Ketika Rasulullah -ṣallallallāhu 'alaihi wa sallam- ingin membasuh dirinya karena kekotoran seksual, dia menyerukan wadah seperti HILAB (wadah yang digunakan untuk memerah susu unta). Dia kemudian mengambil segenggam air dan mulai menuangkannya di sisi kanan kepalanya dan kemudian di sisi kiri. Dia kemudian mengambil air di kedua tangannya bersama-sama dan menuangkannya ke kepalanya.

Jumay' ibn Umayr, salah satu putra Banu Taym Allah ibn Tha'labah, berkata: Ditemani ibu dan bibi saya, saya memasuki Aisha. Salah satu dari mereka bertanya kepadanya: Bagaimana kabarmu saat mandi? Aisha menjawab: Rasulullah (ﷺ) melakukan wudhu (pada awalnya) seperti yang dia lakukan untuk shalat. Kemudian ia menuangkan air ke atas kepalanya tiga kali. Tapi kami menuangkan air ke kepala kami lima kali karena anyaman.

Ketika Rasulullah -ṣallallallāhu 'alaihi wa sallam- mandi karena kekotoran seksual, menurut versi Sulaiman, pada awalnya dia akan menuangkan air dengan tangan kanannya (di tangan kirinya); dan menurut versi Musaddad, dia akan mencuci kedua (tangan) dengan menuangkan air dari bejana di tangan kanannya. Menurut versi yang disepakati, dia kemudian akan mencuci bagian pribadi. Dia kemudian akan melakukan wudhu seperti yang dia lakukan untuk shalat, kemudian memasukkan tangannya ke dalam bejana dan membuat air mengalir melalui rambutnya. Ketika dia tahu bahwa air telah mencapai seluruh permukaan tubuh dan membersihkannya dengan baik, dia akan menuangkan air ke kepalanya tiga kali. Jika air tersisa, dia akan menuangkannya juga pada dirinya sendiri.

Aisyah berkata, “Ketika Rasulullah -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam- bermaksud mandi karena kekotoran seksual, dia akan mulai dengan tangannya dan mencucinya. Kemudian dia akan mencuci sendi anggota tubuhnya dan menuangkan air padanya ketika dia membersihkan kedua (tangannya), dia akan menggosoknya di dinding (untuk membuatnya bersih sempurna dari debu). Kemudian dia akan melakukan wudhu dan menuangkan air ke atas kepalanya.

Jika Anda mau, saya pasti bisa menunjukkan tanda tangan Rasulullah (ﷺ) di dinding tempat dia mandi karena kekotoran seksual.

Abu Dawud berkata: Musaddad berkata: “Saya bertanya kepada 'Abdullah b'Dawud apakah mereka (para sahabat) tidak suka menjadikannya kebiasaan. Dia menjawab: itu (tradisi) berjalan dengan cara yang sama dan saya menemukannya dengan cara yang sama dalam buku saya ini.

Ketika Ibn 'Abbas mandi karena kekotoran seksual, dia menuangkan (air) ke tangan kirinya dengan tangan kanannya tujuh kali. Suatu kali dia lupa berapa kali dia menuangkan (air). Karena itu dia bertanya kepada saya: berapa kali saya menuangkan (air)? Saya tidak tahu. Dia berkata: semoga kamu merindukan ibumu! Apa yang menghalangi Anda untuk mengingatnya? Kemudian dia melakukan wudhu seperti yang dia lakukan untuk shalat dan menuangkan air ke kulit (tubuhnya). Dia kemudian berkata: “Beginilah Rasulullah -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam- menyucikan dirinya.”

Ada lima puluh shalat (wajib di awal); dan (pada awal Islam) mencuci tujuh kali karena kekotoran seksual (wajib); dan mencuci air seni dari kain tujuh kali (wajib).

Rasulullah SAW (ﷺ) terus berdoa kepada Allah sampai jumlah shalat berkurang menjadi lima dan mencuci karena kekotoran seksual hanya diperbolehkan sekali dan mencuci air seni dari baju juga hanya diperbolehkan sekali.

Rasulullah SAW (ﷺ) berkata: Ada kekotoran seksual di bawah setiap rambut; jadi cuci rambut dan bersihkan kulit.

Abu Dawud berkata: Tradisi yang diceritakan oleh Harith b. Wajih ditolak (Munkar). Dia lemah (dalam transmisi).

Rasulullah SAW bersabda: “Barangsiapa yang menajiskan hubungan seksual meninggalkan noda yang sama dengan selebar rambut tanpa mencuci, maka api neraka itu dan itu harus diderita karenanya. ﷺ Ali berkata: “Karena itu aku memperlakukan kepalaku (rambut) sebagai musuh, artinya aku memotong rambutku. Dia biasa memotong rambut (kepalanya). Semoga Allah berkenan kepadanya.

Rasulullah SAW (ﷺ) mandi dan mempersembahkan dua rakaat dan mengucapkan salat fajar. Saya tidak berpikir dia melakukan wudhu lagi setelah mandi.

Salah seorang Muslim bertanya, dan Zubair melaporkan: Umm Salamah (dirinya sendiri) bertanya: Rasulullah. Saya seorang wanita yang menjaga rambutnya terjalin rapat; haruskah saya melepaskannya ketika saya mencuci setelah kekotoran seksual? Dia menjawab (tidak), cukup bagimu untuk melemparkan tiga genggam ke atasnya. Kemudian tuangkan air ke seluruh tubuh Anda dan akan dimurnikan.

Seorang wanita mendatanginya, ini sesuai dengan versi tradisi sebelumnya. Saya bertanya kepada Nabi -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam- pertanyaan serupa (seperti dalam tradisi sebelumnya). Tetapi versi ini menambahkan: “Dan peras kunci Anda setelah setiap genggam air”.

Ketika ada di antara kami yang tercemar secara seksual, dia mengambil tiga genggam (air) dengan cara ini, yaitu, dengan kedua tangan menyatu dan menuangkan (air) ke atas kepalanya. Dia mengambil segenggam (air) dan melemparkannya ke satu sisi dan yang lain di sisi lain.

Kami mandi sambil memiliki bahan perekat di atas kami (kepala kami) di kedua negara, yaitu, ketika mengenakan jubah untuk haji (ihram) dan ketika mengenakan pakaian biasa (tidak dimaksudkan untuk haji).

Shurayh ibn Ubayd berkata: Jubayr ibn Nufayr memberi saya putusan tentang mandi karena kekotoran seksual yang Thawban melaporkan kepada mereka bahwa mereka bertanya kepada Nabi (ﷺ) tentang hal itu. Rasulullah SAW menjawab: “Mengenai manusia, ia harus melepas rambut kepalanya dan mencucinya sampai air sampai ke akar rambut. Tetapi tidak ada salahnya jika wanita itu tidak membatalkannya (rambutnya) dan menuangkan tiga genggam air ke atas kepalanya.

Rasulullah -ṣallallallāhu 'alaihi wa sallam- biasa membasuh kepalanya dengan rawa-mallow ketika dia mengalami kekotoran seksual. Itu cukup baginya dan dia tidak menuangkan air ke atasnya.

Rasulullah -ṣallallallāhu 'alaihi wa sallam- biasa mengambil segenggam air dan menuangkannya ke atas cairan. Sekali lagi, dia akan mengambil segenggam air dan menuangkannya ke atas cairan.

Di antara orang-orang Yahudi, ketika seorang wanita menstruasi, mereka mengeluarkannya dari rumah, dan mereka tidak makan bersamanya, tidak minum bersamanya, dan mereka tidak mempersekutukan dengannya di (rumah mereka), maka Rasulullah -ṣallallallāhu 'alaihi wa sallam- ditanyai tentang hal itu. Maka Allah turunkan: “Mereka bertanya kepadamu tentang haid. Katakanlah: “Aku adalah penyakit, maka biarkanlah wanita sendirian pada saat-saat seperti itu” (ayat 222). Rasulullah -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam- berkata: “Persekutukanlah dengan mereka di rumah-rumah dan lakukan segala sesuatu kecuali hubungan seksual. Kemudian orang-orang Yahudi berkata: Orang ini tidak ingin meninggalkan apa pun yang kita lakukan tanpa menentang kita di dalamnya. Usaid b. Hudair dan Abbad b. Bishr datang dan berkata: “Ya Rasulullah, orang-orang Yahudi mengatakan hal itu dan itu. Maka apakah kita tidak akan melakukan hubungan intim dengan wanita selama pengukuran? Wajah Rasulullah (ﷺ) mengalami perubahan sedemikian rupa sehingga kami pikir dia marah kepada mereka; tetapi ketika mereka keluar, mereka menerima hadiah susu yang dibawa kepada Rasulullah (ﷺ), dan dia mengejar mereka dan memberi mereka minum, lalu kami pikir dia tidak marah kepada mereka.

Saya akan makan daging dari tulang ketika saya sedang menstruasi, lalu menyerahkannya kepada Nabi (ﷺ) dan dia akan meletakkan mulutnya di tempat saya meletakkan mulutnya: saya akan minum, lalu menyerahkannya kepadanya, dan dia akan meletakkan mulutnya (di tempat) tempat saya minum.