Rasulullah SAW bersabda kepada Bilal: “Janganlah kamu memanggil adzan sampai fajar tampak jelas bagimu dengan cara ini, dengan mengulurkan tangannya di garis lintang. ﷺ

Abu Dawud berkata: Shaddad tidak melihat Bilal.

Ibnu Umm Maktum adalah mu'adhdhin dari Rasulullah -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam- dan dia buta.

Kami duduk bersama Abu Hurairah di masjid. Seorang pria keluar dari masjid setelah adzan untuk shalat sore telah dipanggil. Abu Hurairah berkata: Mengenai (pria) ini, dia tidak mematuhi Abu al-Qasim, nabi (ﷺ).

Bilal akan memanggil Adzan, lalu dia biasa datang untuk menunggu. Ketika dia melihat bahwa nabi (ﷺ) telah keluar (dari rumahnya), dia akan mengucapkan iqama.

Mujahid melaporkan: Saya berada di perusahaan Ibnu Umar. Seseorang mengundang umat untuk shalat siang atau sore (setelah adzan dipanggil). Beliau berkata: “Pergilah bersama kami (dari masjid ini) karena ini adalah inovasi (dalam agama).

Abu Dawud berkata: ini telah diceritakan oleh Ayyub dan Hajjaj al-Sawwaf dari Yahya dan Hisham al-Duatawa'i dengan cara yang sama, mengatakan: Yahya menulis kepada saya (dengan cara ini). Dan ini telah diceritakan oleh Mu'awiyah b. Sallam dan 'Ali b. al-Mubarak dari Yahya: “Sampai kamu melihat aku dan menunjukkan ketenangan”.

Abu Dawud berkata: “Tidak seorang pun kecuali Ma'mar yang menceritakan kata-kata “bahwa aku telah keluar”. Dan versi yang ditransmisikan oleh Ibnu 'Uyainah dari Ma'mar tidak menyebutkan kata-kata “bahwa aku telah keluar”.

Ketika Iqamah diucapkan untuk shalat pada masa Rasulullah (ﷺ), orang-orang akan duduk sebelum nabi (ﷺ) datang ke kursinya.

Saya bertanya kepada Thabit al-Bunani apakah diperbolehkan bagi seorang pria untuk berbicara setelah qamah diucapkan. Dia menceritakan sebuah tradisi atas otoritas Anas: (suatu kali) Iqamah diucapkan, dan seseorang datang kepada rasul Allah (ﷺ) dan menahannya setelah Iqamah diucapkan.

Kami berdiri untuk shalat di Mina ketika Imam belum keluar. Beberapa dari kami duduk (dan saya juga). Seorang lelaki tua dari Kufah berkata kepadaku: Mengapa engkau turun? Saya berkata: Ibnu Buraidah, ini adalah Sumud (yaitu, menunggu Imam dalam kondisi berdiri). Orang tua itu kemudian menceritakan sebuah tradisi dari 'Abd al-Rahman b. 'Awaajah atas otoritas al-Bara' b. 'Azib: Kami akan berdiri berbaris selama masa Rasulullah (ﷺ) untuk waktu yang lama sebelum dia mengucapkan Takbir. Beliau berkata, “Allah Maha Perkasa mendatangkan berkah dan sudut memohon berkah bagi orang-orang yang lebih dekat ke barisan depan. Tidak ada langkah yang lebih menyukai Allah daripada langkah yang diambil seseorang untuk bergabung dengan barisan (shalat).

Iqamah diucapkan (untuk shalat malam) dan Rasulullah (ﷺ) tetap terlibat dalam berbicara (dengan seseorang) di sudut masjid. Dia tidak memulai doa sampai orang-orang tidur.

Ketika Iqamah diucapkan dan Rasulullah (ﷺ) melihat bahwa mereka (umat) kecil jumlahnya, dia akan duduk dan tidak mau shalat; tetapi ketika dia melihat mereka (orang-orang) jumlahnya banyak, dia akan shalat.

Tradisi ini telah ditransmisikan melalui rantai narasi yang berbeda dengan cara yang sama oleh 'Ali b. Abi Thalib.

Saya mendengar Rasulullah (ﷺ) berkata: Jika ada tiga orang di desa atau di padang gurun yang di antara mereka tidak dipersembahkan shalat (dalam sidang), maka setan telah menguasai mereka. Maka berhati-hatilah (shalat) dalam berkumpul, karena serigala hanya memakan binatang yang tersesat. Sa'ib berkata: Dengan kata Jama'ah yang dia maksud adalah berdoa bersama atau berjemaat.

Abu Hurairah melaporkan Rasulullah (ﷺ) berkata; Saya berpikir untuk memberi perintah untuk mengatur shalat di jemaat, dan kemudian meminta Iqamah untuk itu, kemudian memerintahkan seorang pria untuk memimpin orang-orang dalam shalat, kemudian pergi bersama orang-orang yang memiliki bundel kayu bakar kepada orang-orang yang tidak hadir saat shalat dan kemudian membakar rumah mereka dengan api.

Saya (Yazid b. Yazid) berkata: Saya bertanya kepada Yazid b. al-Asamm: Abu 'Awf apakah maksudnya Jumat (shalat) atau yang lainnya? Beliau menjawab: “Semoga telingaku menjadi tuli jika aku tidak mendengar Abu Hurairah menceritakannya dari Rasulullah -ṣallallallāhu 'alaihi wa sallam-; Dia tidak menyebut Jumat (shalat) atau yang lainnya.

Bertahanlah dalam melaksanakan lima waktu salat ini di mana pengumuman untuk mereka dibuat, karena mereka berasal dari jalan petunjuk yang benar. Dan Allah, Yang Maha Perkasa lagi Maha Besar, telah menetapkan bagi nabi-Nya (ﷺ) jalan petunjuk yang benar. Aku telah melihat waktu ketika tidak ada seorang pun yang menjauhi shalat kecuali seorang munafik yang munafik itu terkenal. Aku menyaksikan waktu ketika seorang pria dibawa bergoyang di antara dua orang sampai dia ditempatkan di barisan (shalat). Setiap dari kita memiliki masjid di rumahnya. Jika kamu shalat di rumahmu dan menjauh dari masjid-masjidmu. Kamu akan meninggalkan sunnah nabimu, dan jika kamu meninggalkan sunnah nabimu, kamu akan menjadi orang yang tidak percaya.

Jika seseorang mendengar orang yang memanggil doa dan tidak dicegah untuk bergabung dengan jemaat dengan alasan apa pun - dia ditanya apa alasan itu dan menjawab bahwa itu adalah ketakutan atau penyakit - doa yang dia tawarkan tidak akan diterima darinya.

Ibnu Umm Maktum bertanya kepada Nabi (ﷺ) dengan mengatakan: Rasulullah, saya seorang buta, rumah saya jauh (dari masjid), dan saya memiliki seorang pemandu yang tidak mengikuti saya. Mungkinkah izin diberikan kepada saya untuk berdoa di rumah saya? Beliau bertanya: “Apakah kamu mendengar panggilan (azan)? Dia berkata: Ya. Dia berkata: “Aku tidak menemukan izin bagimu.

Rasulullah, ada banyak makhluk berbisa dan binatang buas di Madinah (jadi izinkan saya untuk shalat di rumah saya karena saya buta). Nabi (ﷺ) berkata: Apakah Anda mendengar panggilan, “Datanglah untuk shalat,” “Datanglah untuk keselamatan”? (Dia berkata: Ya.) Maka kau harus datang.

Abu Dawud berkata: Al-Qasim al-Jarmi telah menceritakan tradisi ini dari Sufyan dengan cara yang sama. Tetapi versinya tidak mengandung kata-kata “Kalau begitu kamu harus datang.”