahl ul-Bi'dah akan dianggap, dan Ḥadīth mereka tidak diambil'.
'Aku bertemu dengan Tāwus dan berkata: 'Apa-itu menceritakan kepadaku ini-dan-itu'. Lalu dia berkata: 'Jika temanmu dapat dipercaya, maka ambillah darinya.'
'Apa-dan-itu diceritakan kepadaku seperti ini-dan-itu'. Dia berkata: 'Jika rekanmu dapat dipercaya, maka ambillah darinya.'
"Saya bertemu seratus [pemancar] di al-Madinah, yang masing-masing dapat diandalkan. Narasi tidak diambil dari seseorang tentang siapa yang dikatakan, 'dia bukan dari rakyatnya'.'
'Tidak boleh ada riwayat tentang otoritas Rasulullah, semoga Allah mengirimkan keberkahan dan damai sejahtera kepadanya, kecuali oleh perawi yang dapat dipercaya (Thiqāt)'.
Muhammad berkata, "Aku mendengar Alī bin Shaqīq berkata, aku mendengar Abd Allah bin al-Mubārak berkata di depan orang-orang: 'Tinggalkan Ḥadīth Amr bin Thābit karena sesungguhnya dia akan mengutuk para Salaf [yaitu, para sahabat, semoga Allah berkenan dengan mereka]'.
Bab : Mengungkap cacat para pemancar Ḥadīth dan para penghasil laporan dan pernyataan A'immah mengenai hal itu
Muslim berkata: Contoh serupa dengan apa yang kami sebutkan dari kata-kata Ahl ul-Ilm tentang para penyiar yang diperhitungkan dalam Ḥadīth, dan laporan tentang cacat mereka, jumlahnya sangat banyak, akan memperpanjang kitab ini untuk menyebutkan penyelidikannya, dan apa yang [sudah] kami sebutkan harus cukup bagi siapa pun yang merenungkan dan memahami jalan orang-orang [Muhaddithīn] dalam hal apa yang mereka katakan dan klarifikasi dari semua itu.
Sesungguhnya [Muhaddithīn] peduli dengan pengungkapan cacat para penyiar Ḥadīth dan perawi laporan; mereka menyampaikan putusan bahwa pada saat itu mereka ditanya kapan ada bahaya besar yang terlibat mengingat bahwa laporan-laporan itu mengenai urusan Dīn; apakah [transmisi] menyajikan izin atau larangan, perintah atau larangan, dorongan atau peringatan.
Jika penyampaiannya bukan sumber kebenaran atau keandalan, maka mereka yang mengetahui [kondisinya], yang berisiko mentransmisikan otoritasnya, dan tidak menyatakan [kondisinya] kepada orang lain yang tidak mengetahui [keadaannya], berdosa dengan melakukan itu, dan menipu umat Islam biasa, karena dia seharusnya tidak merasa aman karena beberapa dari mereka yang mendengar laporan-laporan ini akan menindaklanjutinya. atau bertindak atas beberapa dari mereka, dan mungkin itu adalah kebohongan yang tidak memiliki dasar, atau mayoritas dari mereka; ini bersama dengan kenyataan bahwa laporan otentik dari rantai yang dapat dipercaya dan orang-orang yang memuaskan [bagi mayoritas Ahl ul-Ilm] dalam jumlah yang terlalu besar untuk dipaksa berhubungan dengan mereka yang tidak dapat dipercaya dan yang tidak memuaskan.
Saya tidak terlalu memikirkan mereka yang akan mengizinkan dari orang-orang apa yang kami gambarkan tentang riwayat yang lemah dan rantai yang tidak diketahui ini, dan yang menilai dengan transmisi ini setelah mengetahui apa yang ada di dalamnya dari mereka yang diperhitungkan dan lemah kecuali dia, melalui penyampaian dan penilaiannya oleh mereka, ingin mengumpulkan [status] melalui itu di antara rakyat jelata, atau dapat dikatakan, 'Betapa besarnya jumlah Ḥadīth yang telah dikumpulkan dan dikumpulkan!'. Mereka yang memegang ideologi ini tentang pengetahuan dan melintasi jalan ini tidak memiliki bagian di dalamnya dan bahwa mereka ditetapkan sebagai orang bodoh lebih pantas daripada bagi mereka untuk dikaitkan dengan pengetahuan.
'Aku sedang duduk di dekat al-Qāsim bin Ubayd Allah dan Yahyā bin Sa'īd [bin Qays al-Madanī al-Qāḍī], ketika Yahyā berkata kepada al-Qāsim: 'Oh Abā Muhammad! Sesungguhnya sangat berbahaya bagi orang-orang seperti kalian untuk ditanya tentang sesuatu dari urusan Dīn ini, dan kemudian pengetahuan tentang hal itu tidak ditemukan dalam diri kalian, dan tidak ada kelegaan [dalam bentuk jawaban]' -atau- '... pengetahuan dan tidak ada artikulasi'. Jadi al-Qāsim berkata [kepada Yahyā bin Sa'īd]: 'Dari mana asalnya?' [Yahyā] berkata: 'Itu karena engkau adalah putra dari dua Imam bimbingan – keturunan Abu Bakar dan Umar.' [al-Qāsim] berkata kepadanya: 'Lebih berbahaya dari itu, menurut siapa pun yang merenungkan tentang Allah, adalah berbicara tanpa pengetahuan atau mengambil [Ḥadīth] dari seseorang yang tidak dapat dipercaya'. [Abū Aqīl] berkata: 'Jadi [Yahyā bin Sa'īd] diam dan tidak menanggapinya'.
'Demi Allah, sungguh adalah masalah serius bahwa orang-orang seperti Anda, keturunan dari dua Imam bimbingan – yang berarti Umar dan Ibnu Umar – ditanya tentang suatu masalah dan Anda tidak memiliki pengetahuan tentang hal itu'. Jadi [al-Qāsim] berkata: 'Demi Allah, lebih serius dari itu menurut Allah, dan bagi siapa pun yang merenungkan tentang Allah, adalah berbicara tanpa pengetahuan atau melaporkan otoritas orang yang tidak dapat dipercaya'. [Ibnu Uyaynah] mengatakan bahwa Abū Aqīl Yahyā bin al-Mutawakkil menyaksikan mereka berdua ketika mereka mengatakan itu.
'Aku bertanya kepada Sufyān ath-Thawrī, Shu'bah, Mālik, dan Ibnu Uyaynah tentang seorang pria yang tidak dapat diandalkan (Thabt) di Ḥadīth, dan seseorang datang dan bertanya kepadaku tentang dia, dan mereka berkata: 'Beritahukan [orang lain] terhadapnya bahwa dia tidak dapat diandalkan'.
'Ibnu Awn ditanya tentang Ḥadīth Shahr dan dia berdiri di ambang pintu, jadi [Ibnu Awn] berkata: 'Memang mereka mengkritik Shahr, memang mereka mengkritik Shahr'. Muslim, semoga Allah rahmat kepadanya, berkata 'Maksudnya lidah manusia sibuk mengkritiknya'.
"Saya telah bertemu Shahr kemudian meninggalkan transmisi darinya".
'Sesungguhnya Abbād bin Kathīr, yang kondisinya kamu ketahui, ketika dia menceritakan [riwayat] dia memperkenalkan masalah serius, apakah kamu percaya bahwa itu harus dikatakan kepada orang-orang, 'Jangan mengambil darinya?' Sufyān berkata: 'Memang!' Abd Allah [bin al-Mubārak] bersabda: 'Jadi ketika aku berada di sebuah majelis dan Abbād disebutkan di sana, aku memujinya tentang Dīn-nya dan berkata: 'Jangan mengambil darinya.' Muhammad berkata, Abd Allah bin Utsman meriwayatkan kepada kami, dia berkata, ayah saya berkata, Abd Allah bin al-Mubārak berkata: 'Saya berakhir di sebuah majelis Shu'bah, dan dia berkata: 'Ini adalah Abbād bin Kathīr jadi berhati-hatilah terhadapnya.'
"Saya berada di depan pintunya dan Sufyān bersama [Muhammad bin Sa'īd], lalu ketika dia keluar saya bertanya kepada [Sufyān] tentang dia. Jadi dia memberi tahu saya bahwa dia adalah seorang pembohong.'