Nabi (sallallahu alaihi wa sallam) melewati dua kuburan. Beliau berkata: “Keduanya sedang dihukum, tetapi mereka tidak dihukum karena dosa besar. Seseorang tidak melindungi dirinya dari urin. Kisah-kisah lain. Dia kemudian memanggil ranting segar dan membaginya menjadi dua bagian dan menanam satu bagian di setiap kuburan dan berkata: Mungkin hukuman mereka dapat dikurangi selama ranting tetap segar.

Versi lain dari Hannad memiliki: “Salah satu dari mereka tidak menutupi dirinya saat buang air kecil.” Versi ini tidak memiliki kata-kata: “Dia tidak melindungi dirinya dari urin.”

Sebuah tradisi dari Nabi (sal Allaahu alayhi wa sallam) menyampaikan makna yang sama.

Versi Jarir memiliki kata-kata: “dia tidak menutupi dirinya saat buang air kecil.”

Versi Abu Mu'awiyah memiliki kata-kata: “dia tidak melindungi dirinya sendiri (dari urin).”

Abdurrahman ibn Hasanah melaporkan: Saya dan Amr ibn al-'as pergi kepada Nabi (ﷺ). Dia keluar dengan perisai kulit (di tangannya). Dia menutupi dirinya dengan itu dan buang air kecil. Kemudian kami berkata: Lihatlah dia. Dia buang air kecil seperti yang dilakukan wanita. Nabi (ﷺ), mendengar ini dan berkata: “Tidakkah kamu tahu apa yang menimpa seseorang dari antara Bani Isra'il (bani Israil)? Ketika air kencing jatuh ke atas mereka, mereka akan memotong tempat di mana air kencing itu jatuh; tetapi dia (orang itu) melarang mereka (untuk melakukannya) (untuk melakukannya), dan dihukum di kuburnya.

Abu Dawud berkata: Salah satu versi Abu Musa memiliki kata-kata: “dia memotong kulitnya”.

Versi lain dari Abu Musa mengatakan: “dia memotong (bagian) tubuhnya.”

Rasulullah (sallallahu alaihi wa sallam) datang ke tengah-tengah beberapa orang dan buang air kecil sambil berdiri. Dia kemudian meminta air dan menyeka sepatunya.

Abu Dawud berkata: Musaddad, seorang narator, melaporkan: Aku pergi jauh darinya. Dia kemudian memanggil saya dan saya mencapai dekat kesembuhannya.

Nabi (ﷺ) memiliki bejana kayu di bawah tempat tidurnya di mana dia akan buang air kecil di malam hari.

Rasulullah SAW bersabda: “Berhati-hatilah terhadap dua hal yang memicu kutukan. Mereka (para pendengar) berkata: “Nabi Allahu 'alaihi wa sallam, apakah hal-hal ini yang memicu kutukan: bersantai di tempat air dan di jalan raya, dan di tempat teduh (pohon) (tempat mereka berlindung dan istirahat).

Rasulullah SAW bersabda: “Berhati-hatilah terhadap tiga hal yang memicu kutukan: bersantai di tempat air dan di jalan raya, dan di tempat teduh (pohon). ﷺ

Rasulullah SAW bersabda: “Tidak seorang pun di antara kalian boleh membuat air di bak mandi dan kemudian mencuci dirinya di sana (setelah buang air kecil). ﷺ

Ayat Ahmad mengatakan: Kemudian berwudhu di sana, karena pikiran jahat datang darinya.

Humayd al-Himyari berkata: Saya bertemu dengan seorang pria (Sahabat Nabi) yang tetap bersama Nabi (ﷺ) sama seperti Abuhurayrah tetap di perusahaannya. Dia kemudian menambahkan: Rasulullah (ﷺ) melarang siapa pun di antara kita menyisir (rambutnya) setiap hari atau buang air kecil di tempat dia mandi.

Nabi (ﷺ) melarang buang air kecil di dalam lubang.

Qatadah (narator) ditanya tentang alasan ketidaksetujuan buang air kecil di lubang. Beliau menjawab: “Dikatakan bahwa (lubang) ini adalah habitat jin.

Ketika Nabi (ﷺ) keluar dari rahasia, dia biasa berkata: “Berilah aku ampunan-Mu.”

Rasulullah SAW bersabda: “Apabila ada di antara kamu yang buang air kecil, dia tidak boleh menyentuh penisnya dengan tangan kanannya, dan ketika dia pergi untuk buang air kecil, dia tidak boleh menyeka dirinya dengan tangan kanannya (di tempat rahasia), dan ketika dia minum, dia tidak boleh minum dalam satu napas.

Nabi (ﷺ) menggunakan tangan kanannya untuk mengambil makanan dan minumannya dan menggunakan tangan kirinya untuk tujuan lain.

Nabi (ﷺ) menggunakan tangan kanannya untuk mendapatkan air untuk berwudhu dan mengambil makanan, dan tangan kirinya untuk evakuasi dan untuk segala sesuatu yang menjijikkan.

Aishah, juga melaporkan tradisi yang membawa makna serupa melalui rantai pemancar lain.

Rasulullah SAW bersabda: “Jika seseorang menerapkan collyrium, ia harus melakukannya dengan jumlah ganjil berkali-kali. ﷺ Jika dia melakukannya, dia telah melakukannya dengan baik; tetapi jika tidak, tidak ada salahnya. Jika ada yang membersihkan dirinya dengan kerikil, ia harus menggunakan angka ganjil. Jika dia melakukannya, dia telah melakukannya dengan baik; tetapi jika tidak, tidak ada salahnya.

Jika ada yang makan, dia harus membuang apa yang dia keluarkan dengan tusuk gigi dan menelan apa yang menempel di lidahnya. Jika dia melakukannya, dia telah melakukannya dengan baik; jika tidak, tidak ada salahnya. Jika seseorang pergi untuk buang air besar, ia harus menyembunyikan dirinya, dan jika yang bisa dia lakukan hanyalah mengumpulkan tumpukan kiriman, ia harus duduk dengan punggung menghadap ke sana, karena iblis bermain-main dengan para pendahulu anak-anak Adam. Jika dia melakukannya, dia telah melakukannya dengan baik; tetapi jika tidak, tidak ada salahnya.

Shayban al-Qatbani melaporkan bahwa Maslamah ibn Mukhallad menjadikan Ruwayfi' ibn Thabit sebagai gubernur bagian bawah (Mesir). Beliau menambahkan: Kami pergi bersamanya dari Kum Sharik ke Alqamah atau dari Alqamah ke Kum Sharik (keragu-raguan narator) untuk Alqam.

Ruwayfi' berkata: Setiap dari kita akan meminjam unta selama masa hidup Nabi (ﷺ) dari yang lain, dengan syarat dia akan memberinya setengah jarahan, dan setengah lainnya dia akan mempertahankan dirinya sendiri.

Selanjutnya, salah satu dari kami menerima mata panah dan bulu, dan yang lainnya poros panah sebagai bagian dari barang rampasan.

Dia kemudian melaporkan: Rasulullah (ﷺ) berkata: Kamu mungkin hidup lama setelah aku pergi, Ruwayfi', jadi katakan kepada orang-orang bahwa jika seseorang mengikat janggutnya atau memakai tali di lehernya untuk menangkal mata jahat, atau membersihkan dirinya dengan kotoran hewan atau tulang, Muhammad tidak ada hubungannya dengan dia.

Benteng Alyun terletak di gunung di Fustat. Abu Dawud berkata: Kunyah (nama keluarga) Syaiban b. Umayyah adalah Abu Hudhaifah.

Rasulullah (sallallahu alaihi wa sallam) melarang kita menggunakan tulang atau kotoran untuk menyeka.

Seorang wakil jin datang kepada Nabi (ﷺ) dan berkata: Wahai Muhammad, laranglah kaummu untuk membersihkan diri dengan tulang atau kotoran atau arang, karena di dalamnya Allah telah menyediakan rezeki bagi kami. Maka Nabi (ﷺ) melarang mereka melakukannya.