Rasulullah (ﷺ) menuntun kami dalam sholat fajar suatu hari. Dan dia berkata: Apakah begitu dan begitu hadir? Mereka berkata: Tidak. Dia (lagi) bertanya: Apakah ada begitu dan begitu hadir? Mereka menjawab: Tidak. Dia kemudian berkata: “Dua doa ini adalah yang paling membebani orang-orang munafik. Jika kamu mengetahui apa yang terkandung di dalamnya (yaitu berkat), kamu akan datang kepada mereka, meskipun kamu harus merangkak berlutut. Baris pertama seperti para malaikat, dan jika Anda tahu sifat keunggulannya, Anda akan berlomba untuk bergabung dengannya.

Shalat seseorang yang diucapkan bersama orang lain lebih murni daripada shalat yang diucapkan sendirian, dan shalat dengan dua orang lebih murni daripada shalat dengan satu orang, tetapi jika ada lebih banyak, itu lebih menyenangkan bagi Allah, Yang Mahakuasa, Maha Besar.

'Utsman b. 'Affan melaporkan Rasulullah -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam- berkata, “Barangsiapa yang berdoa malam di tengah malam, dia seperti orang yang berjaga (dalam shalat) sampai tengah malam; dan orang yang melakukan shalat malam dan fajar di jemaat adalah seperti orang yang berjaga (shalat) sepanjang malam.

Rasulullah SAW bersabda: “Semakin jauh dari masjid, semakin besar pahala seseorang. ﷺ

Ada orang tertentu, dari semua orang Madinah, yang biasa shalat di masjid. Saya tidak tahu bahwa salah satu dari mereka tinggal di jarak yang lebih jauh dari pria itu. Tetap saja dia tidak pernah melewatkan sholat di jemaat di masjid. Saya berkata: akan lebih baik jika Anda membeli keledai dan menungganginya dalam panas dan kegelapan. Beliau menjawab: “Saya tidak suka rumah saya berada di sisi masjid. Wacana sampai ke Rasulullah (ﷺ). Dia mengatakan kepadanya tentang hal itu. Beliau menjawab: “Saya melakukannya agar perjalanan saya ke masjid dan kembali ke rumah saya ketika saya kembali dicatat. Dia berkata: “Allah telah memberikan semua ini kepadamu, dan Allah telah menganugerahkan apa yang kamu perhitungkan.

Rasulullah SAW (ﷺ) berkata, “Jika seseorang keluar dari rumahnya setelah melakukan wudhu karena melakukan shalat yang ditentukan di masjid, maka pahala dia sama dengan orang yang pergi haji setelah mengenakan ihram (jubah yang dikenakan oleh para peziarah haji).

Dan barangsiapa keluar untuk shalat di pagi hari, dan mengambil kesusahan untuk tujuan ini, akan menerima pahala seperti balasan orang yang melakukan umrah. Dan shalat yang diikuti dengan shalat tanpa pembicaraan duniawi selama jarak di antara mereka akan dicatat di Illiyyun.

Doa yang diucapkan oleh seorang pria dalam sidang adalah dua puluh lima derajat lebih baik daripada doa yang diucapkan olehnya sendirian di rumahnya atau di pasar. Hal ini karena apabila ada di antara kamu yang berwudhu dengan sempurna, dan pergi ke masjid tanpa niat kecuali shalat, dan tidak ada yang menggerakkannya kecuali shalat, maka setiap langkah yang dia ambil tingginya tingginya satu derajat karena (berjalan) ini, dan satu dosa diampuni darinya sampai ia masuk masjid. Ketika memasuki masjid, dia akan diperhitungkan sebagai shalat selama dia akan ditahan oleh shalat. Malaikat-malaikat terus berdoa kepada salah seorang di antara kamu selama dia duduk di tempat shalat, dengan berkata: “Ya Allah, ampunilah dia, ya Allah, rahmatilah dia; ya Allah, terimalah pertobatannya selama dia tidak menyakiti siapa pun, atau merusak wudhu.

Doa dalam sidang setara dengan dua puluh lima doa (dipersembahkan sendiri). Jika dia shalat di hutan, dan melakukan sujud dan sujud dengan sempurna, itu menjadi setara dengan lima puluh doa (sehubungan dengan pahala).

Abu Dawud berkata: 'Abd al-Walid b. Ziyad menceritakan dalam versinya tentang tradisi ini: “Doa yang diucapkan oleh satu orang di hutan lebih baik dengan derajat yang berlipat ganda daripada doa yang diucapkan dalam sidang.”

Rasulullah SAW bersabda: Berilah kabar gembira kepada orang-orang yang berjalan ke masjid dalam kegelapan karena memiliki cahaya yang sempurna pada hari kiamat. ﷺ

Abuthumamah al-Hannat mengatakan bahwa Ka'b ibn Ujrah menemuinya saat dia pergi ke masjid; salah satu dari dua (sahabat) bertemu dengan temannya (dalam perjalanan ke masjid) Dan dia bertemu menyilangkan jari kedua tangan saya. Dia melarang saya untuk melakukannya, dan berkata: Rasulullah saw bersabda: Jika ada di antara Anda yang melakukan wudhu dan melakukan wudhu dengan sempurna, kemudian keluar dengan niat untuk masjid, dia tidak boleh menyilangkan jari tangannya karena dia sudah shalat. ﷺ

Sa'id ibn al-Musayyab berkata: Seorang Ansari sedang menghembuskan napas terakhirnya. Dia berkata: “Aku menceritakan kepadamu sebuah tradisi, dan aku menceritakannya dengan maksud untuk mendapatkan pahala dari Allah.

Saya mendengar Rasulullah (ﷺ) berkata: “Barangsiapa di antara kamu melakukan wudhu dengan baik dan keluar untuk shalat, dia tidak mengambil langkah yang benar, tetapi Allah mencatat perbuatan baik (atau berkat) untuknya, dan dia tidak mengambil langkah kiri tetapi Allah melepaskannya satu dosa darinya. Barangsiapa di antara kamu boleh tinggal di dekat masjid atau jauh dari masjid. Jika dia datang ke masjid dan shalat berkumpul, maka dia akan diampuni (oleh Allah).

Jika dia datang ke masjid sementara orang-orang telah shalat sebagian, dan shalat tetap sebagian, dan dia shalat di jemaat bagian yang dia ikuti, dan menyelesaikan bagian yang dia lewatkan, dia akan menikmati yang sama (yaitu dia akan diampuni). Jika dia datang ke masjid ketika orang-orang telah selesai shalat, dia akan menikmati hal yang sama.

Rasulullah SAW bersabda: “Barangsiapa melakukan wudhu dan melakukan wudhu dengan sempurna, kemudian pergi ke masjid dan mendapati bahwa orang-orang telah selesai shalat (berkumpul), Allah akan memberinya pahala seperti orang yang shalat berkumpul dan menghadiri shalat itu; pahala orang-orang yang shalat berkumpul tidak akan dibatasi. ﷺ

Janganlah kamu menghalangi hamba-hamba wanita dari mengunjungi masjid-masjid Allah, tetapi mereka boleh keluar (ke masjid) tanpa wewangian.

Ibnu Umar melaporkan Rasulullah -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam- berkata, “Janganlah menghalangi hamba perempuan perempuanmu mengunjungi masjid-masjid Allah.

Ibnu 'Umar melaporkan Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda; Jangan menghalangi wanita Anda untuk mengunjungi masjid; tetapi rumah mereka lebih baik bagi mereka (untuk berdoa).

Aku berkata kepadamu bahwa Rasulullah -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam- berkata: “Izinkan mereka, tetapi kamu berkata: “Kami tidak akan mengizinkan mereka.

ya.

'Abdullah (b. Mas'ud) melaporkan Nabi (ﷺ) mengatakan; lebih baik bagi seorang wanita untuk shalat di rumahnya daripada di halaman rumahnya, dan lebih baik baginya untuk shalat di kamar pribadinya daripada di rumahnya.

Abu Dawud berkata: Tradisi ini telah diceritakan melalui rantai pemancar yang berbeda oleh 'Umar. Dan ini lebih benar.

Abu Dawud berkata: Versi yang diceritakan oleh al-Zubaidi, Ibn Abi Dhi'b, Ibrahim b. Sa'd, Ma'mar, Shu'aib b. Abi Hamzah atas otoritas al-Zuhri memiliki kata-kata: “bagian yang Anda lewatkan maka lengkapi itu”. Ibnu 'Uyainah sendiri yang menceritakan dari al-Zuhri kata-kata “kemudian tawarkan sesudahnya”. Dan Muhammad b. 'Amr menceritakan dari Abu Salamah atas otoritas Abu Hurairah, dan Ja'far b. Rabi'ah menceritakan dari al-A'raj atas otoritas Abu Hurairah kata-kata “kemudian lengkapi”. Dan Ibnu Mas'ud menceritakan dari Nabi (ﷺ) dan Abu Qatadah dan Anas melaporkan dari Nabi -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam- kata-kata “kemudian lengkapi”.

Abu Dawud berkata: Ibnu Sirin menceritakan dari Abu Hurairah kata-kata: “dia harus menyelesaikannya sesudahnya.” Demikian pula, Abu Rafi' yang diriwayatkan dari Abu Hurairah dan Abu Dharr menceritakan darinya kata-kata “kemudian selesaikan, dan selesaikan setelahnya.” Ada variasi kata-kata dalam narasi darinya.