Kami datang kepada Jabir b. 'Abdullah. Dia berkata: Aku (Jabir) menemani Rasulullah (ﷺ) dalam pertempuran. Dia bangkit untuk berdoa. Saya memiliki selembar kain di atas saya, dan saya mulai menyilangkan kedua ujungnya, tetapi mereka tidak mencapai (bahu saya). Itu memiliki pinggiran yang saya balikkan dan menyilangkan kedua ujungnya, dan membungkuk untuk menahannya dengan leherku agar tidak jatuh. Kemudian saya datang dan berdiri di sisi kiri Rasulullah (ﷺ). Dia kemudian mengambil dan membawa saya ke sekelilingnya dan menempatkan saya di sisi kanannya. Kemudian Ibnu Sakhr datang dan berdiri di sisi kirinya. Dia kemudian mengambil kami dengan kedua tangannya dan membuat kami berdiri di belakangnya. Rasulullah (ﷺ) mulai menatap saya dengan tatapan sembunyi-sembunyi, tetapi saya tidak mengerti. Ketika saya mengerti, dia mengisyaratkan saya mengikat pembungkusnya. Ketika Rasulullah (ﷺ) selesai shalat, dia berkata (kepadaku): Wahai Jabir. Aku berkata, “Ya, Rasulullah. Beliau berkata: “Jika lembaran itu lebar, silangkan kedua ujungnya (di atas bahu); jika itu kencang, ikatkan ke pinggangmu.

Jika salah seorang di antara kamu memiliki dua (selembar) kain, hendaklah ia shalat di dalamnya; jika ia memiliki satu (selembar) kain, ia harus menggunakannya sebagai pembungkus, dan janganlah menggantungnya di bahu seperti orang Yahudi.

Rasulullah (ﷺ) melarang kami untuk shalat dengan selembar kain tanpa melintasi kedua ujungnya, dan dia juga melarang kami untuk shalat dalam bungkus tanpa mengenakan selembar kertas.

Saya mendengar Rasulullah (ﷺ) berkata, “Barangsiapa membiarkan pakaiannya menempel saat shalat karena kesombongan, Allah, Yang Mahakuasa, tidak ada hubungannya dengan mengampuni dia dan melindunginya dari neraka.

Sementara seorang pria sedang shalat membiarkan pakaian bawahnya menempel, Rasulullah (ﷺ) berkata kepadanya: “Pergilah dan lakukan wudhu. Oleh karena itu, dia pergi dan melakukan wudhu dan kemudian kembali. Nabi berkata lagi: “Pergilah dan lakukan wudhu. Dia kembali pergi, melakukan wudhu dan kembali. Seorang pria berkata kepadanya (Nabi): “Ya Rasulullah, mengapa kamu memerintahkannya untuk berwudhu? Beliau berkata: “Dia sedang shalat dengan pakaian yang lebih rendah, dan tidak menerima doa orang yang membiarkan pakaian bawahnya menempel.

Dalam berapa banyak pakaian seorang wanita harus berdoa? Dia menjawab; dia akan berdoa mengenakan kerudung dan kemeja panjang yang menutupi permukaan kakinya.

Abu Dawud berkata: Tradisi ini telah ditransmisikan oleh Malik b. Anas, Bakr b. Mudar, Hafs b. Ghiyaht, Isma'il b. Ja'far, Ibn Abu Dhi'b, dan Ibn Ishaq dari Muhammad b. Zaid atas otoritas ibunya yang menceritakan dari Umm Salamah. Tak satu pun dari para narasi ini menyebutkan nama Nabi (ﷺ). Mereka melaporkannya langsung dari Umm Salamah.

Rasulullah SAW bersabda: “Allah tidak menerima shalat seorang wanita yang telah mencapai pubertas kecuali dia memakai kerudung. ﷺ

Abu Dawud berkata: Tradisi ini telah diceritakan oleh Sa; id b. Abi 'Arubah dari Qatadah atas otoritas al-Hasan dari Nabi (ﷺ).

Abu Dawud berkata: Hisham telah menceritakannya sama dari Muhammad b. Sirin.

Rasulullah SAW (ﷺ) melarang pemakaian pakaian selama shalat dan seseorang harus menutup mulutnya.

Abu Dawud berkata: Tradisi ini juga telah diceritakan oleh 'Isi atas otoritas 'Ata' dari Abu Hurairah: Nabi (ﷺ) melarang pakaian tertinggal selama shalat.

Ini (praktik 'Ata') melemahkan tradisi (diriwayatkan oleh Abu Hurairah).

Ayahku ragu-ragu.

Sa'id ibn Abusa'id al-Maqburi melaporkan atas otoritas ayahnya bahwa dia melihat Aburafi' budak Nabi yang dibebaskan (ﷺ), melewati Hasan ibn Ali -raḍiyallāhu 'alaihi wa sallam- ketika dia berdiri sambil berdoa. Dia telah mengikat simpul belakang rambutnya. Aburafi melepaskannya. Hasan berpaling kepadanya dengan marah, Aburafi berkata kepadanya: “Berkonsentrasilah pada shalat Anda dan jangan marah: Saya mendengar Rasulullah (ﷺ) berkata: Ini adalah tempat duduk iblis, mengacu pada simpul belakang rambut.

Kurayb, budak Ibn Abbas yang dibebaskan melaporkan: Abdullah ibn Abbas melihat Abdullah ibn al-Harith berdoa dengan simpul belakang rambut. Dia berdiri di belakangnya dan mulai melepaskannya. Dia tetap berdiri tanpa bergerak (stasioner). Ketika dia selesai shalat, dia datang kepada Ibnu Abbas dan berkata kepadanya: “Apa yang kamu lakukan dengan kepalaku? Dia berkata, “Saya mendengar Rasulullah (ﷺ) berkata: Seorang pria yang shalat dengan simpul rambut hitam diikat adalah orang yang shalat yang disematkan.

Saya melihat Nabi (ﷺ) berdoa pada hari penaklukan Mekah dan dia meletakkan sepatunya di sisi kirinya.

'Abdullah b. Sa'ib berkata; Rasulullah (ﷺ) memimpin kami dalam shalat pagi di Mekah. Dia mulai membaca Surah al-Mu; minin dan ketika dia datang untuk menggambarkan Musa dan Harun atau deskripsi Musa dan Yesus, narator Ibnu 'Abbad keraguan atau narator lainnya berbeda di antara mereka sendiri tentang kata ini, nabi (ﷺ) terbatuk dan menyerah (membacakan) dan kemudian membungkuk 'Abdullah b. al-Sa'ib hadir melihat semua kejadian ini.

Sementara Rasulullah (ﷺ) memimpin para sahabatnya dalam shalat, dia melepas sandalnya dan meletakkannya di sisi kirinya. Maka ketika orang-orang melihat hal itu, mereka melepas sandal mereka. Ketika Rasulullah (ﷺ) selesai shalat, dia bertanya: “Apa yang membuatmu melepas sandal? Orang itu menjawab, “Kami melihat kamu melepas sandal kamu, maka kami melepas sandal kami.

Rasulullah SAW (ﷺ) kemudian berkata: Jibril datang kepadaku dan memberitahuku bahwa ada kotoran di dalamnya. Apabila ada di antara kamu yang datang ke masjid, hendaklah dia melihat; jika ia menemukan kotoran pada sandalnya, ia harus menyekanya dan shalat di dalamnya.

Tradisi ini juga telah ditularkan melalui rantai oleh Bakr b. 'Abdullah. Versi ini memiliki kata Khubuth (kotoran) dan di dua tempat kata Khubuthan (kotoran).

Rasulullah SAW (ﷺ) berkata: Bertindaklah berbeda dari orang Yahudi, karena mereka tidak berdoa dengan sandal atau sepatu mereka.

Saya melihat Rasulullah (ﷺ) berdoa dengan telanjang kaki dan mengenakan sandal.