Saya bersama Talha bin 'Ubaidullah, Sa`d, Al-Miqdad bin Al-Aswad dan `Abdur Rahman bin `Auf dan saya tidak mendengar satupun dari mereka menceritakan sesuatu dari Rasulullah (ﷺ) tetapi Talha berbicara tentang hari (pertempuran) Uhud.

Pada hari Penaklukan (Mekah) Nabi (ﷺ) berkata, “Tidak ada emigrasi setelah Penaklukan kecuali Jihad dan niat. Apabila kamu dipanggil (oleh penguasa Muslim) untuk berperang, segera pergilah.” (Lihat Hadis No. 42)

Rasulullah SAW (ﷺ) berkata, “Allah menyambut dua orang dengan senyum; salah satunya membunuh yang lain dan keduanya masuk surga. Seseorang berperang di jalan Allah dan terbunuh. Kemudian Allah mengampuni 'pembunuh yang juga menjadi martir (di jalan Allah).”

Saya pergi ke Rasulullah (ﷺ) ketika dia berada di Khaibar setelah jatuh ke tangan Muslim. Aku berkata, “Wahai Rasulullah (ﷺ)! Berilah aku bagian (dari tanah Khaibar).”

Salah seorang putra Sa'id bin Al-'As berkata, “Wahai Rasulullah (ﷺ)! Janganlah kamu memberinya bagian.” Aku berkata, “Ini adalah pembunuh Ibnu Qauqal.” Putra Said bin Al-As berkata, “Aneh! Seorang Wabr (yaitu kelinci percobaan) yang turun kepada kami dari gunung Qaduim (yaitu tempat penggembalaan domba) menyalahkan saya karena membunuh seorang Muslim yang diberi keunggulan oleh Allah karena saya, dan Allah tidak mempermalukan saya dengan tangannya (yaitu tidak dibunuh sebagai orang kafir). (Sub-narator berkata, “Saya tidak tahu apakah Nabi (ﷺ) memberinya bagian atau tidak.”)

Dalam masa hidup Nabi, Abu Talha tidak berpuasa karena Jihad, tetapi setelah Nabi (ﷺ) meninggal saya tidak pernah melihatnya tanpa berpuasa kecuali pada 'Idul Fitr dan 'Idul Aclha.

Rasulullah SAW (ﷺ) berkata, “Lima orang dianggap sebagai martir: Mereka adalah mereka yang meninggal karena wabah, penyakit perut, tenggelam atau bangunan runtuh dll, dan para martir di jalan Allah.”

Nabi (ﷺ) berkata, “Wabah adalah penyebab kemartiran setiap Muslim (yang meninggal karenanya).

Ketika Inspirasi Ilahi: “Orang-orang beriman yang duduk (di rumah), diturunkan Nabi (ﷺ) mengirim Zaid (bin Thabit) yang datang dengan tulang belikat dan menulis di atasnya. Ibnu Um-Maktum mengeluh tentang kebutaannya dan bahwa wahyu berikut datang: “Tidak sama orang-orang mukmin yang duduk (di rumah) kecuali mereka yang cacat (atau buta atau lumpuh dll) dan mereka yang berjuang keras dan berperang di jalan Allah dengan harta dan nyawa mereka).” (4:95)

Saya melihat Marwan bin Al-Hakam duduk di Masjid. Jadi saya maju dan duduk di sisinya. Dia memberi tahu kami bahwa Zaid bin Thabit telah memberitahunya bahwa Rasulullah (ﷺ) telah mendiktekan kepadanya Ayat Ilahi: “Tidak sama antara orang-orang percaya yang duduk (di rumah) dan mereka yang berjuang keras dan berjuang di Jalan Allah dengan kekayaan dan nyawa mereka. '(4.95) Zaid berkata, “Ibn-Maktum datang kepada Nabi (ﷺ) ketika dia mendiktekan kepada saya ayat itu. Pada saat itu Ibnu Um Maktum berkata, “Wahai Rasulullah (ﷺ)! Jika saya memiliki kekuatan, saya pasti akan mengambil bagian dalam jihad.” Dia adalah orang buta. Maka Allah menurunkan wahyu kepada Rasul-Nya sementara pahanya berada di atas pahaku dan itu menjadi sangat berat bagiku sehingga aku takut pahaku akan patah. Kemudian keadaan Nabi (ﷺ) berakhir setelah Allah menurunkan “... kecuali orang-orang yang cacat (karena cedera atau buta atau lumpuh dll.) (4.95)

'Abdullah bin Abi 'Aufa menulis dan saya membaca apa yang dia tulis bahwa Rasulullah (ﷺ) berkata, “Ketika Anda menghadapi mereka (yaitu musuh Anda) maka bersabarlah.”

Rasulullah (ﷺ) pergi menuju Khandaq (yaitu Parit) dan melihat para Emigran dan Ansar menggali di pagi yang sangat dingin karena mereka tidak memiliki budak untuk melakukan itu untuk mereka. Ketika dia melihat kelelahan dan kelaparan mereka, dia berkata, “Ya Allah! Kehidupan sesungguhnya adalah kehidupan di akhirat, maka mohon ampunilah Ansar dan orang-orang Emigran.” Dalam jawabannya para Emigran dan Ansar berkata, “Kami adalah orang-orang yang telah berjanji setia kepada Muhammad bahwa kami akan melanjutkan jihad selama kami hidup.”

Para emigran dan Ansar mulai menggali parit di sekitar Madinah membawa bumi di punggung mereka dan berkata, “Kami adalah orang-orang yang telah berjanji setia kepada Muhammad bahwa kami akan menjalankan Jihad selama kami hidup.” Rasulullah SAW menjawab, “Ya Allah, tidak ada kebaikan kecuali kebaikan di akhirat, maka berikanlah nikmat-Mu kepada Ansar dan orang-orang yang berhijrah.” ﷺ

Nabi (ﷺ) terus membawa (yaitu bumi) dan berkata, “Tanpa Engkau (ya Allah!) Kami tidak akan mendapat petunjuk.”

Pada hari (pertempuran) Al-Ahzab (yaitu kaum) saya melihat Nabi (ﷺ) membawa tanah, dan bumi menutupi putihnya perutnya. Dan dia berkata, “Tanpa Engkau (ya Allah!) Kami tidak akan mendapat petunjuk, tidak diberi sedekah dan shalat. Jadi tolong berkati kami dengan ketenangan dan teguhkan kaki kami ketika kami bertemu musuh kami. Sesungguhnya orang-orang ini telah memberontak terhadap kami, tetapi kami tidak akan menyerah jika mereka mencoba mendatangkan kesengsaraan atas kami.”

Kami kembali dari Ghazwa Tabuk bersama Nabi. (Lihat Hadis No. 92 di bawah).

Sementara Nabi (ﷺ) berada di Ghazwa dia berkata, “Beberapa orang telah tinggal di belakang kami di Madinah dan kami tidak pernah menyeberangi jalan gunung atau lembah, tetapi mereka bersama kami (yaitu berbagi pahala dengan kami), karena mereka telah ditahan oleh alasan (hukum). “

Saya mendengar Nabi (ﷺ) berkata, “Sesungguhnya barangsiapa berpuasa satu hari demi kesenangan Allah, Allah akan menjauhkan wajahnya dari api neraka selama tujuh puluh tahun.”

Rasulullah SAW bersabda: “Barangsiapa membelanjakan dua perkara di jalan Allah, maka akan dipanggil oleh semua penjaga pintu surga yang akan berkata, 'Wahai orang itu! ﷺ Kemarilah. '” Abu Bakr berkata, “Wahai Rasulullah (ﷺ)! Orang-orang seperti itu tidak akan pernah dihancurkan.” Nabi (ﷺ) berkata, “Saya harap Anda akan menjadi salah satu dari mereka.”

Rasulullah SAW (ﷺ) naik ke mimbar dan berkata, “Tidak ada yang membuatku khawatir tentang apa yang akan terjadi kepadamu sesudah aku, kecuali godaan nikmat duniawi yang akan diberikan kepadamu.” Kemudian dia menyebutkan kesenangan duniawi. Dia mulai dengan yang satu (yaitu berkat) dan mengambil yang lain (yaitu kesenangan). Seorang pria bangkit sambil berkata, “Wahai Rasulullah (ﷺ)! Dapatkah yang baik menghasilkan kejahatan?” Nabi (ﷺ) tetap diam dan kami berpikir bahwa dia diilhami secara ilahi, jadi semua orang tetap diam dengan kagum. Kemudian Nabi (ﷺ) menyeka keringat dari wajahnya dan bertanya, “Di mana penanya sekarang?” “Apakah menurut Anda kekayaan itu baik?” dia mengulangi tiga kali, menambahkan, “Tidak diragukan lagi, kebaikan tidak menghasilkan apa-apa selain kebaikan. Memang itu seperti apa yang tumbuh di tepi sungai yang membunuh atau hampir membunuh hewan yang merumput karena kerakusan kecuali hewan pemakan vegetasi yang makan sampai kedua sisinya penuh (yaitu sampai puas) dan kemudian berdiri di bawah sinar matahari dan buang air besar dan buang air kecil dan kembali mulai merumput. Properti duniawi ini adalah vegetasi manis. Betapa bagusnya harta orang Muslim, jika dikumpulkan dengan cara hukum dan dihabiskan untuk jalan Allah dan untuk anak-anak yatim piatu, orang miskin dan pengembara. Dan barangsiapa tidak mengambilnya secara sah, maka dia seperti orang yang makan yang tidak pernah kenyang, dan hartanya akan menjadi saksi terhadapnya pada hari kiamat.

Rasulullah SAW bersabda, “Barangsiapa mempersembahkan seorang Ghazi di jalan Allah, diberi pahala yang sama dengan) seorang Ghazi; dan barangsiapa yang memelihara tanggungan seorang Ghazi yang berjalan di jalan Allah, maka dia (diberi pahala yang sama dengan) Ghazi.” ﷺ