Urwah ibn az-Zubayr mengatakan bahwa Fatimah putri Abuhubaysh menceritakan kepadanya bahwa dia bertanya kepada Rasulullah (ﷺ) dan mengeluh kepadanya tentang aliran darah (dia). Rasulullah SAW (ﷺ) berkata kepadanya: Itu hanya (karena) pembuluh darah: lihatlah, ketika menstruasi Anda datang, jangan shalat; dan ketika menstruasi Anda berakhir, basuhlah diri Anda dan kemudian berdoa selama periode dari satu menstruasi ke menstruasi lainnya.

Abu Dawud berkata: Qatadah menceritakan dari 'Urwah b. al-Zubair, dari Zainab putri Umm Salamah, bahwa Umm Habibah putri Jahsh memiliki aliran darah yang berkepanjangan. Rasulullah SAW (ﷺ) memerintahkannya untuk meninggalkan shalat selama masa haidnya. Kemudian dia harus mandi, dan berdoa. Abu Dawud berkata: Qatadah tidak mendengar apa-apa dari 'Urwah.

Dan Ibnu 'Uyainah menambahkan dalam tradisi yang diceritakan oleh al-Zuhri dari 'Umrah atas otoritas 'Aisha. Umm Habibah memiliki aliran darah yang berkepanjangan. Dia bertanya kepada Nabi (ﷺ). Dia memerintahkannya untuk meninggalkan doa selama periode menstruasi.

Abu Dawud berkata: Ini adalah kesalahpahaman dari pihak Ibnu 'Uyainah. Hal ini tidak ditemukan dalam tradisi yang dilaporkan oleh pemancar dari al-Zuhri kecuali yang disebutkan oleh Suhail b. Abu Salih. Al-Humaidi juga menceritakan tradisi ini dari Ibnu 'Uyainah, tetapi dia tidak menyebutkan kata-kata “dia harus meninggalkan doa selama periode menstruasi.” 1

Qumair putri Masruq melaporkan tentang otoritas 'Aisha: Wanita yang memiliki aliran darah yang berkepanjangan harus meninggalkan shalat selama periode haidnya.3

'Abd al-Rahman b. al-Qasim melaporkan tentang otoritas ayahnya: Nabi (ﷺ) memerintahkannya untuk meninggalkan shalat yang sama (dengan lamanya waktu) yang dia punya menstruasi (biasa) .2

Abu Bishr Ja'far b. Abi Wahshiyyah melaporkan tentang otoritas 'Ikrimah dari Nabi (ﷺ) mengatakan: Umm Habibah putri Jahsh memiliki aliran darah yang berkepanjangan; dan dia menularkan seperti itu.1

Sharik diceritakan dari Abu al-Yaqzan dari 'Adi b. Thabit dari ayahnya atas wewenang kakeknya dari Nabi (ﷺ): Wanita yang menderita aliran darah yang berkepanjangan harus meninggalkan shalat selama menstruasi; kemudian dia harus menjadi dirinya sendiri dan berdoa. 1

Al-'Ala b. al-Musayyab melaporkan dari al-Hakam atas otoritas Abu Ja'far, mengatakan: Saudi memiliki aliran darah yang berkepanjangan. Nabi (ﷺ) memerintahkan agar ketika haid selesai, dia harus mandi dan berdoa.1

Sa'id b. Jubair melaporkan dari 'Ali dan Ibnu Abbas: Seorang wanita yang menderita aliran darah yang berkepanjangan harus menahan diri dari shalat selama periode haidnya.1

'Ammar, budak yang dibebaskan dari Banu Hashim dan Talq b. Habib menceritakan dengan cara yang serup.1

Demikian pula, dilaporkan oleh Ma'qil al-Khath'ami dari 'Ali4, al-Sha'bi juga menularkannya dengan cara yang sama dari Qumair, istri Masruq, atas otoritas 'Aisyah.1

Abu Dawud berkata: Al-Hasan, Sa'id b. al-Musayyab, 'Ata, Makhul, Ibrahim, Salim dan al-Qasim juga berpendapat bahwa seorang wanita yang menderita aliran darah yang berkepanjangan harus meninggalkan shalat selama menstruasi.

Abu Dawud berkata: Qatadah tidak mendengar apa-apa dari 'Urwah.

Fatimah putri Abu Hubaish datang kepada Rasulullah (ﷺ) dan berkata: Saya seorang wanita yang memiliki aliran darah yang berkepanjangan; saya tidak pernah dimurnikan; haruskah saya meninggalkan doa? Dia menjawab: Ini (karena) pembuluh darah, dan bukan menstruasi. Ketika menstruasi dimulai, Anda harus meninggalkan doa; ketika selesai, Anda harus membasuh darah dan berdoa.

Ketika menstruasi dimulai, Anda harus meninggalkan doa; ketika periode yang sama dengan lamanya waktunya berlalu, Anda harus membasuh darah dan berdoa.

Bahiyyah berkata: Saya mendengar seorang wanita bertanya kepada Aisha tentang wanita yang haidnya menjadi tidak normal dan dia memiliki masalah darah. Rasulullah (ﷺ) meminta saya untuk menasihatinya bahwa dia harus mempertimbangkan periode di mana dia biasa menstruasi setiap bulan, ketika haidnya normal. Kemudian dia harus menghitung hari sama dengan lamanya (haid normal); kemudian dia harus meninggalkan shalat pada hari-hari itu atau sama dengan periode itu. Dia kemudian harus mandi, mengikat kain di bagian pribadinya untuk berdoa.

Abu Dawud berkata: Dalam tradisi ini yang ditransmisikan oleh al-Zuhri dari 'Urwah dan 'Urwah atas otoritas 'Aisha, al-Awza'i menambahkan: Dia ('Aisha) berkata: Umm Habibah putri Jahsh dan istri 'Abd al-Rahman b. 'Awf memiliki aliran darah yang berkepanjangan selama tujuh tahun. Nabi (ﷺ) memerintahkannya berkata: Ketika menstruasi dimulai, tinggalkan sholat; setelah selesai mandi dan shalat.

Abu Dawud berkata: Tak satu pun dari murid al-Zuhri menyebutkan kata-kata ini kecuali al-Awza'i, dari al-Zuhri telah diceritakan oleh 'Amr b. al-Harith, al-Laith, Yunus, Ibn Abi Dhi'b, Ma'mar, Ibrahim b. Sa'd, Sulaiman b. Kathir, Ibn Ishaq dan Sufyan b. 'Uyainah, mereka tidak narasi menilai kata-kata ini.

Abu Dawud berkata: Ini adalah kata-kata dari versi yang dilaporkan oleh Hisham b. 'Urwah dari ayah ini atas otoritas 'Aisyah.

Abu Dawud berkata: Dalam tradisi ini Ibnu 'Uyainah juga menambahkan kata-kata: Dia memerintahkannya untuk meninggalkan sholat selama periode menstruasi. Ini adalah kesalahpahaman dari pihak Ibnu 'Uyainah. Versi tradisi ini yang diceritakan oleh Muhammad b. 'Amr dari al-Zuhri memiliki tambahan yang mirip dengan yang dibuat oleh al-Awza'i dalam versinya.

Urwah ibn az-Zubayr melaporkan dari Fatimah putri Abuhubaysh bahwa darahnya terus mengalir, sehingga Nabi (ﷺ) berkata kepadanya: Ketika darah menstruasi datang, itu adalah darah hitam yang dapat dikenali; jadi ketika itu datang, jangan shalat; tetapi ketika jenis darah yang berbeda datang, lakukan wudhu dan berdoa, karena itu (hanya karena) pembuluh darah.

Abu Dawud berkata: Ibnu al-Muthanna menceritakan tradisi ini dari kitabnya tentang otoritas Ibnu 'Adi dengan cara yang sama. Kemudian dia menuliskannya kepada kami dari ingatannya: Muhammad b. 'Amr melaporkan kepada kami dari al-Zuhri dari 'Urwah atas otoritas 'Aisha yang berkata: Fatimah dulu darahnya mengalir. Dia kemudian melaporkan tradisi menyampaikan makna yang sama.

Abu Dawud berkata: Anas b. Sirin melaporkan dari Ibnu 'Abbas tentang wanita yang memiliki aliran darah yang berkepanjangan. Dia berkata: Jika dia melihat darah kental, dia seharusnya tidak berdoa; jika dia menemukan dirinya disucikan bahkan untuk sesaat, dia seharusnya berdoa.

Makhul berkata: Menstruasi tidak disembunyikan dari wanita. Darah mereka hitam dan tebal. Ketika itu (kegelapan dan ketebalan) hilang dan muncul kekuningan dan cairan, itulah aliran darah (dari vena). Dia harus mencuci dan berdoa.

Abu Dawud berkata: Tradisi ini telah ditularkan oleh Sa'id b. al-Musayyab melalui rantai narasi yang berbeda, mengatakan: Wanita yang memiliki aliran darah yang berkepanjangan harus meninggalkan shalat ketika menstruasi dimulai; ketika selesai, dia harus mencuci dan berdoa.

Sumayy dan yang lainnya juga melaporkan hal itu dari Sa'id b. al-Musayyab. Versi ini menambahkan: Dia harus menahan diri (dari doa) selama periode menstruasi.

Hammad b. Salamah telah melaporkan hal serupa dari Yahya b. Sa'id atas otoritas Sa'id b. al-Musayyab.

Abu Dawud berkata: Yunus telah melaporkan dari Al-Hasan: Ketika pendarahan seorang wanita yang sedang menstruasi meluas (di luar periode normal), dia harus menahan diri (dari shalat), setelah haidnya berakhir, selama satu atau dua hari. Sekarang dia menjadi wanita yang memiliki aliran darah yang berkepanjangan.

Al-Taimi melaporkan dari Qatadah: Jika menstruasi diperpanjang lima hari, dia harus berdoa. Al-Taimi berkata: “Saya terus mengurangi (jumlah hari) sampai saya mencapai dua hari. Dia berkata: Jika periode diperpanjang dua hari, mereka akan dihitung dari periode menstruasi. Ketika Ibnu Sirin ditanyai tentang hal itu, dia berkata: Wanita lebih mengetahui hal itu.

Hamnah mengatakan haid saya sangat banyak dan berat. Jadi saya datang kepada Rasulullah (ﷺ) untuk mengambil keputusan dan memberitahunya. Aku menemukannya di rumah adik perempuanku, Zainab, putri Yahsh.

Saya berkata: “Ya Rasulullah, saya adalah seorang wanita yang mengalami menstruasi dalam jumlah besar dan berat, jadi apa pendapatmu tentang hal itu? Itu menghalangi saya untuk berdoa dan berpuasa.

Dia berkata: Saya menyarankan agar Anda menggunakan kapas, karena itu menyerap darah. Dia menjawab: Terlalu berlebihan untuk itu. Dia berkata: Kalau begitu ambillah kain. Dia menjawab, “Itu terlalu berlebihan untuk itu, karena darahku terus mengalir. Rasulullah SAW bersabda: “Aku akan memberikan kepadamu dua perintah; yang mana saja yang kamu ikuti, itu cukup bagimu tanpa yang lain, tetapi kamu lebih tahu apakah kamu cukup kuat untuk mengikuti keduanya. ﷺ

Beliau menambahkan: “Ini adalah pukulan setan, maka jagalah haidmu selama enam atau tujuh hari, hanya Allah yang mengetahui apa yang seharusnya terjadi; kemudian basuhlah.” Dan ketika Anda melihat bahwa Anda telah disucikan dan cukup bersih, berdoalah selama dua puluh tiga atau dua puluh empat hari dan malam dan berpuasa, karena itu sudah cukup bagi Anda, dan lakukanlah setiap bulan, sama seperti wanita menstruasi dan disucikan pada saat menstruasi dan pemurnian mereka.

Tetapi jika Anda cukup kuat untuk menunda shalat siang (zuhr) dan memajukan shalat sore ('Asr), untuk mencuci, dan kemudian menggabungkan sholat siang dan sore; untuk menunda sholat matahari terbenam dan memajukan sholat malam, untuk mencuci, dan kemudian menggabungkan kedua shalat itu, lakukanlah: dan untuk mencuci saat fajar, lakukanlah: dan puasalah jika Anda mampu melakukannya.

Rasulullah SAW (ﷺ) berkata, “Dari dua perintah ini, ini lebih sesuai dengan keinginan saya.”

Abu Dawud berkata: 'Amr b. Thabit diriwayatkan dari Ibnu 'Aqil: Hamnah berkata: Dari dua perintah inilah yang lebih disukai saya.2 Dalam versi ini kata-kata ini tidak dikutip sebagai pernyataan Nabi (ﷺ); itu memberikannya sebagai pernyataan Hamnah.

Abu Dawud berkata: 'Amr b. Thabit adalah seorang Rafidi. Hal ini dikatakan oleh Yahya b. Ma'in.

Abu Dawud berkata: “Saya mendengar Ahmad (b. Hanbal) berkata: Saya ragu tentang tradisi yang disampaikan oleh Ibnu 'Aqil.

Umm Habibah, putri Jahsh, adik ipar Rasulullah (ﷺ) dan istri Abdulrahman b. 'Awf, memiliki aliran darah selama tujuh tahun. Dia bertanya kepada Rasulullah (ﷺ) tentang hal itu. Rasulullah SAW (ﷺ) berkata: Ini bukan menstruasi tetapi hanya pembuluh darah; jadi Anda harus mandi dan berdoa. 'Aisha berkata, “Dia biasa mandi di bak cuci di apartemen saudara perempuannya Zainab putri Jahsh; darah merah menguasai air.

Dia akan membasuh diri untuk setiap doa.

Abu Dawud berkata: Al-Qasim b. Mabrur dilaporkan dari Yunus dari Ibn Shihab dari 'Amrah dari 'Aisha dari Umm Habibah putri Jahsh. Demikian pula, dilaporkan oleh Ma'mar dari al-Zuhri dari 'Amrah dari 'Aisha. Ma'mar kadang-kadang melaporkan dari 'Amrah atas wewenang Umm Habibah dengan efek yang sama. Demikian pula, dilaporkan oleh Ibrahim b. Sa'd dan Ibnu 'Uyainah dari al-Zuhri dari 'Amrah dari 'Aisha. Ibnu 'Uyainah berkata dalam versinya: Dia (al-Zuhri) tidak mengatakan bahwa Nabi (ﷺ) memerintahkannya untuk mandi.

Itu juga telah ditularkan oleh al-Awza'i dengan cara yang sama. Dalam versi ini dia berkata: 'Aisha berkata: Dia biasa mandi untuk shalat.

Umm Habibah memiliki aliran darah yang berkepanjangan selama tujuh tahun. Rasulullah SAW (ﷺ) memerintahkannya untuk mandi, jadi dia biasa mandi untuk setiap shalat.

Abu Dawud berkata: Itu juga telah diceritakan oleh Abu al-Walid al-Tayalisi, tetapi saya tidak mendengarnya. Dia melaporkan hal itu dari 'Aisha melalui rantai narasi yang berbeda. 'Aisyah berkata: Zainab putri Jahsh memiliki aliran darah yang berkepanjangan. Nabi (ﷺ) berkata kepadanya: Mandilah untuk setiap shalat. Narator kemudian melaporkan tradisi (secara penuh).

Abu Dawud berkata: Versi yang disampaikan oleh 'Abd al-Samad dari Sulaiman b. Kathir memiliki: “Lakukan wudhu untuk setiap shalat.” Ini adalah kesalahpahaman dari pihak 'Abd al-Samad. Versi yang benar adalah yang diceritakan oleh Abu al-Walid.

AbusAlamah berkata: Zainab putri Abusalama melaporkan kepada saya bahwa seorang wanita memiliki aliran darah yang banyak. Dia adalah istri Abdurrahman ibn Awf. Rasulullah SAW (ﷺ) memerintahkannya untuk mandi pada saat setiap shalat, dan kemudian untuk shalat. Dia melaporkan kepada saya bahwa Umm Bakr mengatakan kepadanya bahwa Aisha berkata: Rasulullah (ﷺ) mengatakan tentang seorang wanita yang meragukan menstruasi setelah pemurnian bahwa itu adalah pembuluh darah atau pembuluh darah.

Abu Dawud berkata: Dua perintah (di mana Nabi memberi pilihan) adalah sebagai berikut dalam versi yang dilaporkan oleh Ibnu 'Aqil: Dia berkata: Jika Anda cukup kuat, maka mandi untuk setiap sholat; jika tidak, gabungkan (dua doa), seperti yang dilaporkan al-Qasim dalam versinya. Pernyataan ini juga diceritakan oleh Sa'id b. Jubair dari 'Ali dan Ibnu Abbas.

Seorang wanita mengalami aliran darah yang berkepanjangan pada masa Rasulullah (ﷺ). Dia diperintahkan untuk memajukan sholat sore dan menunda sholat siang, dan mandi untuk mereka hanya sekali; dan untuk menunda sholat matahari terbenam dan memajukan sholat malam dan mandi hanya sekali untuk mereka; dan mandi secara terpisah untuk sholat fajar.

Aku (Syu'bah) bertanya kepada Abdurrahman: (Apakah itu) dari Nabi (ﷺ)? Saya tidak melaporkan kepada Anda apa pun kecuali dari Nabi (ﷺ).

Sahlah putri Suhayl memiliki aliran darah yang berkepanjangan. Dia datang kepada Nabi (ﷺ). Dia memerintahkannya untuk mandi untuk setiap doa. Ketika menjadi sulit baginya, dia memerintahkannya untuk menggabungkan sholat siang dan sore dengan satu mandi dan doa matahari terbenam dan malam dengan satu mandi, dan mandi (secara terpisah) untuk doa fajar.

Abu Dawud berkata: Ibnu 'Uyainah melaporkan dari 'Abd al-Rahman b. al-Qasim atas otoritas ayahnya, mengatakan: Seorang wanita memiliki aliran darah yang berkepanjangan. Dia bertanya kepada Nabi (ﷺ). Dia memerintahkannya untuk efek yang sama.

Abu Dawud berkata: Mujahid melaporkan tentang otoritas Ibnu 'Abbas: Ketika mandi menjadi sulit baginya, dia memerintahkannya untuk menggabungkan dua doa.

Abu Dawud berkata: Ibrahim melaporkan hal itu dari Ibnu 'Abbas. Ini juga pandangan Ibrahim al-Nakha'i dan 'Abdullah b. Shaddad.

Rasulullah SAW (ﷺ) berkata tentang wanita yang memiliki aliran darah yang berkepanjangan: Dia harus meninggalkan shalat selama menstruasi: kemudian dia harus mandi dan berdoa. Dia harus melakukan wudhu untuk setiap doa.

Abu Dawud berkata: 'Utsman menambahkan: Dia harus berpuasa dan berdoa.

Fatimah putri Abuhubaysh datang kepada Nabi (ﷺ) dan menceritakan apa yang terjadi dengannya. Beliau berkata, “Kemudian mandi dan kemudian berwudhu untuk setiap shalat dan shalat.

Dia harus mandi, yaitu hanya sekali; kemudian dia harus melakukan wudhu sampai periode menstruasi berikutnya.