Saya mendengar seorang wanita bertanya kepada Rasulullah (ﷺ): Apa yang harus kita lakukan dengan pakaiannya (di mana dia menstruasi) ketika dia menjadi murni? Bisakah dia berdoa dengan pakaian itu? Beliau berkata: “Dia harus melihat; jika dia menemukan darah di dalamnya, dia harus menggaruknya dengan air dan (jika ragu) menaburkannya (sedikit air) di atasnya (air) dan shalat selama dia tidak menemukan (darah).

Seorang wanita bertanya kepada Rasulullah (ﷺ): “Rasulullah, bagaimana menurutmu jika pakaian salah satu dari kami diolesi darah menstruasi; apa yang harus dia lakukan? Beliau berkata: “Jika ada di antara kamu yang diolesi darah haid, maka dia harus menggaruknya; kemudian dia harus menaburkan air ke atasnya dan kemudian dia bisa shalat.

Gosokkan (dengan batu), lalu gores (dengan jari) dengan menuangkan air, lalu taburkan air di atasnya.

Saya bertanya kepada Nabi (ﷺ) tentang darah menstruasi pada pakaian. Beliau berkata: “Hapus dengan sepotong kayu dan kemudian bersihkan dengan air dan daun pohon lote.

Salah satu dari kami akan memiliki kemeja di mana dia akan menstruasi dan di dalamnya dia menjadi kotor secara seksual. Kemudian jika dia pernah melihat setetes darah di dalamnya, dia akan menggosoknya dengan mengoleskan air liurnya.

Rasulullah, aku hanya punya satu pakaian dan aku menstruasi di dalamnya, bagaimana seharusnya aku melakukannya? Beliau berkata: “Apabila kamu disucikan, basuhlah dan berdoalah di dalamnya. Dia bertanya: Jika darah tidak dikeluarkan, (lalu apa)? Dia berkata: Cukuplah bagimu untuk mencuci darah, tandanya tidak akan merugikan kamu.

Mu'awiyah ibn Abusufyan bertanya kepada saudara perempuannya Umm Habibah, istri Nabi (ﷺ): Apakah Rasulullah (ﷺ) akan berdoa dengan pakaian di mana dia melakukan hubungan intim? Dia berkata: Ya, ketika dia tidak akan melihat ketidakmurnian di dalamnya.

Rasulullah (ﷺ) tidak akan shalat di bungkus atau selimut kami.

Ubaydullah berkata: “Ayahku (Mu'adh) meragukan hal ini.

Nabi (ﷺ) tidak akan mengenakan selimut kami. Hammad berkata, “Saya mendengar Sa'id b. Abi Sadaqah berkata: Saya bertanya kepada Muhammad (b. Sirin) tentang hal itu. Dia tidak menceritakannya kepada saya, tetapi berkata: Saya mendengarnya sejak lama dan saya tidak tahu siapa saya mendengarnya. Saya tidak tahu apakah saya mendengarnya dari orang yang dapat dipercaya atau tidak. Buat pertanyaan tentang hal itu.

Nabi (ﷺ) shalat di atas selembar kain yang dikenakan oleh salah satu istrinya yang sedang menstruasi. Dia sedang shalat sementara (sebagian) itu menimpa dirinya.

Rasulullah SAW (ﷺ) akan shalat di malam hari sementara saya berbaring di sisinya selama periode menstruasi saya. Selembar kain akan ada sebagian pada saya dan sebagian pada dia.

Abu Dawud berkata: Al-A'mash menceritakannya seperti yang diceritakan oleh al-Hakam.

Abu Dawud berkata: Mughirah, Abu Ma'shar, dan Wasil juga menceritakannya dengan efek yang sama.

Saya mendengar 'Aisha mengatakan bahwa dia akan mencuci air mani dari pakaian Rasulullah (ﷺ). Dia menambahkan: Kemudian saya akan melihat tanda atau tanda (setelah dicuci).

Umm Qais putri Mihsan melaporkan bahwa dia datang kepada Rasulullah (ﷺ) bersama putra kecilnya yang belum mencapai usia makan. Rasulullah SAW (ﷺ) mendudukkannya di pangkuannya, dan dia buang air kecil di pakaiannya. Dia meminta air dan menyemprotkannya (di atas pakaiannya) dan tidak mencucinya.

Al-Husain ibn Ali (duduk) di pangkuan Rasulullah (ﷺ). Dia memberikan air padanya. Aku berkata: “Kenakanlah pakaian (yang lain), dan berikan aku bungkusmu untuk dicuci. Dia berkata: Air seni anak perempuan harus dicuci (secara menyeluruh) dan urin anak laki-laki harus ditaburkan di atasnya.

Saya dulu melayani Nabi (ﷺ). Setiap kali dia berniat untuk mencuci dirinya sendiri, dia akan berkata: “Balikkan punggungmu ke arahku, maka aku akan berpaling dan menyembunyikannya. (Suatu kali) Hasan atau Husain -raḍiyallāhu 'anhu- dibawa kepadanya dan dia memasukkan air ke dadanya. Aku datang untuk mencucinya. Beliau berkata: “Hanya air kencing perempuan yang harus dicuci; air seni laki-laki harus ditaburkan di atasnya.

'Abbas (seorang narator) berkata: Yahya b. al-Walid menceritakan tradisi itu kepada kami. Abu Dawud berkata, “Dia (Yahya) adalah Abu al-Za'ra'. Harun b. Tamim berkata atas wewenang al-Hasan: Segala jenis urin adalah sama.

Urin wanita (anak) harus dicuci dan urin laki-laki (anak) harus ditaburkan sampai usia makan.

Dia menceritakan tradisi dengan efek yang sama, tetapi dia tidak menyebutkan kata-kata “sampai usia makan”. Versi ini menambahkan: Qatadah berkata: Ini berlaku sampai saat mereka tidak makan makanan; ketika mereka mulai makan, air seni mereka harus dicuci.

Al-Hasan melaporkan atas wewenang ibunya bahwa dia adalah Umm Salamah yang menuangkan air ke air seni anak laki-laki sampai usia ketika dia tidak makan makanan. Ketika dia mulai makan makanan, dia akan mencuci (air kencing). Dan dia akan mencuci urin anak perempuan.