Rasulullah SAW (ﷺ) melihat seseorang berdoa sendirian. Beliau menjawab: “Adakah orang yang dapat berbuat baik dengan (manusia) ini dan berdoa bersamanya?

Yazid berdoa bersama dengan Rasulullah (ﷺ) ketika dia masih kecil. Ketika Nabi telah shalat, ada dua orang (duduk) di sudut masjid; mereka tidak shalat (bersama dengan Nabi). Dia memanggil mereka. Mereka dibawa dengan gemetar (di hadapannya). Dia bertanya: Apa yang menghalangi Anda untuk berdoa bersama kami? Mereka menjawab, “Kami telah berdoa di rumah-rumah kami. Dia berkata: “Jangan lakukan itu. Jika ada di antara kamu yang shalat di rumahnya dan mendapati bahwa imam tidak shalat, maka hendaklah ia shalat bersamanya, dan itu adalah doa yang lebih tinggi baginya.

Saya mengucapkan doa pagi bersama nabi (ﷺ) di Mina. Dia menceritakan sisa tradisi dengan efek yang sama.

Saya datang saat Nabi (ﷺ) sedang berdoa. Saya duduk dan tidak berdoa bersama mereka. Rasulullah (ﷺ) menoleh ke arah kami dan melihat Yazid sedang duduk di sana. Beliau berkata: “Bukankah kamu memeluk Islam, Yazid? Beliau menjawab, “Mengapa tidak, Rasulullah, aku telah memeluk Islam. Beliau berkata: “Apa yang menghalangi kamu untuk berdoa bersama manusia? Dia menjawab, “Saya sudah berdoa di rumah saya, dan saya pikir Anda telah berdoa (dalam jemaat). Beliau berkata: “Apabila kamu datang untuk shalat (di masjid) dan mendapati orang-orang yang sedang berdoa, maka hendaklah kamu shalat bersama mereka, padahal kamu sudah shalat. Ini akan menjadi doa supererogatori bagi Anda dan itu akan dihitung sebagai wajib.

Jika salah satu dari kita shalat di rumahnya, kemudian datang ke masjid dan menemukan bahwa iqamah sedang dipanggil, dan jika saya berdoa bersama mereka (dalam sidang), saya merasakan sesuatu di dalamnya. Abu Ayyub menjawab, “Kami bertanya kepada Nabi (ﷺ) tentang hal itu. Beliau menjawab: “Itu adalah bagian dari rampasan yang diterima oleh para pejuang (yaitu dia akan menerima dua kali lipat pahala shalat).

Sulaiman, budak Maymunah yang dibebaskan, berkata: Saya datang kepada Ibnu Umar di Bilat (sebuah tempat di Madinah) sementara orang-orang sedang berdoa. Aku berkata: “Tidakkah kamu berdoa bersama mereka? Dia berkata: Saya mendengar Rasulullah (ﷺ) berkata: Jangan berdoa dua kali dalam sehari.

Saya mendengar Rasulullah (ﷺ) berkata: Barangsiapa menuntun manusia dalam shalat, dan dia melakukannya pada waktu yang tepat, akan menerima, dan orang yang dituntun (dalam shalat) akan mendapatkan (pahala). Barangsiapa menunda (shalat) dari waktu yang ditentukan, maka ia akan bertanggung jawab (atas keterlambatan ini) dan bukan orang-orang yang dituntun dalam shalat.

Saya mendengar Rasulullah (ﷺ) berkata: Salah satu tanda dari Hari Akhir adalah bahwa orang-orang di masjid akan menolak untuk bertindak sebagai imam dan tidak akan menemukan seorang imam untuk memimpin mereka dalam shalat.

Barangsiapa di antara kamu yang paling mahir dalam kitab-kitab Allah hendaklah bertindak sebagai imam bagi manusia; dan orang yang paling awal membaca (Al-Qur'an) di antara mereka; jika mereka sama-sama ahli dalam membacanya, maka yang paling awal dari mereka berhijrah (ke Madinah); jika mereka berhijrah pada waktu yang sama, maka yang tertua di antara mereka. Tidak seorang pun boleh memimpin orang lain dalam doa di rumahnya (yaitu di rumah yang terakhir) atau di mana yang terakhir memiliki otoritas, atau duduk di tempat kehormatannya tanpa izinnya. Syu'bah berkata: Aku bertanya kepada Ismail: apa arti tempat kehormatannya? Dia menjawab: takhtanya.

Abu Dawud berkata: Yahya al-Qattan diceritakan dari Syu'bah dengan cara yang sama, yaitu yang paling awal dari mereka dalam pembacaan.

Hajjaj b. Artata melaporkan dari Isma'il: Janganlah kamu duduk di tempat kehormatan siapapun kecuali dengan izinnya.

Barangsiapa di antara kalian yang mengetahui sebagian besar Al-Qur'an harus bertindak sebagai imam kalian. Saya tahu Al-Qur'an lebih baik daripada kebanyakan dari mereka karena saya telah menghafalnya. Oleh karena itu, mereka menempatkan saya di depan mereka, dan saya akan memimpin mereka dalam doa. Saya mengenakan mantel kuning kecil yang, ketika saya bersujud, naik ke atas saya, dan seorang wanita dari klan berkata: Tutupi sisi belakang pemimpinmu dari kami. Jadi mereka membeli kemeja 'Ammani untuk saya, dan saya tidak pernah begitu senang tentang apa pun setelah memeluk Islam seperti saya tentang itu (kemeja). Saya dulu memimpin mereka dalam doa dan saya baru berusia tujuh atau delapan tahun.

“Saya biasa memimpin mereka dalam doa dengan selembar kain di atas saya yang ditambal dan robek. Ketika saya bersujud, bokong saya terungkap.

Abu Dawud berkata: Tradisi ini telah diceritakan oleh 'Amr b. Salamah melalui rantai pemancar yang berbeda. Versi ini memiliki: “Ketika klan saya mengunjungi Nabi -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam-...” Dia tidak melaporkannya atas otoritas ayahnya.

Ketika para emigran pertama datang (ke Madinah), mereka tinggal di Al-'Asbah (tempat dekat Madinah) sebelum kedatangan Rasulullah (ﷺ). Salim, klien Abu Hudhaifah, bertindak sebagai imam mereka, karena dia tahu Al-Qur'an lebih baik dari mereka semua, Al-Haitham (narator) menambahkan: dan 'Umar b. al-Khattab dan Abu Salamah b. 'Abd al-Asad termasuk di antara mereka.

Versi yang diceritakan oleh Maslamah berbunyi: Dia berkata: Pada hari itu kami hampir sama dalam pengetahuan.

Versi yang dinarasikan oleh Isma'il mengatakan: Khalid berkata: Saya berkata kepada Abu Qilabah: di mana Al-Qur'an (yaitu mengapa Nabi (ﷺ) tidak mengatakan: Orang yang paling tahu Al-Qur'an harus bertindak sebagai imam)? Beliau menjawab, “Keduanya sama dalam pengetahuan Al-Qur'an.

Hendaklah yang terbaik di antara kamu menyerukan azan untukmu, dan para pembaca-pembaca Al-Qur'an bertindak sebagai imam-imam kamu.

Ketika Nabi (ﷺ) melanjutkan pertempuran Badar, saya berkata kepadanya: Rasulullah izinkan saya menemani Anda dalam pertempuran. Saya akan bertindak sebagai perawat untuk pasien. Mungkin saja Allah menganugerahkan kemartiran kepadaku. Dia berkata, “Tinggallah di rumahmu. Allah Yang Mahakuasa akan menganugerahkan kamu kemartiran.

Narator berkata: Oleh karena itu dia disebut martir. Dia membaca Al-Qur'an. Dia meminta izin dari Nabi (ﷺ) untuk memiliki mu'adhdhin di rumahnya. Oleh karena itu, dia mengizinkannya (untuk melakukannya).

Dia mengumumkan bahwa budak dan budak gadisnya akan bebas setelah kematiannya. Suatu malam mereka mendatanginya dan mencekiknya dengan selembar kain sampai dia meninggal, dan mereka melarikan diri.

Keesokan harinya Umar mengumumkan di antara orang-orang, “Barangsiapa yang mengetahui tentang mereka atau telah melihat mereka, hendaklah membawanya (kepadanya).”

Umar (setelah penangkapan mereka) memerintahkan (untuk menyalibkan mereka) dan mereka disalibkan. Ini adalah penyaliban pertama di Madinah.

Rasulullah SAW (ﷺ) biasa mengunjunginya di rumahnya. Dia menunjuk seorang mu'adhdhin untuk memanggil adzan untuknya; dan dia memerintahkannya untuk memimpin penghuni rumahnya dalam shalat. 'Abd al-Rahman berkata: Saya melihat dia mu'adhdhin yang adalah seorang lelaki tua.

Rasulullah SAW bersabda: “Ada tiga jenis orang yang shalat tidak diterima oleh Allah: orang yang pergi di depan orang ketika mereka tidak menyukainya; seorang pria yang datang dibaran, yang berarti dia datang terlambat; dan seorang pria yang membebaskan budak seorang budak laki-laki atau perempuan yang dibebaskan. ﷺ