Rasulullah SAW bersabda: “Perintahkanlah anak-anakmu untuk shalat ketika mereka berusia tujuh tahun, dan pukullah mereka untuk itu (shalat) ketika mereka berusia sepuluh tahun; dan atur tempat tidur mereka (untuk tidur) secara terpisah. ﷺ

Waki' salah paham nama Dawud b. Sawar. Abu Dawud al-Tayalisi telah menceritakan tradisi ini darinya. Dia berkata: Anu Hamzah Sawar al-Sairafi.

Hisham ibn Sa'd melaporkan: Kami memasuki Mu'adh ibn Abdullah ibn Khubayb al-Juhani. Dia berkata kepada istrinya: Kapan (pada usia berapa) seorang anak laki-laki harus shalat? Dia menjawab, “Beberapa dari kami melaporkan: Rasulullah (ﷺ) ditanya tentang hal itu; dia berkata: Ketika seorang anak laki-laki membedakan tangan kanan dari tangan kiri, maka perintahlah dia untuk shalat.

Abumayr melaporkan tentang otoritas pamannya yang berasal dari Ansar (para pembantu Nabi): Nabi (ﷺ) cemas tentang bagaimana mengumpulkan orang-orang untuk shalat.

Orang-orang berkata kepadanya: “Tiangkanlah bendera pada waktu shalat; apabila mereka melihatnya, mereka akan saling memberi tahu. Tetapi dia (Nabi) tidak menyukainya. Kemudian seseorang menyebutkan tanduk kepadanya.

Ziyad berkata, “Sebuah tanduk orang Yahudi. Dia (Nabi) tidak menyukainya. Dia berkata, “Ini adalah masalah orang Yahudi. Kemudian mereka menyebutkan kepadanya lonceng orang-orang Kristen. Dia berkata, “Ini adalah masalah orang-orang Kristen. Abdullah ibn Zayd kembali dengan cemas dari sana karena kecemasan Rasul (ﷺ). Dia kemudian diajari panggilan untuk berdoa dalam mimpinya. Keesokan harinya dia datang kepada Rasulullah (ﷺ) dan memberitahunya tentang hal itu.

Beliau berkata: “Ya Rasulullah, aku berada di antara tidur dan bangun; tiba-tiba datang seorang pendatang baru (kepadaku) dan mengajariku panggilan untuk shalat. Umar ibn al-Khattab juga pernah melihatnya dalam mimpinya sebelumnya, tetapi dia menyembunyikannya selama dua puluh hari.

Nabi (ﷺ) berkata kepada saya (Umar): Apa yang menghalangi Anda untuk mengatakannya kepada saya?

Beliau berkata: “Abdullah bin Zayd telah memberitahumu tentang hal itu sebelum saya, maka saya merasa malu.

Kemudian Rasulullah (ﷺ) berkata: Bilal, berdirilah, lihatlah apa yang dikatakan Abdullah ibn Zayd kepadamu, lalu lakukanlah. Bilal kemudian memanggil mereka untuk berdoa.

Abubishr melaporkan tentang otoritas Abumayr: Ansar berpikir bahwa jika Abdullah ibn Zayd tidak sakit pada hari itu, Rasulullah (ﷺ) akan menjadikannya mu'adhdhin.

Ketika Rasulullah (ﷺ) memerintahkan untuk membuat lonceng agar dapat dipukul untuk mengumpulkan orang-orang untuk shalat, seorang pria yang membawa lonceng di tangannya menampakkan diri kepada saya ketika saya sedang tidur, dan saya berkata, “Hamba 'abdullah, maukah Anda menjual lonceng itu? Dia bertanya; apa yang akan Anda lakukan dengan itu? Saya menjawab; kita akan menggunakannya untuk memanggil orang-orang untuk berdoa. Dia berkata; haruskah saya tidak menyarankan sesuatu yang lebih baik dari itu. Saya menjawab: tentu saja. Kemudian dia mengatakan kepada saya untuk berkata: Allah Maha Besar, Allah Maha Besar, Allah Maha Besar, Allah Maha Besar. Saya bersaksi bahwa tidak ada tuhan selain Allah, saya bersaksi bahwa Muhammad adalah Rasulullah. Datanglah untuk berdoa, datanglah untuk berdoa; datanglah untuk keselamatan; datanglah kepada keselamatan. Allah Maha Besar, Allah Maha Besar. Aku bersaksi bahwa tidak ada tuhan selain Allah. Kemudian dia mundur beberapa langkah dan berkata: “Apabila kamu mengucapkan IQAMAH, kamu harus berkata: Allah Maha Besar, Allah Maha Besar. Saya bersaksi bahwa tidak ada tuhan selain Allah, saya bersaksi bahwa Muhammad adalah Rasulullah. Datanglah ke doa, datanglah ke keselamatan. Waktunya shalat telah tiba, waktunya shalat telah tiba: Allah Maha Besar, Allah Maha Besar. Tidak ada tuhan selain Allah. Ketika pagi tiba, saya datang kepada Rasulullah -ṣallallallāhu 'alaihi wa sallam- dan memberitahukan kepadanya apa yang saya lihat dalam mimpi itu. Beliau berkata, “Itu adalah penglihatan yang tulus, dan kemudian dia harus menggunakannya untuk memanggil orang-orang untuk berdoa, karena dia memiliki suara yang lebih keras daripada yang Anda miliki. Jadi saya bangun bersama Bilal dan mulai mengajarkannya kepadanya dan dia menggunakannya untuk membuat panggilan untuk berdoa. 'Umar b. al-khattab -raḍiyallāhu 'anhu- mendengarnya ketika dia berada di rumahnya dan keluar sambil membuntuti jubahnya dan berkata: “Rasulullah. Melalui Dia yang telah mengutus kamu dengan kebenaran, aku juga telah melihat hal seperti yang telah ditunjukkan kepadanya. Rasulullah -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam- bersabda: “Demi Allah semoga puji. Abu Dawud berkata; Al-Zuhri menceritakan tradisi ini dengan cara yang sama dari Sa'id b. al-Musayyib atas otoritas 'Abdullah b. Zaid. Dalam versi ini Ibn Ishaq menceritakan dari al-Zuhri: Allah Maha Besar. Allah Maha Besar, Allah Maha Besar, Allah Maha Besar. Ma; mar dan yunus diceritakan dari al-Zuhri; Allah Maha Besar, Allah Maha Besar. Mereka tidak melaporkannya dua kali lagi.

Saya bersaksi bahwa tidak ada tuhan selain Allah, saya bersaksi bahwa tidak ada tuhan selain Allah; Saya bersaksi bahwa Muhammad adalah Rasulullah, saya bersaksi bahwa Muhammad adalah Rasulullah. Menurunkan suara Anda saat mengucapkannya (kata-kata ini). Kemudian Anda harus meninggikan suara Anda dalam membuat kesaksian: Saya bersaksi bahwa tidak ada tuhan selain Allah, saya bersaksi tidak ada tuhan selain Allah; saya bersaksi Muhammad adalah Rasul Allah, saya bersaksi Muhammad adalah Rasul Allah. Datanglah ke doa, datanglah ke doa; datanglah ke keselamatan, datanglah ke keselamatan. Jika itu adalah shalat pagi, hendaklah kamu ucapkan; shalat lebih baik daripada tidur, shalat lebih baik daripada tidur, Allah Maha Besar; tidak ada tuhan selain Allah.

Abu Dawud berkata: Narator 'Abd al-Razzaq berkata; Anda mengucapkan IQAMAH karena mengumumkan doa; Anda harus mengatakan dua kali: waktu untuk sholat telah tiba, waktu untuk shalat telah tiba. (Nabi berkata kepada Abu Mahdhura): Apakah Anda mendengarkan (saya)? Abu Mahdhura tidak akan memotong rambut dahinya, dan dia juga tidak akan memisahkannya (dari dia) karena Nabi (ﷺ) menyeka mereka.

Datanglah untuk shalat, datanglah ke shalat, datanglah kepada keselamatan; Allah Maha Besar, Allah Maha Besar; tidak ada tuhan selain Allah. IQAMAH berkata: Allah Maha Besar, Allah Maha Besar. Allah Maha Besar, Allah Maha Besar: Saya bersaksi bahwa tidak ada tuhan selain Allah, saya bersaksi bahwa tidak ada tuhan selain Allah; Saya bersaksi bahwa Muhammad adalah Rasulullah, saya bersaksi bahwa Muhammad adalah Rasulullah; datanglah untuk shalat; datanglah untuk berdoa; datanglah untuk berdoa: datanglah kepada keselamatan. Datanglah kepada keselamatan; telah tiba waktunya shalat, telah tiba waktunya shalat. Allah Maha Besar, Allah Maha Besar; tidak ada tuhan selain Allah. Ini tercatat dalam koleksinya (yaitu, dalam koleksi narator Hammam b. Yahya) menurut tradisi yang dilaporkan oleh Abu Mahdhura (yaitu, IQAMAH berisi tujuh belas frasa)

Rasulullah -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam- sendiri mengajariku panggilan untuk shalat (adzan). Dia meminta saya untuk mengucapkan: Allah Maha Besar. Allah Maha Besar. Allah Maha Besar. Allah Maha Besar, aku bersaksi bahwa tidak ada tuhan selain Allah. Saya bersaksi bahwa tidak ada tuhan selain Allah; saya bersaksi bahwa Muhammad adalah Rasulullah, saya bersaksi bahwa Muhammad adalah Rasulullah. Kemudian ulangi dan tinggikan suara Anda; Saya bersaksi bahwa tidak ada tuhan selain Allah, saya bersaksi bahwa tidak ada tuhan selain Allah; Saya bersaksi bahwa Muhammad adalah Rasulullah; Saya bersaksi bahwa Muhammad adalah Rasulullah; datanglah untuk shalat, datanglah untuk berdoa; datanglah kepada keselamatan, datanglah kepada keselamatan; Allah Maha Besar. Allah Maha Besar, tidak ada tuhan selain Allah.

Rasulullah -ṣallallallāhu 'alaihi wa sallam- mengajarkan saya panggilan untuk shalat (adzan) kata demi kata; Allah Maha Besar, Allah Maha Besar; Saya bersaksi bahwa tidak ada tuhan selain Allah, saya bersaksi bahwa tidak ada tuhan selain Allah; Saya bersaksi bahwa Muhammad adalah Rasulullah; Saya bersaksi bahwa Muhammad adalah Rasulullah; Saya bersaksi bahwa tidak ada tuhan selain Allah. Saya bersaksi bahwa tidak ada tuhan selain Allah; Saya bersaksi bahwa Muhammad adalah Rasulullah, saya bersaksi bahwa Muhammad adalah Rasulullah; datanglah untuk shalat, datanglah untuk berdoa; datanglah untuk keselamatan, datanglah kepada keselamatan. Dia biasa mengucapkan “shalat lebih baik daripada tidur” dalam shalat fajar.

Allah Maha Besar, Allah Maha Besar. Aku bersaksi bahwa tidak ada tuhan selain Allah. Dia kemudian menceritakan adzan seperti yang terkandung dalam tradisi yang ditransmisikan oleh Ibnu Juraij dari 'Abd al-Aziz b. 'abd al-Malik dengan efek yang sama. Versi Malik b.Dinar memiliki. Aku bertanya kepada putra Abu Mahdhura, berkata: Ceritakanlah kepadaku azan ayahmu yang diceritakan dari Rasulullah -ṣallallallāhu 'alaihi wa sallam-. Dia berkata: “Allah Maha Besar, Allah Maha Besar, itu saja. Serupa adalah versi yang diceritakan oleh Ja'far b Sulaiman dari putra Abd Muhdhurah dari pamannya atas otoritas kakeknya, kecuali bahwa dia berkata; Kemudian ulangi dan angkat suara Anda. Allah Maha Besar. Allah Maha Besar.

Ibnu al-Muthanna melaporkan dari 'Amr dari Hussain b. Abi Laila, mengatakan; Sampai Mu'adh datang. Syu'bah berkata: “Aku mendengarnya dari Husain yang berkata: “Aku akan mengikuti posisi (dalam shalat di mana aku menemukannya).” Dan kamu harus melakukannya dengan cara yang sama.

Abu Dawud berkata: “Saya kemudian beralih ke tradisi yang dilaporkan oleh 'Amr b. Marzuq katanya; kemudian Ma'adh datang dan mereka (orang-orang) mengisyaratkan dia. Syu'bah berkata, “Aku mendengarnya dari Husain yang berkata: “Kemudian Mu'ad berkata: “Aku akan mengikuti posisi (dalam shalat ketika aku bergabung dengan itu) di mana aku menemukannya (nabi). Dia kemudian berkata: “Mu'adh memiliki shalat ketika saya bergabung dengannya, di mana saya menemukan dia (nabi). Kemudian beliau berkata: “Mu'adh telah memperkenalkan sunnah bagimu, maka hendaklah kamu lakukan dengan cara yang sama.” Beliau berkata: “Orang-orang kami telah menceritakan kepada kami; ketika Rasulullah (ﷺ) datang ke Madinah, dia memerintahkan mereka (umat) untuk berpuasa selama tiga hari. Setelah itu ayat-ayat Quran mengenai puasa selama Ramadhan diturunkan. Tetapi mereka adalah orang-orang yang tidak terbiasa berpuasa, maka berpuasa itu sulit bagi mereka, sehingga orang-orang yang tidak dapat berpuasa akan memberi makan orang miskin; kemudian bulan itu”. Konsesi diberikan kepada pasien dan pengembara; semua diperintahkan untuk berpuasa.

Doa melewati tiga tahap dan puasa juga melewati tiga tahap. Narator Nasr melaporkan sisa tradisi sepenuhnya. Narator, Ibnu al-Muthanna, menceritakan kisah mengucapkan doa menghadap ke arah Yerusalem.

Dia berkata: Tahap ketiga adalah bahwa Rasulullah (ﷺ) datang ke Madinah dan berdoa, yaitu menghadap Yerusalem, selama tiga belas bulan.

Kemudian Allah Ta'ala mewahyukan ayat: “Kami telah melihat kamu memalingkan wajahmu ke langit (untuk petunjuk, wahai Muhammad). Dan sesungguhnya Kami akan menjadikan kamu berpaling kepada kiblat yang kamu sayangi. Maka berbaliklah wajahmu ke tempat ibadah yang tidak dapat diganggu gugat, dan kamu (wahai Muslim), di mana pun kamu berada, berbaliklah wajahmu (ketika kamu shalat) ke sana” (ii. 144) Dan Allah, Yang Mulia dan Yang Mulia, mengarahkan (mereka) ke arah Ka'bah. Dia (narator) menyelesaikan tradisinya.

Narator, Nasr, menyebutkan nama orang yang bermimpi itu, mengatakan: Dan Abdullah ibn Zayd, seorang pria dari Ansar, datang. Versi yang sama berbunyi: Dan dia menoleh ke arah kiblat dan berkata: Allah Maha Besar, Allah Maha Besar; Saya bersaksi bahwa tidak ada tuhan selain Allah, saya bersaksi bahwa tidak ada tuhan selain Allah; Saya bersaksi bahwa Muhammad adalah Rasulullah, saya bersaksi bahwa Muhammad adalah Rasulullah; datanglah untuk shalat (dia mengucapkannya dua kali), datang untuk keselamatan (dia mengucapkannya dua kali); Allah Maha Besar, adalah yang paling hebat. Dia kemudian berhenti sejenak, dan kemudian bangkit dan mengucapkan dengan cara yang sama, kecuali bahwa setelah frasa “Datanglah untuk keselamatan” dia menambahkan. “Waktunya berdoa telah tiba, waktu untuk berdoa telah tiba.”

Rasulullah SAW (ﷺ) berkata: Ajarkan kepada Bilal, lalu ucapkan adzan dengan kata-kata yang sama. Mengenai puasa, dia berkata: Rasulullah (ﷺ) biasa berpuasa selama tiga hari setiap bulan, dan akan berpuasa pada hari kesepuluh Muharram. Kemudian Allah Maha Tinggi turunkan ayat: “... telah ditentukan puasa bagi orang-orang sebelum kamu, agar kamu dapat menangkal (kejahatan)... dan bagi orang-orang yang mampu membelinya ada tebusan: memberi makan orang yang membutuhkan (ii. 183-84). Jika seseorang ingin berpuasa, dia akan berpuasa; jika seseorang ingin meninggalkan puasa, dia akan memberi makan orang miskin setiap hari; itu akan berguna baginya. Tapi ini berubah. Allah Ta'ala berfirman: “Bulan Ramadhan yang diturunkan Al Qur'an... (Biarlah dia berpuasa dengan jumlah yang sama) pada hari-hari lain” (ii.185).

Maka diwajibkan puasa bagi orang yang hadir di bulan Ramadhan, dan orang yang bepergian diharuskan untuk menebus (untuk mereka); diberi makan (orang miskin) untuk pria tua dan wanita yang tidak dapat berpuasa. (Narator, Nasr, melaporkan lebih lanjut): Rekan Sirmah, datang setelah menyelesaikan pekerjaan harinya... dan dia menceritakan sisa tradisi.

Anas melaporkan; Bilal diperintahkan untuk mengucapkan Adzan dalam pasangan ganda dan IQAMAH dalam pasangan tunggal. Hammam menambahkan dalam versinya; “kecuali IQAMAH”.

Saya menceritakan tradisi ini kepada Ayyub yang berkata: “Kecuali IQAMAH”.

Kata-kata adzan diucapkan sejak zaman Rasulullah (ﷺ) dua kali berpasangan (yaitu empat kali) masing-masing, dan kata-kata iqamah diucapkan satu kali berpasangan (masing-masing dua kali), kecuali bahwa frasa “Waktunya shalat telah tiba” akan diucapkan dua kali. Ketika kami mendengar aqamah, kami akan melakukan wudhu, dan keluar untuk shalat. Syu'bah berkata: “Aku tidak mendengar Abuja'far menceritakan tradisi lain kecuali yang satu ini.

Tradisi ini telah diceritakan oleh Abu Ja'far, mu'adhdhin dari masjid 'Uryan (di Kufah), dari Abu al-Muthanna, mu'adhdhin masjid al-Akbar (di kufah) atas otoritas Ibnu 'Umar. Sisa tradisi ditransmisikan dengan cara yang sama.

Nabi (ﷺ) bermaksud melakukan banyak hal untuk memanggil (umat) untuk shalat, tetapi dia tidak melakukan satu pun dari mereka. Kemudian Abdullah ibn Zayd diajari dalam mimpi bagaimana mengucapkan panggilan untuk berdoa. Dia datang kepada Nabi (ﷺ) dan memberitahunya. Beliau berkata: “Ajarkan itu kepada Bilal. Dia kemudian mengajarinya, dan Bilal memanggil doa. Abdullah berkata: “Saya melihatnya dalam mimpi dan saya ingin mengucapkannya, tetapi dia (Rasulullah) berkata: Anda harus mengucapkan iqamah.

Kakek saya mengucapkan Iqamah.

Ketika adzan untuk shalat fajar pertama kali diperkenalkan, Nabi (ﷺ) memerintahkan saya untuk memanggil adzan dan saya melakukannya. Kemudian saya mulai bertanya: Haruskah saya mengucapkan iqamah, Rasulullah? Tetapi dia mulai melihat ke arah timur, (menunggu) fajar, dan berkata: Tidak.

Ketika fajar tiba, dia turun dan melakukan wudhu dan kemudian dia berbalik kepadaku. Sementara itu sahabat-sahabatnya bergabung dengannya. Kemudian Bilal ingin mengucapkan iqamah, tetapi Nabi (ﷺ) berkata kepadanya: Orang Suda' telah memanggil adzan, dan siapa yang memanggil adzan mengucapkan iqamah.