Rasulullah SAW (ﷺ) melakukan wudhu dan menyeka sepatu dan kakinya.

Abbad (seorang subnarator) berkata: Rasulullah (ﷺ) datang ke sumur suatu kaum. Musaddad tidak menyebutkan kata-kata Midat (tempat di mana wudhu dilakukan), dan Kazama (sumur). Kemudian keduanya sepakat dengan kata-kata: “Dia melakukan wudhu dan menyeka sepatu dan kakinya.”

Rasulullah (ﷺ) menyeka kaus kaki itu.

Versi lain menambahkan: “Di bagian belakang (bagian atas) kaus kaki.”

Jika agama didasarkan pada pendapat, akan lebih penting untuk menyeka bagian bawah sepatu daripada bagian atas tetapi saya telah melihat Rasulullah (ﷺ) menyeka bagian atas sepatunya.

“Saya selalu lebih suka mencuci bagian bawah kaki sampai saya melihat Rasulullah (ﷺ) menyeka bagian atasnya.

Narator Waki' berkata: Saya melihat 'Ali melakukan wudhu dan mencuci bagian atas kakinya, dan berkata: 'Seandainya saya tidak melihat Rasulullah (ﷺ) melakukan hal seperti ini —dan dia menceritakan tradisi secara lengkap.

Saya menuangkan air sementara Nabi (ﷺ) melakukan wudhu dalam pertempuran Tabuk. Dia menyeka bagian atas kaus kaki dan bagian bawahnya.

Abu Dawud berkata: “Saya telah diberitahu bahwa Thawr tidak mendengar tradisi ini dari Raja'.

Ketika Rasulullah (ﷺ) buang air kecil, dia melakukan wudhu dan memercikkan air ke bagian tubuh pribadi.

Abu Dawud berkata: Sekelompok ulama setuju dengan Sufyan tentang rantai narasi ini. Ada yang menyebutkan nama Sufyan b. al-Hakam, dan yang lainnya al-Hakam b. Sufyan.

Saya melihat Rasulullah (ﷺ) buang air kecil, dan dia menaburkan air ke bagian pribadi tubuhnya.

Nabi (ﷺ) buang air kecil, kemudian dia melakukan wudhu dan memercikkan air ke bagian pribadi tubuhnya.

Mu'awiyah berkata: Rabi'ah b. Yazid menceritakan tradisi ini kepadaku dari Abu Idris dan otoritas 'Uqbah b.'Amir.

“kemudian dia mengangkat matanya ke langit”. Dia mentransmisikan tradisi menyampaikan makna yang sama dengan Mu'awiyah.

Saya bertanya kepada Anas b. Malik tentang wudhu. Beliau menjawab: Nabi (ﷺ) melakukan wudhu untuk setiap shalat dan kami mempersembahkan (banyak) shalat dengan wudhu yang sama.

Rasulullah SAW (ﷺ) melakukan lima shalat dengan wudhu yang sama pada kesempatan penangkapan Mekah, dan dia menyeka kaus kakinya. Umar berkata kepadanya (Rasulullah): Aku melihatmu melakukan sesuatu hari ini yang tidak pernah kamu lakukan. Dia berkata: Saya melakukannya dengan sengaja.

Abu Dawud berkata: Tradisi ini tidak diketahui melalui Jarir b. Hazim. Itu hanya ditransmisikan oleh Ibnu Wahab.

Versi lain menambahkan kata-kata: “Kembalilah dan lakukan wudhu dengan baik.”

Hasan menceritakan dari Nabi (ﷺ) sebuah tradisi yang menyampaikan makna yang sama dengan Qatadah.

Rasulullah SAW (ﷺ) melihat seseorang berdoa, dan di punggung kakinya sebagian kecil yang sama dengan ruang satu dirham tetap tidak dicuci; air tidak sampai ke sana. Nabi (ﷺ) memerintahkannya untuk mengulangi wudhu dan shalat.

Dia tidak boleh berhenti (shalat) kecuali dia mendengar suara atau merasakan bau (angin yang lewat).

Rasulullah SAW bersabda: “Barangsiapa di antara kamu yang berdoa dan merasakan gerakan di antara paddock-nya, tetapi ragu apakah wudunya rusak atau tidak, maka dia tidak boleh berhenti shalat kecuali dia mendengar suara atau merasakan bau. ﷺ

Nabi (ﷺ) menciumku dan tidak melakukan wudhu.

Abu Dawud berkata: Tradisi ini adalah Mursal (yaitu di mana mata rantai para sahabat hilang dan Penerus melaporkan dari Nabi secara langsung). Ibrahim at-Taimi tidak mendengar apa-apa dari 'Aisha.

Abu Dawud berkata: Al-Firyabi dan lainnya menceritakan tradisi ini dengan cara yang sama.

Nabi (ﷺ) mencium salah satu istrinya dan pergi keluar untuk shalat. Dia tidak melakukan wudhu. 'Urwah berkata: “Aku berkata kepadanya: Siapakah dia kecuali kamu?” Setelah itu dia tertawa. Abu Dawud berkata: Versi yang sama telah dilaporkan melalui rantai narasi yang berbeda.