Ketika Rasulullah (ﷺ) kembali dari Pertempuran Khaibar, dia melakukan perjalanan pada malam hari. Ketika kami merasa tidur, dia berhenti untuk istirahat. Berbicara kepada Bilal dia berkata: Tetaplah waspada di malam hari untuk kami. Tetapi Bilal yang bersandar pada pelana tunggangannya didominasi oleh tidur. Baik Nabi (ﷺ) maupun Bilal maupun sahabatnya tidak bisa bangun sampai sinar matahari menghantam mereka. Rasulullah (ﷺ) bangkit terlebih dahulu. Rasulullah SAW (ﷺ) merasa malu dan berkata: Wahai Bilal! Dia menjawab: Barangsiapa menahan jiwamu, menahan jiwaku, Rasulullah, orang tuaku dikorbankan untukmu. Kemudian mereka mengendarai tunggangan mereka ke jarak yang agak jauh. Nabi (ﷺ) berwudhu dengan wangi dan memerintahkan Bilal yang membuat pengumuman untuk shalat. Dia (Nabi) memimpin mereka dalam shalat fajar. Setelah selesai shalat, dia berkata: “Barangsiapa lupa berdoa, hendaklah dia mengamatinya ketika dia mengingatnya, karena Allah telah berfirman (dalam Al-Qur'an): “Tetaplah salat untuk mengingatkanku”. Yunus berkata: Ibnu Shihab biasa membacakan ayat ini dengan cara yang sama (yaitu alih-alih membaca kata li-dhikri - demi ingatan-Ku - dia akan membacakan li-dhikra - ketika Anda ingat). Ahmad (salah seorang narator) berkata: 'Anbasah (seorang wartawan) melaporkan atas otoritas Yunus kata li-dhikri (demi kenanganku). Ahmad berkata: Kata nu'as (yang terjadi dalam tradisi ini) berarti “mengantuk”.

Abu Dawud berkata: Tradisi ini telah diceritakan oleh Malik, Sufyan b. 'Uyainah, al-Awza'i, dan 'Abd al-Razzaq dari Ma'mar dan Ibn Ishaq, tidak satupun dari mereka menyebutkan panggilan untuk sholat (adman) dalam versi tradisi yang diceritakan oleh al-Zuhri, dan tidak satupun dari mereka mengaitkan (tradisi ini) kepadanya kecuali al-Awza'i dan Aban Al-'Attar atas otoritas Ma'mar.

“Nabi (ﷺ) sedang dalam perjalanan. Nabi (ﷺ) bergiliran dan saya juga bergiliran dengannya. Dia berkata: “Lihatlah!” Aku berkata: “Ini adalah seorang penunggang kuda, mereka adalah dua penunggang kuda, dan mereka bertiga” sampai kami menjadi tujuh. Dia kemudian berkata: “Jagalah untuk kami shalat kami, yaitu shalat fajar. Tetapi tidur mendominasi mereka dan tidak ada yang bisa membangunkan mereka kecuali panasnya matahari. Mereka berdiri dan pergi sedikit. Kemudian mereka turun (dari tunggangan mereka) dan berwudhu. Bilal menyerukan shalat dan mereka mempersembahkan dua rakaat (sunnah) dari Fajr dan kemudian menunggangi (tunggangan) mereka. Beberapa di antara mereka berkata kepada yang lain: “Kami telah lalai dalam shalat. Rasulullah SAW bersabda: “Tidak ada kelalaian dalam tidur. ﷺ Kelalaian adalah dalam kewaspadaan. Jika ada di antara Anda yang lupa mengucapkan doa, dia harus mempersembahkannya ketika dia mengingatnya dan hari berikutnya (dia harus mengatakannya) pada waktu yang tepat.

'Abdullah b. Rabah al-Ansari, yang oleh Ansar disebut faqih (juri), datang kepada kami dari Madinah, dan melaporkan kami atas otoritas Abu Qatadah al-Ansari, penunggang kuda Rasulullah (ﷺ) mengatakan: Rasulullah (ﷺ) mengirim ekspedisi militer yang terdiri dari para sahabat utama. Dia kemudian menceritakan kisah yang sama, mengatakan Tidak ada yang membangunkan kita kecuali matahari terbit. Kami membungkuk dalam kebingungan, untuk doa kami. Rasulullah SAW berkata: “Tunggu sebentar, tunggu sebentar. ﷺ Ketika matahari terbit, Rasulullah SAW bersabda: “Barangsiapa menuntut untuk mengamati dua rakaat shalat fajar (sunnah sebelum shalat wajib) harus melaksanakannya. ﷺ Kemudian orang-orang yang biasa mengamati dan mereka yang tidak mau mengamati berdiri dan berdoa. Kemudian Rasulullah (ﷺ) memerintahkan untuk berdoa; panggilan untuk shalat dibuat sesuai dengan itu. Rasulullah SAW (ﷺ) berdiri dan menuntun kami dalam doa. Ketika dia berpaling (dari shalat) dia berkata: “Kami bersyukur kepada Allah karena kami tidak terlibat dalam urusan kata-kata yang menghalangi kami dari shalat kami. Sebaliknya jiwa kita berada di tangan Allah. Dia membebaskan mereka kapan pun Dia mau. Jika ada di antara kamu yang mendapat shalat pagi besok pada waktu yang tepat, dia harus melakukan doa yang sama sebagai penebusan.

“Allah mengambil jiwamu seperti yang Dia kehendaki, dan mengembalikannya seperti yang Dia kehendaki. Berdirilah dan panggil azan untuk shalat.” Mereka (para sahabat) berdiri dan berwudhu. Ketika matahari terbit tinggi, Nabi (ﷺ) berdiri dan memimpin orang-orang dalam doa.

“Dia melakukan wudhu ketika matahari telah terbit tinggi dan menuntun mereka dalam doa.”

Tidak ada kekecewaan dalam tidur, hanya ketika seseorang terjaga maka ada kemurungan ketika Anda menunda mengucapkan doa sampai waktu untuk shalat berikutnya tiba.

Barangsiapa melupakan shalat atau tertidur, maka hendaklah ia melaksanakannya apabila ia mengingatnya. Tidak ada penebusan baginya kecuali itu.

Rasulullah SAW (ﷺ) sedang dalam perjalanannya. Mereka (orang-orang) tidur meninggalkan shalat fajar. Mereka terbangun oleh panasnya matahari. Kemudian mereka berjalan sedikit sampai matahari terbit tinggi. Beliau (Rasulullah) memerintahkan mu'adhdhin (orang yang berdoa) untuk berdoa. Kemudian beliau mempersembahkan dua rakaat (shalat sunnah) sebelum shalat fajar (wajib). Kemudian dia (mu'adhdhin) mengumumkan untuk berdoa di jemaat (yaitu dia mengucapkan iqamah). Kemudian dia memimpin mereka dalam shalat pagi.

Kami berada bersama Rasulullah (ﷺ) selama salah satu perjalanannya. Dia tertidur meninggalkan shalat pagi sampai matahari terbit. Rasulullah (ﷺ) terbangun dan berkata: “Pergilah dari tempat ini.

Dia kemudian memerintahkan Bilal untuk berdoa. Dia menyerukan doa. Mereka (umat) berwudhu dan mempersembahkan dua rakaat shalat pagi (shalat sunnah). Dia kemudian memerintahkan Bilal (untuk mengucapkan iqamah, yaitu untuk memanggil orang-orang untuk menghadiri shalat). Dia mengumumkan shalat (yaitu mengucapkan iqamah) dan dia memimpin mereka dalam shalat pagi.

Yazid b. Salih (bukan Yazid b. Sulaih).

“Dia (Bilal) memanggil shalat tanpa tergesa-gesa.”

Kami melanjutkan dengan Rasulullah (ﷺ) pada kesempatan al-Hudaybiyyah. Rasulullah SAW (ﷺ) berkata: Siapa yang akan menjaga kita? Bilal berkata: “Aku (akan melakukannya). Mereka tertidur sampai matahari terbit. Nabi (ﷺ) bangun dan berkata: “Lakukan seperti yang biasa kamu lakukan (yaitu shalat seperti biasa). Kemudian kami melakukannya sesuai dengan itu. Beliau berkata, “Barangsiapa yang tidur atau lupa (shalat), hendaklah berbuat demikian.”

Aku tidak diperintahkan untuk membangun masjid-masjid yang tinggi. Ibnu Abbas berkata: “Kamu pasti akan menghiasi mereka seperti yang dilakukan orang Yahudi dan Kristen.

Rasulullah SAW bersabda: “Hari kiamat tidak akan datang sampai orang-orang saling berselisih tentang masjid-masjid. ﷺ

Nabi -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam- memerintahkannya untuk membangun sebuah masjid di Ta'if di mana berhala-berhala ditempatkan.

Abu Dawud berkata: Al-Qassah berarti kapur yang digunakan sebagai mortar.

Pilar-pilar masjid Nabi (ﷺ) selama masa kehidupan Rasulullah (ﷺ) terbuat dari batang pohon palem; mereka ditutupi dari atas oleh ranting pohon palem; mereka membusuk selama kekhalifahan Abu Bakr. Dia membangunnya kembali dengan batang dan ranting pohon palem. Tetapi mereka kembali membusuk selama kekhalifahan 'Utsman. Oleh karena itu, dia membangunnya dengan batu bata. Itu bertahan sampai hari ini.

Rasulullah (ﷺ) datang ke Madinah dan berkemah di sisi atas Madinah di antara suku yang dikenal sebagai Banu 'Amr b'Awf. Dia tinggal di antara mereka selama empat belas hari. Dia kemudian mengirim seseorang untuk memanggil Banu al-Najjar. Mereka datang kepadanya dengan menggantung pedang mereka dari leher. Anas kemudian berkata: Seolah-olah saya sedang melihat Rasulullah (ﷺ) duduk di tunggangannya dan Abu Bakr duduk di belakangnya, dan Bani al-Najjar berdiri di sekelilingnya. Dia turun di halaman Abu Ayyub. Rasulullah SAW (ﷺ) akan berdoa di lipatan domba dan kambing. Dia memerintahkan kami untuk membangun sebuah masjid. Dia kemudian memanggil Banu al-Najjar dan berkata kepada mereka: Banu al-Najjar, jual tanahmu ini kepadaku dengan harga tertentu. Mereka menjawab: “Demi Allah, kami tidak menginginkan harga (dari kamu) kecuali dari Allah. Anas berkata: “Aku menceritakan apa yang terkandung di tanah ini. Itu berisi kuburan orang-orang yang tidak percaya, bukit-bukit, dan beberapa pohon kurma. Rasulullah SAW (ﷺ) memerintahkan agar kuburan orang-orang kafir digali terbuka, dan pohon-pohon kurma ditebang. Kayu kurma didirikan di depan masjid; tangga pintu dibangun dari batu. Mereka membacakan ayat-ayat yang membawa batu-batu itu. Nabi (ﷺ) juga bergabung dengan mereka (dalam membacakan ayat-ayat) berkata: Ya Allah, tidak ada kebaikan kecuali kebaikan di akhirat. Maka berikanlah kamu bantuan kepada Ansar dan Muhajirah.

Masjid (Nabi) dibangun di tanah Banu al-Najjar yang berisi tanaman, pohon palem dan kuburan orang-orang yang tidak percaya. Rasulullah SAW (ﷺ) berkata: Jual padaku dengan harga tertentu. Mereka (Bani al-Najjar) menjawab: “Kami tidak mau (berapa pun harga). Pohon-pohon palem ditebang, dan tanaman dipindahkan dan kuburan orang-orang yang tidak percaya digali dibuka. Dia kemudian menceritakan sisa tradisi. Tetapi versi ini memiliki kata “memaafkan” dalam ayat, bukan kata “tolong”. Musa berkata: 'Abd al-Warith juga menceritakan tradisi ini dengan cara yang sama. Versi 'Abd al-Warith memiliki kata “dung-hill” (bukan tanaman), dan dia menegaskan bahwa dia menceritakan tradisi ini kepada Hammad.